Легенда о арзамасе нижегородской области

Арзамас — страж города и оплот православия | Статья в журнале «Молодой ученый»

?

Арзамас — старинный город, с интересной историей и богатыми культурными и экономическими традициями. Он является своего рода ядром Нижегородского Правобережья. История города неразрывно связана с историей нашей страны. Именно Арзамас был в центре событий в смутное время, во времена восстания Степана Разина. Находясь на пересечении многих крупных дорог, Арзамас играл и играет важную роль в экономической жизни страны. И, конечно, он остается крупным духовным центром, центром распространения православной культуры. В этом городе жили выдающиеся поэты и писатели, творили величайшие художники, работали известные ученые.
История Арзамаса теряется в глубине веков. Нижегородский писатель П. И. Мельников (Андрей Печерский) в середине девятнадцатого века писал: «Арзамас, ныне уездный город, считается столицей племени эрзя, и по всей вероятности, есть тот самый город Арса, о котором упоминает в IX веке Ибн-Фоцлан» [3, С.7]. Ещё писатель говорит о том, что эрзянское поселение писалось «мордовским арзамасовым городищем». Точных данных о времени появления Арзамаса среди русских городов не имеется, но, по всей вероятности, это произошло в середине XVI века, до того он именовался «Мордовским Арзамасским городищем». В справочном издании «Городские поселения в Российской империи» указывается, что в 1552 году Иван Грозный во время третьего, последнего, похода на Казань среди дремучих лесов на месте мордовского сельбища основал город, назвав его Арзамасом. Здесь он, по преданию, расположил свой «третий стан от Мурома» по пути на Казань. Арзамасский летописец Н. М. Щегольков писал по этому поводу: «Предание о том, что царский стан расположен был на месте, где ныне стоит село Ивановское (теперь мкр. Ивановский) можно считать вероятным и даже несомненным… По преданию, во время переправы через Тешу царь «свиделся» с мордвой. Царь спросил, чего хочет мордва. Эрзяне попросили, чтобы эту местность закрепить за ними и их потомством, чтобы в их поселении жили русские торговцы. И, наконец, чтобы татары, осевшие по Теше, покинули мордовские пределы. Грозный дал слово, что исполнит просьбу, и объявил эрзянам свою волю о постройке крепости. В присутствии царя тут же начали расчистку леса, копание рва и основание острога» [4, С. 7]. Далее царь крестил мордву и выбрал меж ними старшин (по преданию это были Арзай и Масай).
Первые документальные известия об Арзамасе относятся к 1572 году, когда он упоминается в Духовной грамоте Ивана Грозного. Первыми арзамасскими воеводами были Григорий Щетнев (1576 г.) и Иван Хохлов (1578 г.). С этого времени история Арзамаса прослеживается по многим документам. 1578 год решено считать годом основания города. Первые переписи горожан 1621–1626 год говорили, что из числа жителей оружие в Арзамасе могли носить 650 человек. «Арзамас во всех отношениях пользовался тогда счастливыми условиями. Во-первых, он расположен был на перепутье, присоединение нескольких важных дорог. Большой московский почтовый тракт, шедший через Владимир и Муром, в Арзамасе разделялся на двое: одна дорога шла прямо на юг, через Саранск на Пензу и Саратов и была известна под именем Большого Саратовского тракта; другая, под именем Симбирской, — шла на юго-восток, на города Симбирск, Оренбург и Уральск» [4, С.8]
Согласно легенде, название города Арзамас образовано из имён двух мордовских братьев Арзая и Масая, которые встретили Ивана Грозного дарами, когда тот со своею ратью шел на Казань. Иван Грозный повелел мордве принять христианство (они были язычниками) и основал в новом граде первый православный мужской монастырь, на который и возложил великую миссию крещения мордвы.
С XVII века Арзамас приобрел значение важного транзитного пункта на пути из Москвы в юго-восточные районы страны. Безусловно, это дало толчок развитию промышленности, мастерства и купечества. Город славился торговлей, особенно луком и знаменитыми арзамасскими гусями, а также выделкой кож и кожевенных изделий. Знаменитая арзамасская юфть высоко ценилась в Европе. Вокруг Арзамаса вырубаются леса, расширяются пашни, растет сельское население, а в самом городе развиваются ремесла и, прежде всего, кожевенное и скорняжное, которые были занесены сюда ссыльными новгородцами.
Наряду с этим, расположенный в районе мордовских поселений, Арзамас становится церковно-миссионерским центром. Эта роль, как свидетельствуют царские отказные грамоты, подкреплялись широкой раздачей духовенству лучших земель в окружении города.
К концу XVIII началу XIX веков Арзамас превращается в крупный транспортный узел и важный торговый центр. Наступал «Золотой век» Арзамаса. Через него проходят большие тракты (Саратовский, Симбирский, Тамбовский, дорога на Макарьевскую ярмарку и др.), связывающие Москву и Нижний Новгород с южными и юго-восточными губерниями. Зимой и летом тянулись через город обозы, более сотни постоялых дворов обслуживали этот гужевой поток. Большое место в торговых оборотах Арзамаса занимали сало, хлеб, холст, а льняного семени и масла свозилось в таком количестве, что от цен на них здесь зависели цены по всей России. Развивается Арзамас и как центр ремесленного производства, превратившись в одно из главнейших в России мест по обработке животных продуктов (скорняжное производство, кожевенное, войлочное, салотопенное и другие). В середине XIX века здесь их обрабатывалось на сумму более одного миллиона рублей в год и большая часть приходилась на скорняжное и кожевенное производство. Сырье поступало из приволжских губерний, а готовая продукция сбывалась во многих областях России, в особенности в южных ее районах, шла за границу. Достигшее большого развития ремесленное производство сосредоточилось не только в самом Арзамасе, но и распространилось в окружении, все более выявляя черты мануфактуры. Арзамасские купцы «золотого века», были истинно благочестивыми людьми, отличаясь предприимчивостью, простотой и мудростью. Их не ослепляло временное благополучие. Наживая капиталы, они заботились о процветании родного города.
«Золотой век» Арзамаса стал беспрерывной цепью храмостроительства. За 75 лет в городе были возведены 25 церквей, одна прекраснее другой. Это церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Владимирской Богородицы и др. Построенные в стиле старорусской архитектуры, барокко, классицизма, храмы Арзамаса покоряли красотой и изяществом. Известный русский реставратор и архитектор Померанцев Николай Николаевич отмечал, что «в отношении церковной архитектуры Арзамас является городом, где в течение 18 века — второй половины 19 века воздвигались церкви чисто столичного масштаба».
Арзамас является значимой частью культурного наследия России. В городе много музеев, а по богатству архитектурных памятников Арзамас превосходит многие малые города России. Архитектурные ценности Арзамаса, к счастью, регулярно реставрируются, и в результате все они, такие разные, из разных эпох — и соборы, и купеческие дома, и дворянские особняки — создают неповторимый облик города.
Все пути в Арзамасе ведут на центральную площадь, которая называется Соборная. Еще в 1781 году Екатерина II утвердила такой план радиально-лучевого расположения арзамасских улиц, которые ведут на Соборную площадь. На площади находится главный архитектурный и исторический памятник города — Воскресенский собор.
Воскресенский собор — жемчужина Арзамаса.
Как храм Спасителя в Москве,
Торжественный, велик, прекрасен
Возник в уездной стороне
Храм Воскресенский в Арзамасе.
Он — доминанта. Он — монарх.
К нему ведут людские тропы.
Собор Святейший Патриарх
Назвал «Жемчужиной Европы.
Собор сам по себе велик и грандиозен, он имеет 48 колонн, внутри богато украшен фресками и росписью. Не зря Воскресенский собор строился в течение 28 лет (1814–1842), он действительно поражает! «Воскресенский собор имеет форму греческого креста, его длина и ширина равняются 64 м, а высота — почти 47 м. На фронтонах храма размещены большие фрески с библейскими сюжетами: «Явление святой Троицы Аврааму», «Воскресение Христа», «Собор всех святых» и «Покров Пресвятой Богородицы». При виде этого храма невольно становишься более возвышенном и приземленном в своем духовном миропонимании. Это осознание приходит не сразу, и войдя в этот храм, тут же становишься частью его, растворяешься и ищешь некую моральную и духовную основу, которая могла затеряться в современных реалиях. «На Руси, да и позднее в России, считалось за честь принять личное участие в строительстве Божьего храма или дать на него денежную лепту и другие добрые приношения» [1, С.8]. Храмы в Арзамасе — это оплот и стражи города. В них горожане видят свою силу, свою значимость как символа того, что бы ни случилось, что бы в мире ни произошло, всегда будет мощь не только человеческая, но и божественная, она сбережет и сохранит.
Без преувеличения можно сказать, что в ХVIII — ХIХ веках г. Арзамас был центром церковной резьбы в Нижегородском Поволжье. Развивались высокохудожественные чеканное и иконописное искусство, позолота, иконостасная резьба. Иконостасы, выполненные арзамасскими резчиками, и поныне украшают многие храмы. Блестящей страницей в истории Арзамаса явилась золотая вышивка. Лавры первенства в золотошвейном искусстве держали монахини и послушницы Алексеевского и Николаевского монастырей. Отсюда вывозилась по всей России и за границу золотые вышивки, доведенные до возможного совершенства. Арзамас — город с богатой историей, город с высокой духовностью и с еще большим почитанием к вере. Говоря, что Арзамас — это город духовной, не стоит забывать количество храмов, их красоту и возвеличивание. Это не просто сооружения для того, чтобы любоваться и гордиться. Это потребность людей в духовности, приверженности к тем основам, что держат нашу родину как самую сильную и могущественную державу.
Говоря о золотом веке Арзамаса, нужно сказать, что это время являло собой веху как некий символ самого благостного состояния. Было все: и промысел, и торговля, все, что нужно для развития. В то время строились храмы, их расписывали большие художники, довольны известные, им помогали их ученики, это было время внутреннего подъема, такое явление встречается тогда, когда каждый горожанин чувствует, что нужно что-то сделать для процветания города, а не для наживы. В Арзамасе работали не только люди творческие, какими были художники, но и люди передового труда. Это были люди, не просто занимающиеся каким-то промыслом, а с изделиями из кожи и меха, которые расходились по многим городам. «Арзамасские кожевенные заводы, получившие своё начало чуть не одновременно с основанием города от новгородских выходцев и получившие известность ещё в 16 столетии, в это время сделались знаменитейшими в России; арзамасская красная юфть, так называемая булгара, шла через Оренбург в Среднюю Азию, а через Москву, так же как и белая юфть, — за границу, что заставило даже тогдашних малограмотных арзамасских торговцев ставить на свои изделия клейма, вместе с русскими, и на немецком языке. Но главный сбыт был на Дон, куда шли чёрная юфть и мостовье. В период процветания, в начале 19 столетия, в Арзамасе насчитывалось до 100 кожевенных заводов, вся нижняя часть города сплошь была застроена кожевенными заводами, особенно много их было на улице, называемой за — Теша или Затешная, но были заводы и на горе».
Это факт есть доказательство того, что горожане упорно трудились не покладая рук, их работа доставляла наверняка немало удовольствия, так как вряд ли произошло было такое бурное развитие промышленности, если бы людям не нравилось то, чем они занимались. Любая человеческая деятельность идет на пользу городу, взращивает в сердце человека плоды целомудрия и мудрости.
Город действительно являл и являет нечто возвеличенное, он не столь знаменит, и все же чувствуется, что есть в городе такое, что нельзя описать словом. У города Арзамаса есть миссия, предрасположенность. При въезде в каждый город мы видим тот или иной символ. В Арзамасе такой символ, как и в других городах, также присутствует. Но стоит заметить, что при въезде нет ничего особо занимательного или же интересного, а вот когда уже ты находишься внутри города, в самом его сердце, то тут ты действительно проникаешься в самые сокровенные уголки света. Купола веют светом, проникновенно сквозя через чертоги самых закрытых дверей, человеческого бесчувствия. Они могут захватить сердце и заставить трепетать самого черствого и жестокого, это некий оплот того, что может по причине временного сгустка растеряться в нас, и совсем уже куда-то улетучиться. Все этот сплошные метафоры, но по-другому описать эти чувства попросту нельзя. Арзамас — святость и оплот православия.
Литература:
Еремеев П. В. Арзамас-городок. Рассказы о былом. — Арзамас, 1998.
Карпушов В. И., Курдин. Ю. А. Сказание о Святой Дивеевской Земле. — Арзамас: АГПИ, 2008.
Мельников П. И. (Андрей Печерский) Бабушкины россказни. Повести и рассказы. — М.: Правда, 1989.
Щегольков Н. М. Исторические сведения о городе Арзамасе. — Арзамас, 1911.

Городские легенды: в катакомбах под Арзамасом на группу подростков напали мутанты | Новости Нижнего Новгорода — Про Город Нижний Новгород

В Нижегородской области под городом Арзамасом есть подземные катакомбы, однако мало кто знает, какая чертовщина творится в их недрах. Как утверждается в ряде источников, катакомбы были разрыты еще в 18 веке с целью тайных встреч купцов, где проводились торги.
Однажды четверо юных местных жителей решились спуститься в городские подземелья. Один из них рассказал друзьям о входе и отважился показать тоннели.
Когда ребята залезли внутрь и прошли метров 30 под землю, то наткнулись на перекресток с железной дверью посередине и двумя поворотами по бокам. Один из друзей попытался открыть дверь, но она не поддавалась, так как за долгое время от сырости покрылась ржавчиной.
Подростки свернули налево и прошли несколько метров. Там они увидели множество бутылок и окурков; рядом была вентиляция, а еще через несколько метров — тупик.
Друзья решили повернуть к правому тоннелю, как вдруг услышали грохот, от которого зашатались все трубы вокруг. «Мы притихли и прижались к стене, чтобы нас не было видно, и выключили фонарики. Когда стало тихо, мы быстро пошли к выходу, а спустя полминуты сзади со стороны тупика послышался нечеловеческий рёв», — вспоминает автор истории.
Ребята, буквально, рванули из катакомб. Один из друзей бежал сзади, а после того, как выбрался, обнаружил на себе несколько порезов, будто бы от когтей. Сам он утверждал, что в приступе страха ничего и не почувствовал.
Пара смельчаков решили вернуться в катакомбы и сфотографировать увиденное, чтобы показать друзьям со школы. Чуть позже, разглядывая снимки, они увидели на них изображения жутких существ, лишь отдаленно напоминающих людей.
Стоит отметить, что многие эксперты до сих спорят, есть ли под Арзамасом сеть разветвленных подземных ходов. Некоторые утверждают, что катакомбы представляют собой настоящий подземный город с многочисленными галереями, проходами, подземными залами, церквами и прочими хранилищами.
Напомним, ранее в «Городских легендах» мы писали о том, что подростки чудом выжили, побывав в склепе на нижегородском кладбище.
Все городские легенды читайте ЗДЕСЬ.

Старинный город Арзамас (Нижегородская область)

Старинный Арзамас привлек наше внимание своей интересной историей и множеством достопримечательностей (для небольшого городка). Мы приехали сюда в чудесный солнечный день. Припарковались в самом центре, на площади патриарха Сергия Страгородского, рядом с автостанцией и церковью Владимирской иконы Божией Матери, датируемой 1802 годом.

Напротив стоит белоснежный храм Благовещения Пресвятой Богородицы.

Двухэтажная церковь построена в 1775-1788 годах в стиле барокко.

Сооружение с прямоугольным алтарём, притвором и высокой колокольней увенчано пятью световыми восьмигранными барабанами.

В 1929 году храм был закрыт и передан под хозяйственные нужды. Купола и колокольню снесли. Восстановление началось в 2004 году, когда церковь возвратили верующим.

На площади установлен памятник святейшему Сергию, Патриарху Московскому и Всея Руси.

Свою историю Арзамас ведет с 1578 года.

С XVII столетия город становится значительной транзитной точкой на пути из Москвы в юго-восточные части государства. Такое расположение способствовало развитию промышленности, ремесленничества и торговли, в первую очередь луком, гусями, кожевенными изделиями. Хорошо продавались изделия иконописи и чеканки. Особое место занимала арзамасская юфть (сорт мягкой кожи), получившая популярность в Европе.

Переходим через дорогу и направляемся на Соборную площадь. Это совсем рядом.

Здесь располагаются несколько важных достопримечательностей Арзамаса.

Слева по курсу симпатичное здание, в котором разместился музей Русского Патриаршества.

Это филиал Нижегородского историко-архитектурного музея-заповедника.

Справа на площади находится Николаевский женский монастырь, упоминаемый с 1580 года. О нем на сайте есть отдельный рассказ.

В центре Соборной площади стоит церковь Воскресения Христова. Пятикупольный собор построен в 1814-1942 годах.

Масштабный храм-памятник воздвигнут в честь победы в Отечественной войне 1812 года.

Здание сооружено в форме греческого креста. Известно, что на его строительство было использовано 5,5 миллионов штук кирпича, около 10 тысяч кубов бутового камня и свыше 160 тонн железа.

Несмотря на то, что при большевиках собор был закрыт, большинство святынь удалось сохранить. Это чудотворный Животворящий Крест Господень, древний образ Николы Можайского, принесенный в дар Иваном Грозным, икона Воскресения Христова, образ Александра Невского, мироточащая икона Божией Матери «Семистрельная», Казанская икона Божией Матери, образ святых Петра и Февронии с частицами мощей, ряд икон Серафима Саровского.

При советской власти храм намеревались взорвать, но горожане выступили категорически против и уничтожение не состоялось. Долгое время церковь использовалась не по назначению — в ней устроили общежитие для политзаключенных, в позже совсем уж цинично Музей религии.

В 1944 году собор вновь стал действующим.

На главной городской площади стоит и храм иконы Божьей Матери «Живоносный Источник». Теплая церковь возведена в 1792-1794 годах. Интерьер украшает резной иконостас, созданный местными творцами. К реликвиям относят образ «Собор Пресвятой Богородицы».

Уходим с Соборной площади и идем погулять по городу.

Куда ни посмотри в центральной части Арзамаса — церковные купола.




Недалеко от Соборной площади находится усадебный комплекс купца Д.И. Белянинова.

Построен в первой четверти XIX столетия в стиле русского классицизма.

Архитектор — С.И. Соколов, выпускник Императорской Академии художеств.

Белянинов был купцом I гильдии. Некоторое время занимал пост городского главы.

Усадебный дом отнесен к памятникам архитектуры.

Особняк нуждается в реставрации. В остальных, уже отремонтированных зданиях усадьбы работают ресторан и бар.

Водонапорная башня — одно из эффектных сооружений Арзамаса.

Построена в 1901 году

Улица Гостиный ряд начинается от Соборной площади и идет вниз по холму. Как уже говорилось, в прежние времена город был известен активной торговлей.

И сейчас на этом месте работают коммерсанты.

В городе можно встретить очень симпатичные домики.

На улицах можно увидеть двухэтажные деревянные особняки.


В этом здании в конце XIX века работала иконописная мастерская А.В. Шмидта, ученика академика А.В. Ступина.

На доме установили памятную табличку.

Коты в Арзамасе такие же очаровательные, как и везде.

К сожалению, не все интересные сооружения города пребывают в хорошем состоянии.

Заброшенная лавка «Зайка моя».

Политехнический колледж.

В камне увековечен В.А. Новиков (1913—1941), танкист, капитан, Герой Советского Союза. Добровольцем ушел служить в Испанию, был ранен. Семья Виктора Алексеевича жила в Арзамасе. Здесь будущий солдат учился в школе.

Памятник воинам-интернационалистам.

На этом заканчиваем знакомство со старинным городом. Отмечу, что недалеко от Арзамаса в селе Выездное стоит Смоленский храм, который видно с Соборной площади. В нем хранится картина испанского живописца Бартоломео Эстебана Мурильо «Распятие». О церкви на нашем сайте есть отдельный рассказ.

Из центра Арзамаса до этой достопримечательности ехать на машине минут 10.

Город Арзамас | Сайт посвященный туризму и путешествиям. Фотографии, описание местности, отчеты о походах, легенды, прошлое и настоящее.


Арзама?с — город (с 1578) в России, в Нижегородской области. Город областного значения, образует одноимённое муниципальное образование городской округ город Арзамас. Город находится в 112 км к югу от Нижнего Новгорода.
Награждён орденом «Знак Почёта» 6 сентября 1978 года за успехи, достигнутые в хозяйственном, культурном строительстве, и в связи с 400-летием основания города.
Город расположен в центре правобережной части области, в холмистой местности на высоком правом берегу реки Тёши (приток Оки) в 112 км от города Нижний Новгород, в 412 км от Москвы, крупный железнодорожный узел.

Автодороги соединяют город с Нижним Новгородом, Владимиром, Саранском.
Арзамас — город с большим историческим и культурным значением, а его расположение на трассах туристических маршрутов в Сарово-Дивеевском и Болдинском направлениях, делает привлекательным для туристов
Протяжённость границ города составляет 40 км.
Согласно легенде, название города образовано из имён двух мордовских братьев Арзая и Масая, которые встретили Ивана Грозного дарами, когда тот со своею ратью шел на Казань. Иван Грозный повелел мордве принять христианство (они были язычниками) и основал в новом граде первый православный мужской монастырь, на который и возложил великую миссию крещения мордвы.
Официально годом основания Арзамаса считается 1578 год. С XVII века Арзамас приобрел значение важного транзитного пункта на пути из Москвы в юго-восточные районы страны. Безусловно, это дало толчок развитию промышленности, мастерства и купечества. Город славился торговлей, особенно луком и знаменитыми арзамасскими гусями, а также выделкой кож и кожевенных изделий. Знаменитая арзамасская юфть высоко ценилась в Европе.
В XVII веке Арзамас был центром большого уезда и крупным торговым городом, а в начале XVIII века почти догнал Нижний Новгород по населению. Особого размаха достигло строительство храмов, к началу XIX столетия было возведено 36 церковных зданий. Венцом стало сооружение в Арзамасе Воскресенского собора. Благодаря строительству церквей развивались сопутствующие ремесла — иконопись, чеканка.
Арзамас является значимой частью культурного наследия России. В городе много музеев, а по богатству архитектурных памятников Арзамас превосходит многие малые города России. Архитектурные ценности Арзамаса, к счастью, регулярно реставрируются, и в результате все они, такие разные, из разных эпох — и соборы, и купеческие дома, и дворянские особняки — создают неповторимый облик города.
Климат
Климат умеренно-континентальный, с чётко выраженной сезонностью. Зима (период со среднесуточной температурой ниже 0 °C) в среднем длится со второй декады ноября по конец марта. В период календарной зимы могут отмечаться непродолжительные (3-5 дней) периоды сильных морозов (с ночной температурой до −20 °C, редко до −25..−30 °C). При этом в декабре и начале января часты оттепели, когда температура от −5..−10 °C поднимается до 0 °C и выше, иногда достигая значений в +5..+10 °C. Средняя годовая температура 9,67 °C. За год в Арзамасе и прилегающей к ней территории выпадает 600—800 мм атмосферных осадков, из них большая часть приходится на летний период.

Как доехать в Арзамас из Нижнего Новгорода
В Арзамас на поезде:
Пригородные поезда Нижний Новгород – Арзамас и Нижний Новгород — Муром отправляются с Московского вокзала, прибывают на ж/д вокзал Арзамас-2. Время в пути — 2-3 часа. До центра от вокзала можно добраться автобусом №1 до пл.Соборной.
В Арзамас на автобусе:
Автобус Нижний Новгород – Арзамас отправляется с автовокзала «Щербинки», прибывает на автовокзал Арзамаса, который находится в центре города (ул.Ленина). Время в пути – около 2 часов.
Также в Арзамас из Нижнего Новгорода можно добраться микроавтобусами саровских фирм «Попутчик» и «Пассажир». Стоянка микроавтобусов в Нижнем Новгороде — на Московском вокзале (на стоянке под виадуком), также осуществляется посадка на ост. «Студенческая» на пр. Гагарина.
В Арзамас на автомобиле:
Доехать можно по трассе Нижний Новгород — Саранск (Р-158). Расстояние от Нижнего Новгорода до Арзамаса — 112 км. При въезде в город сразу после путепровода нужно свернуть вправо на улицу Красный путь, почти сразу же переходящую в широкий проспект Ленина и далее — в улицу Коммунистов. Улица Коммунистов ведет к Соборной площади.
река Тёша, Арзамас
История Арзамаса
Первые поселения на месте города
Появление первобытных людей в этих краях археологи относят к палеолиту. Окончательное освоение этих земель человеком проходит в VIII—VI тысячелетиях до н. э., в эпоху мезолита. На территории района находится известная мезолитическая стоянка близ села Старой Пустыни. Она появилась, вероятно, около 9-8 тыс. лет назад.
В VI—VII веках нашей эры на территории края появляются неукреплённые селища. У их жителей роль скотоводства постепенно снижается, и его заменяет земледелие.
В XII веке поволжский край, богатый лесами, дичью, мёдом диких пчёл, активно колонизируется древнерусскими поселенцами.
Основание города
Общепризнанно, что начало городу Арзамасу, как и многим русским городам XVI века, положила военная пограничная крепость.
В 1554 году в Поволжье вспыхнула Черемисская война, именно тогда городок Арзамас получил рубленую крепость и стал уездным центром. Для охраны арзамасского края была основана казачья Выездная слобода, а вдоль Тёши устроена засечная черта. Основан как город-крепость, которую определил заложить царь Иван Грозный в 1552 году, когда шёл своим третьим походом на Казань. Арзамасу «велено быти на государевой службе». Официально годом основания города считается 1578 год.
XVII век
С XVII века Арзамас приобретает значение важного транзитного пункта на пути из Москвы в юго-восточные районы страны. В это время формируется торгово-ремесленная часть города с развитым кожевенным, скорняжным, салотопенным, войлочным производством. Город славился торговлей, особенно луком и знаменитыми арзамасскими гусями, за что арзамасцев по всей России прозывали «луковниками» и «гусятниками». Арзамас был известен выделкой кож и кожевенных изделий: знаменитая арзамасская юфть булгара вывозилась в Англию, Францию и Германию.
В 1606 году (осень-начало зимы) в Арзамасе вспыхивает восстание в поддержку крестьянской войны под руководством И. Болотникова. В 1607 году в город входят правительственные войска и подавляют восстание.
30 марта (9 апреля) 1608 года произошла битва отряда арзамасцев в составе рязанского ополчения против войск Лжедмитрия II под городом Зарайском.
В 1634 году начинается строительство соборной церкви Преображенья в Спасском монастыре, которое завершается в 1643 году; древнейший из сохранившихся архитектурных памятников города.
В 1669-1671 годах Арзамас стал одним из центров крестьянской войны под предводительством Степана Разина. Местные отряды возглавила «старица» Алёна Арзамасская-Темниковская. В 1670 году (октябрь-декабрь) в городе казнят разгромленных войсками князя Ю. А. Долгорукова участников крестьянской войны; в декабре происходит пленение в Темникове Алёны Арзамасской и её казнь на костре.

XVIII век
В 1708 году образована Арзамасская провинция.
В 1719 году Арзамас — главный город провинции, входившей в Нижегородскую губернию[7]. Число его жителей к 1737 году достигло почти 7 тыс. человек, лишь немного уступая Нижнему Новгороду. С 1779 года — уездный город. В том же году в городе открыта первая начальная школа.
В 1726 году происходит большой пожар, уничтоживший крепостную стену, Николаевский монастырь и много домов горожан.
В 1774 году (июль-август) Арзамасская провинция охвачена пугачёвским крестьянским восстанием. Правительство вводит в город войска. В августе в Арзамас прибывает А. В. Суворов. 8-9 ноября через город в Москву провезли под конвоем Е. И. Пугачёва.
13 февраля 1776 года родился А. В. Ступин (умер 20 июля 1861 года).
В сентябре 1779 года Арзамас становится центром уезда.
В 1788 году родился М. П. Коринфский, выдающийся русский архитектор (умер в 1851 году).
Арзамасские купцы, славившиеся разнообразием и размахом торговых операций, быстро богатели. Результаты этого не замедлили сказаться на облике города.
В 1781 году одновременно с другими уездными городами Арзамас получил проект планировки. Однако недостаточное знакомство проектировщиков с особенностями местного рельефа привело к значительной корректировке этого первого проекта, проводившейся в 1782-1784 годах, а окончательный план нижней части города был выработан после пожара 1823 года. Таким образом, в конце XVIII — первой половине XIX веков сложилась существующая и поныне планировочная структура Арзамаса.
В XVIII веке через Арзамас проходило до десятка важнейших торговых трактов — Московский, Нижегородский, Симбирский, Саратовский, Тамбовский, Большая дорога на Макарьев и другие. В это время происходит бурное развитие города — растёт число его жителей, увеличивается торговля, развивается промышленность. Небывалый расцвет города этого периода вошёл в историю Арзамаса как золотой век, который длился почти столетие, начиная с середины XVIII века.

XIX век
В 1802 году А. В. Ступин открыл в Арзамасе школу живописи (существовала до 1861 года).
В 1805 году родилась М. С. Жукова, известная русская писательница (умерла в 1855 году).
В 1814 году начато строительство Воскресенского собора. Закончено в 1842 году.
7 августа 1823 года произошёл большой пожар в нижней части города.
В сентябре 1830 года через Арзамас в Болдино проезжал А. С. Пушкин.
В 1833 году на кожевенном заводе П. Подсосова появился первый в городе паровой двигатель.
В ноябре 1845 года открыта первая в городе библиотека.
Нижегородское губернское управление МВД с разрешения Исполняющего должность Вице — Губернатора Нижегородской губернии дало знать Арзамасской Городской Думе о том, что Инспекторский Департамент Военного Министерства 24 октября 1853 года № 10118 уведомил Губернское правление о назначении нижних чинов унтер-офицеров и рядовых из внутренней стражи в пожарную команду города Арзамаса.
В соответствии с указанием Нижегородского Губернского Правления МВД 05 декабря 1860 года в городе Арзамас Нижегородской губернии создана первая пожарная часть.
2 сентября 1869 года через Арзамас в Пензенскую губернию проезжал Л. Н. Толстой.
В 1872 году в городе открыта женская прогимназия (с 1902 года гимназия).
В 1874 году родился М. Ф. Владимирский, советский государственный и партийный деятель (умер в 1951 году).
В 1890 году в Арзамасе создаётся первый революционный кружок под руководством В. М. Владимирова.
Венцом храмостроительства стало сооружение в Арзамасе Воскресенского собора в честь победы в Отечественной войне 1812 года. Собор, построенный по проекту М. П. Коринфского, стал главным украшением города. В городе развивались художественные промыслы, в том числе иконописный. Иконописное ремесло со временем переросло в искусство и связано с Арзамасской школой живописи А. В. Ступина.
XX век
В 1900 году в городе создаётся социал-демократически кружок под руководством М. В. Гоппиус.
В 1901 году началось движение по железной дороге Н. Новгород — Арзамас. На окраине города возникла станция Арзамас-1.
Арзамасская крепость сыграла важную роль в обороне юго-восточных границ русского государства, что отражено в гербе города.
Особого размаха достигло строительство храмов, к началу XIX столетия было возведено 36 церковных зданий. «В отношении церковной архитектуры Арзамас является городом, где в XVIII—XIX веках воздвигались сооружения чисто столичного масштаба, перед которыми даже московские церкви этого же периода кажутся провинциальными», — так характеризует церковное зодчество Арзамаса известный реставратор Н. Померанцев (1926 год).
После подписания В. И. Лениным декрета «Об организации мер борьбы с огнём» при ВСНХ был организован центральный пожарный отдел. На заседании коллегии Отдела Управления Арзамасского УИКа от 22 июня 1923 года была организована Уездная комиссия по борьбе с пожарами. Пожарная вольная команда из-за плохой организации работы сокращена после 1-й губернской конференции в 1936 году. До 1982 года в Арзамасе функционировала только профессиональная пожарная охрана, общее руководство которой осуществлял Арзамасский отряд профессиональной пожарной охраны. С 1980 года в г. Арзамасе стали создаваться военизированные пожарные части.[источник не указан 281 день]

Достопримечательности Арзамаса
Все пути в Арзамасе ведут на центральную площадь, которая называется Соборная. Еще в 1781 году Екатерина II утвердила такой план радиально-лучевого расположения арзамасских улиц, которые ведут на Соборную площадь. Как раз туда сейчас и идет городской автобус №1 от вокзала. На площади находится главный архитектурный и исторический памятник города — Воскресенский собор. Собор сам по себе велик и грандиозен, он имеет 48 колонн, внутри богато украшен фресками и росписью. Не зря Воскресенский собор строился в течение 28 лет (1814-1842), он действительно поражает!
Вообще основное средоточие религиозных сооружений Арзамаса находится на Соборной площади, недаром она так называется. Тут, кроме Воскресенского собора, и церковь Живоносного источника, и комплекс Никольского женского монастыря.
Из гражданских сооружений на площади сохранилось здание магистрата, построенное во второй половине XVIII века. Магистратом назывался орган местного самоуправления, который был учрежден еще Петром I.
В центре площади, у церкви Живоносного источника, есть небольшой парк. Несмотря на то, что в глубине притаился памятник дедушке Ленину, есть подозрение, что за парком ухаживает все-таки церковь. Парк прекрасно обихожен: цветники, лавочки, дорожки.
От Соборной площади вниз идет улица Гостиный ряд, которая примечательна тем, что это — сплошной ряд домов с единым фасадом. Попасть на нее можно, завернув за угол Никольского монастыря. Здесь-то и осталось воспоминание о старинном суетном торговом городе Арзамасе. Невдалеке шумит рынок, мелкие лавчонки буквально друг на друге спускаются ступенями вниз, снуют тут и там люди – того и гляди сунут тебе в руки того самого арзамасского гуся. Рядом, на соседней улице Урицкого, есть торговые ряды. В XIX веке здесь был центр торговли – лавки и конторы. Хочется затеряться в этом сплошном базарном круговороте, непременно что-то купить, не упустить красную цену и лучший товар.
Улица Урицкого выходит к городской автостанции, рядом с которой находятся два великолепных белокаменных собора и от которой уходит вверх на гору улица Коммунистов.
От площади Соборной можно прогуляться по пешеходной части города — улице Карла Маркса. Она начинается на противоположной от улицы Гостиный ряд стороне площади. Основной идеей этой улицы (несмотря на обманчивое название) является победа советского народа в Великой Отечественной войне. Здесь есть даже маленький парк Победы. А в остальном — немного шире чем обычная деревенская улица, с аккуратными домиками, подстриженными кустиками, и пройтись по ней очень даже приятно.
С прогулкой по пешеходной улице можно совместить посещение музеев А.Гайдара и М.Горького. Музей А.П. Гайдара находится на пересечении ул. Маркса и ул. Горького (ул. Горького, д. 18). Здесь же расположен памятник писателю. Рядом находится музей А.М. Горького (ул. Маркса, д. 17).
В самом конце улицы Карла Маркса стоит здание старой водонапорной башни (начало XX века). Еще дальше находится парк Аркадия Гайдара и памятник.
Погрузиться в атмосферу купеческого города можно не только на улицах, но и в музеях. Там вам расскажут все про старый Арзамас. Это музей «Мир старины» (ул. Ленина, д. 1) — частный музей семьи Баландиных, в нем собраны редкие экспонаты XVIII – XIX веков. Правда, работает он по непонятному расписанию. Лучше предварительно позвонить по телефону (831-47) 3-50-78 и уточнить режим работы. И историко-художественный музей (пл.Соборная, д.9), телефон (83147) 9-40-16 сайт музея.
Рядом с Арзамасом находится село Выездное — вотчина князей Багратионов (туда можно доехать по улице Октябрьская, переехав через ж/д переезд). В Выездном есть Смоленская церковь – памятник архитектуры 18 века с уникальным иконостасом и картиной знаменитого испанского художника Бартоломео Эстебана Мурильо «Распятие». Картина была получена владельцем села Выездное графом Салтыковым в дар от дочери саксонского короля, принцессы Марии-Августы.
здание Магистрата в Арзамасе
Арзамасские гуси
Арзамасские гуси имеют большое сходство с горьковскими гусями, но имеют чисто белый цвет оперения. Голова средних размеров; клюв прямой; шея средних размеров; туло­вище длинное, широкое; грудь широкая и глубокая. Ноги и клюв ярко-оранжевые.
Порода старинная. Разводили их около Арзамаса на берегах Оки и притоков.
Первое упоминание об Арзамасских гусях есть в книгах по истории Арзамаса самого начала XVIII века. Отбирали гусей по массе и по бойцовым качествам. Арзамасские гуси ценились также за очень нежное мясо. «Арзамасский гусь представляет того же тульского гуся, но несколько большего роста, с более длинной шеей и не столь плотным и изящным сложением. Клюв не столь короток и толст как у тульского. Цвет оперения по преимуществу белый, но встречаются серые и глинистые арзамасские гуси. Очевидно, арзамасский гусь представляет не столь чистую породу, как тульский, и по всей видимости в нём есть примесь китайского и может быть и простого но улучшенного русского гуся».
«Голова у арзамасского гуся короткая, округлённая, с широким лбом и круглым затылком, мускулы щёк сильно развиты; клюв массивный, толстый у основания, жёлтый, на конце—цвета слоновой кости. По форме клюва эти гуси бывают ложеносые (с несколько вогнутой верхней линией клюва), крутоносые (верхняя линия клюва у них выпуклая) и прямоносые. Глаза, у них большие, чёрные или голубые с жёлтыми веками. Шея красиво изогнутая, Длиннее, чем у тульского гуся. Спина широкая, прямая, плоская. Грудь полная, широкая, круглая. Крылья большие, плотно прилегающие к бокам, прикрывают концами поясницу. Ноги сильные, довольно, короткие; лапы большие, с прямыми пальцами; цвет плюсны и лапы оранжево-жёлтый. Оперение плотное, сплошь чисто белое. Вес от 15 до 20 фунтов».
Фестиваль «Арзамасский гусь»
Ежегодно в начале лета в Арзамасском районе проводится символичный фестиваль кулинарного искусства «Арзамасский гусь». Символичный — потому что Арзамас с незапамятных времен славился своими гусями, их разводили, гоняли на продажу, ели, арзамасцы набивали перьями подушки, устраивали гусиные бои. Арзамасский гусь красовался на гербе литературного кружка «Арзамас», в который входили Пушкин, Жуковский, Вяземский, Плещеев.
Уже который год возрождает эту замечательную «гусиную» традицию и фестиваль «Арзамасский гусь» — кулинарный фестиваль, сочетающий насыщенную программу для профессиональных поваров и обширную развлекательную часть для отдыха всей семьей. Впервые «Арзамасский гусь» состоялся в 2012 году и за два года стал действительно народным – в прошлом году фестиваль посетили около 3 тысяч гостей.
Где остановиться в Арзамасе. Гостиницы Арзамаса
Кафе-отель «Веселый Роджер», ул. Ленина, 114 А, тел. 8-915-955-22-10
Частная гостиница «Купеческое подворье», ул. Солнечная, 12 б, тел. (831-47) 2-75-15.
Гостиница «Центральная», пр. Ленина, 208, тел. (831-47) 4-19-11 (4-33-53).
Гостиничный комплекс «Диана», ул. Калинина, 34 а, тел. (831-47) 4-33-53, 2-40-64
Гостиница «Пантера», ул. Володарского, 83 б, тел. (831-47) 2-85-60
Соборная площадь
Монастыри
На данный момент в Арзамасе действует только один монастырь. Один реконструируется.
Спасо-Преображенский мужской монастырь
Основанный в 1556 году, Спасо-Преображенский монастырь сыграл огромную роль в становлении и развитии Арзамаса, будучи его подлинной жемчужиной. Сохранившийся Спасский собор — первое каменное здание города Арзамаса. Всего в монастыре было три храма: кроме главного — тёплый в честь Рождества Пресвятой Богородицы и во имя великомученика Георгия Победоносца. В своё время в обители располагалось Духовное правление, духовные училища (приходское и уездное). Закрытие монастыря, находившегося некогда под непосредственной юрисдикцией Московских Патриархов, произошло в 1929 году.
Николаевский (Никольский) монастырь
Монастырь был основан около 1580 г. благочестивым арзамасцем Феофилактом Яковлевым, ставшим священником. В монастыре было два храма (один — в два этажа, с храмом на каждом этаже). При монастыре была богадельня, приют для девочек-сирот, школа для насельниц обители. В начале 20 в. в монастыре также действовали живописная, белошвейная, золошвейная, башмачная, вязальная и др. мастерские. Кроме о. Феофилакта особой известностью пользовался духовник обители священник Авраамий Некрасов, который был лично знаком с преподобным Серафимом Саровским. Закрыт монастырь был в 1929 г. С 1994 г. в нём возрождена монашеская жизнь.
Алексеевский монастырь
Монастырь основан в 1634 г. по указу царя Михаила Фёдоровича как «царское богомолье». Во время реформы 1764 г. монастырь был упразднён, однако монашеская жизнь, благодаря преподобному Феодору Санаксарскому, в нём не угасла. Формально община сестёр подчинялась игуменье Николаевского монастыря. В 1891 г. сёстры общины (ок. 500) приняли монашеский постриг, а в 1898 г. настоятельница монахиня Евгения, родственница Патриарха Сергия (Старогородского) была возведена в сан игуменьи. Монастырь был закрыт в 1924 г. В своё время в обители процветало золотошвейное искусство.
Введенский монастырь
Введенский мужской монастырь известен с 1652 года — он расположился вокруг деревянной Введенской церкви, построенной годом раньше. С 1689 по 1691 гг. в монастыре подвизался иеросхимонах Иоанн — основатель Саровской пустыни. В 1864 г. монастырь постигла участь многих российских обителей — он был упразднён, а храм приписан к Воскресенскому собору.
Троицкий особный монастырь
Данный монастырь был известен ещё с 1626 г. «Особным» он именовался по той причине, что его устав не был общежительным, но каждый жил в известной степени «особо». После указа Екатерины II об учреждении монастырских штатов, он был закрыт, а его церкви обращены в приходские. Монастырь на этом месте больше никогда не возрождался.
Кафедральный собор
Церкви Арзамаса
В конце XIX — начале XX веков здесь насчитывалось 36 церквей и 4 монастыря.
Церковь святого апостола Андрея Первозванного
Благовещенская церковь
Церковь Богоявления Господня
Церковь Владимирской иконы Божией Матери
Воскресенский собор
Храм в честь Входа Господня в Иерусалим
Церковь Живоносного Источника
Церковь Иконы Божией Матери Знамение
Церковь Илии Пророка
Церковь Иоанна Богослова
Храм Казанской иконы Божией Матери
Церковь Святого Николая
Храм Святителя Николы Чудотворца
Спасо-Преображенский собор
Храм Рождества Христова
Церковь Смоленской иконы Божией Матери
Церковь Сошествия Святого Духа
Храм Тихвинской иконы Божией Матери

Культура
Современный Арзамас — один из культурных центров Нижегородской области. В городе развёрнута широкая сеть муниципальных учреждений культуры, в том числе театр драмы (в 2009 году к нему присоединён Арзамасский театр оперы), центральная городская библиотека им. М. Горького (имеет сеть филиалов в разных частях города), центральная городская детская библиотека им. А. П. Гайдара, 3 музея, выставочный зал, музыкальное училище, 2 детские музыкальные школы с двумя филиалами, детская художественная школа им. А. В. Ступина, городской дом культуры, парк культуры и отдыха им. А. П. Гайдара, 3 кинотеатра. С 2005 года работает православная гимназия.
Одна из первых воскресных школ открылась при храме в честь Святого Духа в 1995 году.
Общее количество работающих в учреждениях культуры — 800 человек, 12 из них удостоены звания заслуженный работник культуры и заслуженный артист России.
В городе расположен арзамасский дендрарий, в котором произрастают около 100 видов деревьев и кустарников, представителей флоры Европы, Азии, Америки и Австралии.
Однако главной достопримечательностью города являются памятники старины и народного зодчества. . О золотом веке Арзамаса (1775—1850 г.) напоминают Воскресенский, Спасо-Преображенский соборы, Арзамасский Новодевичий монастырь, магистрат, гостиный ряд, многие сохранившиеся до наших дней здания.
Город Арзамас является родиной Патриарха Сергия (Страгородского), архитектора М. П. Коринфского, русской писательницы М. С. Жуковой. В селе Красном, близ города, родился иеросхимонах Исаакий, строитель Саровской пустыни. В этом же селе родилась заслуженная артистка РСФСР В. И. Теличкина.
В городе проездом была Екатерина II, А. В. Суворов, П. И. Мельников-Печерский, Л. Н. Толстой, Н. Г. Чернышевский, В. Г. Короленко, К. Г. Паустовский, В. Маяковский, А. Паламарчук, А. Чичерин. Возможно, в городе был А. С. Пушкин. Здесь жил А. П. Гайдар, пребывал в ссылке М. Горький. С Арзамасом теснейшим образом связана была жизнь преподобного Антония (Медведева), который был настоятелем Высокогорской пустыни, а с 1831 года, по желанию святителя Филарета Московского, наместником Троице-Сергиевой Лавры.
В настоящее время в городе открыто несколько храмов, многие восстанавливаются. Открыт памятный знак, на месте будущего памятника патриарху Сергию.
Имеются памятники В. И. Ленину, К. Марксу, А. П. Гайдару, М. Горькому, А. В. Ступину, В. А. Новикову — арзамасцу-герою Советского Союза, Г. К. Жукову, А. С. Пушкину, воинам-интернационалистам, мемориал «Арзамасцам, павшим за Отечество» с Вечным огнём, мемориал воинам, павшим во время Великой Отечественной войны 1941—1945 годах на Тихвинском кладбище, скульптурная группа, посвящённая арзамасскому комсомолу.
Музеи
Историко-художественный музей,
Государственный литературный и мемориальный музей А. П. Гайдара,
Мемориальный музей М. Горького,
«Мир старины» (частный музей),
Музей спорта на стадионе «Знамя»,
Городской выставочный зал,
Музей русского патриаршества (филиал Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника).
Галерея искусств «Мистерия Art» (частная галерея)
Памятники истории и архитектуры
Воскресенский собор в Арзамасе
Церковь живоносного источника
Казанская церковь
Магистрат (сер. XVIII в.) на Соборной площади
Комплекс Спасского монастыря (XVII—XIX вв.),
Комплекс Новодевичьего Алексеевского монастыря (XVII—XIX вв.), ул. Советская,
Жилой дом (нач. XVIII в.), Гостиный ряд, 7,
Магистрат (сер. XVIII в.), Соборная площадь,
Провинциальная канцелярия (1759 г.), Верхняя набережная, 10,
Уездный архив (1759 г.), Соборная площадь, 15,
Благовещенская церковь (1775—1788 гг.), пл. Сергия Страгородского, 1,
Входоиерусалимская церковь (1777 г.), ул. Нагорная,
Тихвинская церковь (1777 г.), Тихвинское кладбище,
Церковь Живоносного источника (1796 г.), Соборная площадь,
Казанская часовня подворья Саровской пустыни (кон. XIII в.), ул. Урицкого, 4,
Биржа (кон. XVIII в.), ул. Урицкого, 15,
Торговый комплекс (кон. XVIII — нач. XIX вв.), ул. Урицкого, 16,
Смоленская церковь (1797—1852), ул. Ленина, 43,
Знаменская церковь (1801), пл. Гагарина,
Владимирская церковь (1802), ул. Ленина, 17а,
Церковь Святого духа (1810), пл. Гагарина, 11,
Воскресенский собор (1814—1841, арх. М. П. Коринфский), пл. Соборная,
Торговые ряды (кон. XVIII в. — 1823 г.), Гостиный ряд, 1-33,
Жилая застройка (кон. XVIII—XIX вв.): ул. Березина, 10; Верхняя набережная, 12, 14; ул. Володарского, 18, 19, 19а, 21; ул. Кирова, 28; ул. Коммунистов, 2, 13, 21; ул. Космонавтов, 16, 38; ул. Ленина, 31, 41, 49, 51; ул. К. Маркса, 12, 14, 26; ул. Первомайская, 1; Соборная пл., 2, 3, 4, 16; ул. Советская, 21, 34; ул. Ступина, 3; ул. Угодникова, 25,
Здание в котором размещался трактир «Тройка» (нач. XIX в.), Мучной ряд, 4.
Известные люди, связанные с Арзамасом
Алёна Арзамасская — родилась в Выездной слободе, соратница Степана Разина, одна из вождей крестьянского восстания XVII века.
Патриарх Сергий (Страгородский Иван Николаевич) — родился в Арзамасе, богослов, Епископ РПЦ, 12-й Патриарх Московский и всея Руси (1943—1944).
Максим Горький — отбывал в Арзамасе ссылку с мая по сентябрь 1902 года.
Гайдар Аркадий Петрович — русский писатель, провёл в Арзамасе детство (1912 — декабрь 1918), находился на побывке и болел тифом (1919 — март 1920).
Барынин Валерий Николаевич — родился в городе Арзамасе, советский и российский артист, певец, поэт, композитор, художник, народный артист России.
Вахтеров Василий Порфирьевич — родился в Арзамасе. Известный российский педагог, учёный, методист начальной школы, деятель народного образования.
Коринфский Михаил Петрович — родился в Арзамасе, русский архитектор.
Ступин Александр Васильевич — родился в Арзамасе, русский живописец-педагог, организатор и руководитель арзамасской школы живописи (1802—1861) — первой провинциальной школы в России, в которой обучались крепостные.
Новиков Виктор Алексеевич (1913—1941) — танкист, капитан, Герой Советского Союза.
Жукова Мария Семёновна — родилась в Арзамасе, русская писательница.
Демиденко Светлана Геннадьевна — родилась в Арзамасе, чемпионка мира (2002) и чемпионка Европы (2001, 2002) по горному бегу.
Алекса?ндр Серге?евич Серебряко?в (25 сентября 1987 года) — российский профессиональный шоссейный велогонщик.
__________________________________________________________________________________________________________________
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Достопримечательности Нижегородской области
Памятники природы Нижегородской области,
http://klubok-ok.ru/Nizheg.obl/Arzamas.html
ВложениеРазмер
arzamas2 (1).jpg93.58 КБ
arzamas2 (2).jpg152.68 КБ
arzamas2 (3).jpg148.61 КБ
arzamas2 (4).jpg158.45 КБ
arzamas2 (5).JPG99.09 КБ
arzamas2 (7).jpg140.85 КБ
arzamas2 (8).jpg132.63 КБ
arzamas2 (9).jpg312.54 КБ

Легенда о мордвине Теше | Arzamas.center

Во время Батыева нашествия, мордва, в панике побросав все пожитки ломанулась в дебри. Монголы ведь пешком не ходили, а верхом на коне сквозь чащобу пробираться занятие, я вам скажу, не из приятных. Впоследствии на месте этих непролазных дебрей будет славный город торговых центров и разбитых дорог. Но тогда об этом никто не догадывался. Да и самом существовании ТЦ и дорог не подозревали. Зато знали толк в развлечениях 13-го века. К примеру, был такой мордвин, которого звали Теш. Страстный охотник был. А может, впрочем, и не такой уж и охотник. Есть просто хотелось. От татар-то убежал гол как сокол, а тут дичи видимо-невидимо. В общем, проголодался Теш, кликнул сыновей своих и после удачной охоты, наевшись до отвала жареного мяса и, видимо, запив, чем полагается, решили они прикорнуть на свежем воздухе. И приснился им сон. Вернее даже пять снов – каждому свой, но все об одном. В снах им было видение, в котором говорилось о том, кому из них где поселиться. Мордва – народ понятливый, два раза повторять им было не нужно. Как во сне было сказано, так и сделали. Сам Теш поселился на горе, на которой сейчас стоит церковь Святого Духа, а протекавшую рядом речку, конечно, в силу природной скромности, назвал своим именем – Тешей. Сыновья его унаследовали от папы все лучшие качества, Шамайко, к примеру, поселился на берегу маленькой речки, впадавшей в Тешу и назвал ее… правильно – Шамкой. Якшейка выбрал себе протекающий в овраге ручей Сорока, Михалко подался на север от города и поселился на протоке Михалевом, а Кусилко остановился на горе Киселевой.
Разумеется, это лишь красивая легенда, которой начинает свой рассказ о городе арзамасский летописец А. Терещенко.

Когда основан Арзамас? Откуда происходит его название?

Эти вопросы интересовали любителей местной истории с давних пор.
В конце XVIII в. арзамасский житель П. Мерлушкин записал одно из распространенных в то время преданий, согласно которому царь Иван Васильевич Грозный, идя летом 1552 г. с войском под Казань, достиг расположенного в дремучих лесах на берегу Теши большого мордовского поселения. Жители со своими предводителями братьями Арзаем и Масаем встретили царя с покорностью и дарами. Царь объявил свою волю: заложить здесь город. Совершено было молебствие, и немедленно началась работа: рыли рвы, рубили и расчищали лес, заложили основание крепости и церковь в ней. Однако это предание не подтверждается историческими документами.
П.И. Мельникову-Печерскому, нижегородскому писателю-краеведу, приходилось встречать ныне нам неизвестный документ, в котором Арзамас назван «Мордовским Арзамасовым городищем».
Известно, что огромная территория между Окой, Сурой и Волгой с незапамятных времен была населена эрзянским племенем мордовской народности. Во время татаро-монгольского владычества эрзяне были включены непосредственно в состав Золотой Орды, а в XIV в. оказались под игом Казанского ханства. Татары здесь установили жесточайший гнет и не останавливались перед массовым истреблением местного населения. Поселения мордвы часто превращались в пепелища, а поля и другие угодья — в пастбища для скота. Для усиления своего влияния на мордву ханы использовали местную феодальную верхушку, которая систематически предавала интересы своего народа.
Во второй половине XV столетия территория Арзамаса вошла в состав Русского государства.
Общепризнанно, что начало городу Арзамасу, как многим русским городам XVI в., положила военная пограничная крепость.
Причиной сооружения крепостей в этом районе было обострение отношений Московского государства с коварным восточным соседом — Казанским ханством, а также Крымом и ногайцами. Турки тогда захватили Крым и Северное Причерноморье. В Казани в 1521 г. к власти пришел ставленник Крыма. Набеги казанцев, ногайцев, астраханских и крымских татар, подстрекаемых Турцией, участились. На восточных рынках увеличился спрос на рабов, добываемых при набегах на Русь.
Смерть Василия III (1533) и боярское самовластие в первые годы княжения несовершеннолетнего Ивана IV дали возможность врагам Московского государства активизировать агрессию. В течение четырех-пяти лет казанские татары грабили и опустошали окрестности Нижнего Новгорода, Мурома, а также Мещеру, Балахну, Шую, Костромскую и Эрзянскую земли, на некоторые города враг приходил дважды и трижды. Правительство регентши Клены Глинской вынуждено было в 30-х гг. XVI в., наряду с дипломатическими усилиями, спешно укреплять юго-восточную границу. Строились небольшие деревянные крепости, в лесах рубились засеки, вместо старых крепостей были возведены новые: Кадомская, Темниковская, Наровчатская на р. Мокше и Шацкая на р. Цне. В 1536 г. началась постройка крепости в Валахне на Волге.
Возможно, что в 30-х гг. шло укрепление и Арзамасского мордовского городища на р. Теше. Однако первые упоминания об Арзамасе как о русской крепости и административном центре большого уезда в дошедших до нас исторических документах относятся к 70-м гг. XVI и. (духовная грамота Ивана IV, поместные акты). В разрядах-записях о назначении царем служилых людей названы первые арзамасские воеводы Григорий Щстпсв и Иван Хохлов. Воевода Хохлов назначен в 1578 г. С этого времени Арзамас известен уже по многим источникам.
Поэтому именно 1578 г. принято считать условно датой основания Арзамаса.
К этому времени границы русского государства отодвинулись на восток — за Волгу и на юг — к верховьям Суры и Мокши, но Арзамас оставался важным пунктом в системе обороны, состоящей из крепостей и лесных засек.

10 лучших достопримечательностей Арзамаса — TripAdvisor

Арзамас
Туризм в Арзамасе
Отели Арзамаса
B&B/мини-отели в Арзамасе
Турпакеты в Арзамас
Авиабилеты в Арзамас
Рестораны Арзамаса
Развлечения Арзамаса
Форум путешественников о Арзамасе
Фото Арзамаса
Карта Арзамаса
Все отели Арзамаса
Спецпредложения отелей в Арзамасе
Горящие туры в Арзамасе
Достопримечательности поблизости
Отели рядом — Воскресенский Собор
Отели рядом — Свято-Николаевский женский монастырь
Отели рядом — Музей Русского Патриаршества(филиал НГИАМЗ в г. Арзамасе)
Отели рядом — Музей горного дела, геологии и спелеологии
Отели рядом — Церковь в честь иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник» (зимняя)
Отели рядом — Литературный музей А.П. Гайдара
Отели рядом — Церковь в честь Казанской иконы Божией Матери (крестильная)
Отели рядом — Арзамасский историко-художественный музей
Отели рядом — Центр ремесел Арзамасского района
Отели рядом — Памятник «Арзамасский гусь»
Арзамас: все развлечения
Ближайшие отели
Диана: развлечения поблизости.

история города Арзамас | Нижний Новгород и Нижегородская область.

Арзамас — старинный город, с интересной историей и богатыми культурными и экономическими традициями. Он является своего рода ядром Нижегородского Правобережья. История города неразрывно связана с историей нашей страны. Именно Арзамас был в центре событий в смутное время, во времена восстания Степана Разина. Находясь на пересечении многих крупных дорог, Арзамас играл и играет важную роль в экономической жизни страны. И конечно он остается крупным духовным центром, центром распространения православной культуры. В этом городе жили выдающиеся поэты и писатели, творили величайшие художники, работали известные ученые.
Основание Арзамаса.
История Арзамаса теряется в глубине веков. Нижегородский писатель П.И. Мельников(Андрей Печерский) в середине позапрошлого века писал: «Арзамас, ныне уездный город, считается столицей племени эрзя и по всей вероятности, есть тот самый город Арса, о котором упоминает в IX веке Ибн-Фоцлан». Ещё писатель говорит о том, что эрзянское поселение писалось «мордовским арзамасовым городищем» Точных данных о времени появления Арзамаса среди русских городов не имеется, но, по всей вероятности, это произошло в середине XVI века, так как до того он именовался «Мордовским Арзамасским городищем».В справочном издании «Городские поселения в Российской империи (т.3)» указывается, что четыре века назад, в 1552 году, Иван Грозный во время третьего, последнего, похода на Казань среди дремучих лесов на месте мордовского сельбища основал город, назвав его Арзамасом. Здесь он по преданию расположил свой «третий стан от Мурома» по пути на Казань. Арзамасский летописец Н.М. Щегольков писал по этому поводу: Предание о том, что царский стан расположен был на месте, где ныне стоит село Ивановское (теперь мкр. Ивановский) можно считать вероятным и даже несомненным… По преданию, во время переправы через Тешу царь «свиделся» с мордвой. Царь спросил, чего хочет мордва. Эрзяне попросили, чтобы эту местность закрепить за ними и их потомством, чтобы в их поселении жили русские торговцы. И, наконец, чтобы татары, осевшие по Теше, покинули мордовские пределы. Грозный дал слово, что исполнит просьбу, и объявил эрзянам свою волю о постройке крепости. В присутствии царя тут же начали расчистку леса, копание рва и основание острога.» Далее царь крестил мордву и выбрал меж ними старшин (по преданию это были Арзай и Масай). Первые документальные известия об Арзамасе относятся к 1572 году, когда он упоминается в Духовной грамоте Ивана Грозного. Первыми арзамасскими воеводами были Григорий Щетнев (1576 г.) и Иван Хохлов (1578 г.). С этого времени история Арзамаса прослеживается по многим документам. 1578 год решено считать годом основания города. Первые переписи горожан 1621-1626 год говорили, что из числа жителей оружие в Арзамасе могли носить 650 человек.
Топонимика
Название города по «Городским поселениям Российской империи» производится от имени двух мордвинов (Арзая и Масая), оказавших Ивану Грозному услугу. По другому, более правдоподобному объяснению название «Арзамас» образуется из двух слов — «Эрзя» и «Маз» — что означает красивое (главное) поселение мордовского племени Эрзя. Однако доктор филологических наук А.И. Попов в 1968 году писал: «Название (Арзамас) происходит по-видимому, от мордовского личного имени Арземас или Орземас, которое неоднократно встречается в писцовых книгах и других источниках среднего Поволжья, особенно в XVII веке. Среди мордвы бытовало много подобных имен: Инемас, Вячкомас, Полдомас. Использование личных имен в названии поселений вообще вещь нередкая. В Мордовии, например, есть села Полдомасово, Арземасово и другие. Собственно имя Арземас имеет в основе эрзянское арсемс, мокшанское арьсемс: думать, желать, пожелать и, следовательно, может быть переведено на русский язык как желанный. С племенем эрзя оно не имеет ничего общего.»
Арзамасская крепость.
Очевидно, тогда же, при Иване IV, здесь была воздвигнута новая крепость. Предположительно, что к крепости приложил руку известный городелец дьяк Иван Григорьевич Выродков, строитель Свияжской крепости Она состояла из «города» — сложенной из бревен крепостной стены и более обширного «острога» — остроконечной изгороди.За острогом располагались слободы Мельничная и Выездная, а на холме за речкой Сорокой стоял мужской Спасский монастырь, старейший памятник и центр духовной культуры города. Сначала все постройки Спасского монастыря были деревянными, но в первой половине XVII века их начали заменять каменными. Алёну Арзамасскую (Алёну Старицу) выдали воеводе её бывшие соратники по борьбе. Её пытали, а затем сожгли в срубе как еретичку и ведьму вместе с чародейными бумагами и кореньями. Арзамасская крепость была главным опорным пунктом оборонительной системы на юго-восточнх границах Русского государства. Природные рубежи хорошо защищали подступы к крепости с юга, востока и запада. Для усиления обороноспособности крепости с северной стороны, выходящей в поле, были сделаны ров и вал. Периметр цепи стен и башен арзамасской крепости составлял 2350 метров. В крепости было четверо ворот: Настасинские, Кузнецкие, Стрелецкие и Спасские. В оборонительную систему крепости входили 12 сторожевых башен, средний острог, находящийся в середине большого острога, и несколько ворот с надежными запорами. Стены и башни крепости простояли вплоть до пожара 1726 года. Опись 1629 года дает данные о боеспособности Арзамасской крепости. У гарнизона на счету 35 затинных пищалей — пушек медных и железных. К этому имелось 35 ручных пищалей. К пушкам прилагались ядра, а для пищалей пули. В специальных свиньях держали более 50 пудов свинца и 77 пудов зелья (пороха) Арзамасская крепость сыграла важную роль в обороне юго-восточных границ Русского государства. Эта ее историческая заслуга подчеркнута в изображенном в форме щита гербе города, утвержденном 16 августа 1781 года. С самого основания города Арзамаса его жители не раз поднимались на защиту родного Отечества.
На южных окраинах Арзамасского уезда были устроены «засеки» — полосы леса, поваленного в сторону возможного противника. Имевшиеся в них проходы, так называемые ворота (Ардатовские, Шатковские, Собакинские и другие), тщательно охранялись. Арзамасские заслоны составляли часть засечной черты — оборонительной линии, тянувшейся от Оки до Волги. Время шло. Крепло Московское государство. Его границы отодвинулись на юг и на восток. С конца XVI века московские государи стали раздавать дворянам и другим служилым людям поместья в Арзамасском уезде. Крестьяне-русские и мордва, став крепостными, подвергались жестокой эксплуатации в своих деревнях и на лесных заводах -«будных станах». Недаром жители Арзамаса и его уезда были активными участниками крестьянских войн XVII-XVIII веков. В 1606 году, когда началось народное восстание под руководством Ивана Болотникова и он со своими людьми подступил к Москве, арзамасцы и алатырцы во главе с местными дворянами и мордовскими старейшинами осадили Нижний Новгород, верный царю Василию Шуйскому. Только решительное наступление правительственных войск на Арзамас спасло Нижний от капитуляции. В 1611 году произошло выступление арзамасских дворовых крестьян, вызванное попыткой раздать их земли смоленским дворянам, поместья которых захватили поляки. Крестьян поддержали арзамасские стрельцы. «И бои с мужиками были, только мужиков не осилили»,- сообщает летописец. В начале XVII столетия русский народ вступил против польских интервентов, и арзамасцы мужественно сражались с иноземными захватчиками. Навечно вошел в историю России их подвиг в битве под Зарайском 30 марта 1608 года. В 1612 году Арзамассцы приняли активное участие в народном ополчении Минина и Пожарского. Восстание Степана Разина и Арзамас. В 1670 году В Арзамасском крае развернулись боевые действия, ставшие частью крестьянской войны в России под предводительством Стеньки Разина. Около 15 окрестных деревень волновались и оказали отпор царским войскам. Арзамас остался верным царю. В Арзамасе находилась штаб- квартира дворянского ополчения во главе с воеводой Ю. А. Долгоруким. Одним из крестьянских отрядов, действовавших в окрестности Арзамаса, предводительствовала инокиня арзамасского Никольского монастыря старица Алена. Вначале она собрала в пригородных арзамасских селах двести человек. Затем направила свой отряд в темниковский уезд. К Алене потянулись мужики мордовских, татарских, русских сел и деревень. Алена фактически два месяца на казацком кругу управляла Темниковым. В неравном бою с Долгоруким, Алена самолично убила из лука семь или восемь дворянских ополченцев. Алёну Арзамасскую (Алёну Старицу) выдали воеводе её бывшие соратники по борьбе. Её пытали, а затем сожгли в срубе как еретичку и ведьму вместе с чародейными бумагами и кореньями. В памяти народа она осталась как Алена Арзамасская. В Арзамас пригоняли пленных казаков и крестьян.Князь Долгорукий учинил в Арзамасе массовые казни восставших. За три месяца в Арзамасе было казнено 11 тысяч человек. Иностранный очевидец писал: «Страшно было смотреть на Арзамас: его предместья казались совершенным адом: повсюду стояли виселицы и на каждой висело по 40 и 50 трупов, там валялись разбросанные головы и дымились свежей кровью; здесь торчали колья, на которых мучились преступники и часто были живы три дня, испытывая неописуемые страдания.» Восстание крестьян в Арзамасском крае отвлекло их от непосредственного занятия — земледелия. В 1671 году многие селяне не возделывали полей и не засевали их хлебом, так, что правительство вынуждено было предоставлять в тот год хлеб из государственных житниц. Через сотню лет по России пронеслась буря 3-ей крестьянской войны, во главе которой стоял Емельян Пугачев.Для борьбы с пугачёвщиной с турецкой войны вызвали знаменитого уже полковника А.В. Суворова и направили в район Поволжья. Для него в Арзамасе приготовили квартиру в доме богатого купца И.И. Цыбышева. Летом Емельян Пугачев был пленен и осенью 1774 года жители Арзамаса видели его, закованного в кандалы, по дороге в Москву на суд и казнь.
Золотой век Арзамаса.
Первоначально игравший главным образом роль сторожевой крепости на окраинных землях Русского государства, Арзамас постепенно начинает приобретать характер важного транзитного пункта на путях из центральных в юго — восточные районы страны. Вокруг него вырубаются леса, расширяются пашни, растет сельское население, а в самом городе развиваются ремесла и, прежде всего кожевенное и скорняжное, которые были занесены сюда ссыльными новгородцами. Наряду с этим, расположенный в районе мордовских поселений, Арзамас становится Церковно — миссионерским центром. Эта роль, как свидетельствуют царские отказные грамоты, подкреплялись широкой раздачей духовенству лучших земель в окружении города. К концу XVIII началу XIX веков Арзамас превращается в крупный транспортный узел и важный торговый центр. Наступал «Золотой век» Арзамаса. Через него проходят большие тракты(Саратовский, Симбирский, Тамбовский, дорога на Макарьевскую ярмарку и др.,), связывающие Москву и Нижний Новгород с Южными и юго-восточными губерниями. Зимой и летом тянулись через город обозы, более сотни постоялых дворов обслуживали этот гужевой поток. Большое место в торговых оборотах Арзамаса занимали сало, хлеб, холст, а льняного семени и масла свозилось в таком количестве, что от цен на них здесь зависели цены по всей России. Развивается Арзамас и как центр ремесленного производства, превратившись в одно из главнейших в России мест по обработке животных продуктов(скорняжное производство, кожевенное, войлочное, салотопенное и другие). В середине XIX века здесь их обрабатывалось на сумму более одного миллиона рублей в год и большая часть приходилась на скорняжное и кожевенное производство. Сырье поступало из приволжских губерний, а готовая продукция сбывалась во многих областях России, в особенности в южных ее районах, шла за границу. Достигшее большого развития ремесленное производство сосредоточилось не только в самом Арзамасе, но и распространилось в окружении, все более выявляя черты мануфактуры. Арзамасские купцы «золотого века», были истинно благочестивыми людьми, отличаясь предприимчивостью, простотой и мудростью. Их не ослепляло временное благополучие. Наживая капиталы, они заботились о процветании родного города. «Золотой век» Арзамаса стал беспрерывной цепью храмостроительства. За 75 лет в городе были возведены 25 церквей, одна прекраснее другой. Это церкви Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Владимирской Богородицы и др. Построенные в стиле старорусской архитектуры, барокко, классицизма, храмы Арзамаса покоряли красотой и изяществом. Известный русский реставратор и архитектор Померанцев Николай Николаевич отмечал, что «в отношении церковной архитектуры Арзамас является городом, где в течении 18 века — второй половины 19 века воздвигались церкви чисто столичного масштаба». Наряду с ростом экономической роли Арзамаса росло и его значение как церковно — миссионерского центра. Большое развитие церковного строительства было обусловило возникновение в Арзамасе художественных промыслов — таких, как иконописный, золотошвейный, резьба из жести по дереву. Развивались высокохудожественные чеканное и иконописное искусство, позолота, иконостасная резьба. Без преувеличения можно сказать, что в ХУIII — ХIХ веках г. Арзамас был центром церковной резьбы в Нижегородском Поволжье. Иконостасы, выполненные арзамасскими резчиками и поныне украшают многие храмы. Блестящей страницей в истории Арзамаса явилась золотая вышивка. Лавры первенства в золотошвейном искусстве держали монахини и послушницы Алексеевского и Николаевского монастырей. Отсюда вывозилась по всей России и за границу золотые вышивки, доведенные до возможного совершенства.
Арзамас в XIX веке.
Школа живописи.
В это время появилась и прославившаяся на всю Россию ступинская школа живописи, давшая ряд крупных художников, в том числе знаменитого В. Г. Перова. Это была первая в России провинциальная школа живописи. Она была организована уроженцем Арзамаса, академиком живописи А.В. Ступиным в 1801 году и просуществовала здесь 60 лет (до его смерти), за которые из нее вышло более полутораста мастеров живописи. Наследие ступинской школы составляет множество прекрасных полотен, фресок, росписей, хранящихся в лучших музеях страны и украшающих памятники русского зодчества, как, например, Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Из числа учеников Ступина были академики живописи К. Макаров, Н. Алексеев, В. Раев, А. Надеждин.
Отечественная война и Арзамас
Летом 1812 года после нападения армии Наполеон на Россию, в Арзамасе был сформирован ополченческий батальон, на нужды которого жители города собрали 31000 рублей. С конца сентября Арзамас на ряду с другими пунктами стал местом формирования 77 добровольческих батальонов по 1000 человек в каждом. Одновременно в городе пополнялись 9 егерских полков. В Арзамас шло оружие. Сестрорецкий завод направил сюда 30 000 ружей, прибывали и английские ружья. В обмундировании и вооружении ратников принял близкое участие Сергей Львович Пушкин, отец поэта. Он направлен в Арзамас в начале 1812 года для отправки военных обозов. Арзамасцы выступили под своим знаменем. На закрашенном масляными белилами холсте вверху был изображен красный олень — символ герба Нижегородской губернии. Ниже золотом исполнен царский вензель, еще ниже размещались слова: «За веру и царя». Позднее овеянное боевой славой знамя было передано на вечное хранение в Арзамасский Воскресенский собор. На исходе 1812 года в городе стали появляться партии пленных французов. В знак победы над Наполеоном и в память о погибших отважных сынах России арзамасцы воздвигли величественный Воскресенский собор, причем в основанном на свои средства — пожертвования жителей города составили свыше 500 тыс. рублей. Автором проекта собора был земляк архитектор М.П. Коринфский. Каменная кладка храма шла около 7 лет и была закончена в 1821 году. На сооружение холодного Воскресенского собора было израсходовано 5,5 млн. штук кирпичей, до 100 куб. сажень бутового камня, до 10000 пудов железа. Стройка продолжалась еще 20 лет и была закончена уже в 1842 году. Осенью 1830 года Нижегородский край пережил эпидемию холеры. В Арзамасе от нее погибло 15 человек. В 1837 году в Арзамасе действовало свыше 30 заводов и фабрик. В середине 19 века в городе торговали в 81 лавке, 4 трактирах, 1 харчевне, 10 винных погребах, 13 питейных заведениях. Доходы города, включая доход от торговли, составляли 17779 рублей в год. В городе проживало: духовенства — 289 человек, дворян и чиновников — 212, почетных граждан — 57, купцов — 796, мещан — 6618; все население составляло 9459 человек: 3666 мужчин и 5793 женщины. В Арзамасе выросла и начала свои первые литературные опыты писательница Мария Семеновна Жукова. Арзамас дал России выдающегося архитектора Михаила Петровича Коринфского (1788 — 1851), замечательного педагога Василия Порфирьевича Вахтерова (1853 — 1924), по букварю которого, выдержавшему 118 изданий, училась вся страна; видного исследователя — экономиста Андрея Васильевича Карпова (1857- 1885); крупного ученого действительного члена Всесоюзной Академии сельскохозяйственных наук Алексея Ивановича Николаева и многих других замечательных деятелей культуры, науки, литературы, медицины. Большую известность Арзамас приобрел благодаря широким связям с историей русской литературы. Его название носил знаменитый поэтический кружок, объединявший передовых Петербургских литераторов В.А. Жуковского, К.Н. Батюшкова, Д.В. Давыдова, Д.Н. Блудова, будущих декабристов Н.И.Тургенева, Н.М. Муравьева и др. Бывал на заседаниях «Арзамаса» и молодой Пушкин. С городом связаны также имена писателей П.И.Мельникова-Печерского, Н.Г. Чернышевского, Л.Н.Толстого, В.Г.Короленко, М.С.Жуковой, А.М. Горького, К.Паустовского, А.Серафимовича, В.Маяковского и др.Такое возвышение Арзамаса продолжалось лишь до начала второй половины 19 века.
Упадок Арзамаса.
Затем он начинает терять свое экономическое значение, приходит в упадок (торговые обороты города сократились в семь раз). Упадок Арзамаса был связан с «оскудением» Черноземного центра в пореформенный период, захватившим и прилегающую к нему южную часть Нижегородской губернии (сильные пережитки феодализма тормозили капиталистическое развитие этого старого земледельческого района страны). Кроме того развитие железнодорожного транспорта привело к сокращению гужевых перевозок, а вместе с этим уменьшились и выгоды положения Арзамаса в узле грунтовых дорог, что не замедлило сказаться на его экономическом состоянии.
Арзамас в 20 веке.
К началу 20 века Арзамас представлял картину полного запустения: на его теперь тихих, поросших травой, улицах чаще услышишь кудахтанье кур да гоготание гусей, чем живую человеческую речь, и лишь только перезвон колоколов 30 церквей и трех монастырей в определенные часы дня нарушали эту дремотную тишину города с десятитысячным населением, который «был похож на монастырь». Уездная глушь… Не случайно сюда был выслан в 1902 году А.М.Горький. Но положение, все же, стало постепенно улучшаться. В 1901 году было закончено строительство железной дороги, соединившей Арзамас и Нижний Новгород. К 1914 году в основном завершилось строительство Московско-Казанской железной дороги, соединившей Арзамас с Москвой, а позднее и с Казанью. Была установлена телефонная связь и устроена телефонная станция на 100 номеров. Все это выдвинуло Арзамас в число первых уездных городов Нижегородской губернии, как по численности населения, так и по торгово-промышленной деятельности. В 1913 году в Арзамасе действовали 2 больницы на 54 койки. При одной больнице был инфекционный барак на 18 коек и родильный приют на 4 кровати. Обслуживали весь этот комплекс 6 врачей и 10 человек младшего медицинского персонала. В 1914 году в Арзамасе на 36 предприятиях работало 1000 рабочих. Население города Арзамаса составляло 15500 человек. Первая мировая война и последовавшие за ней февральская и октябрьская революции 1917 года изменили вектор развития истории как всей России, так и самой Нижегородчины, в частности Арзамасского края. Арзамас по праву считается как бы второй родиной замечательного детского писателя Аркадия Петровича Гайдара (1904 — 1941). В этом городе он провел детство и юность, отсюда ушел на гражданскую войну. И позднее он приезжал сюда не один раз. Город вошел в его творчество. В 14 с половиной лет красноармеец Гайдар командовал ротой на петлюровском фронте. А в 17 лет стал командиром 58 отдельного полка по борьбе с бандитизмом. «Это просто обыкновенная биография в необыкновенное время» — напишет Гайдар о себе. О своем пребывании в Арзамасе Гайдар напишет в полуавтобиографической повести «Школа» Советская власть в Арзамасе утвердилась 18 ноября (1 декабря) 1917 года мирным путем. Во второй половине августа 1918 года из города Свияжска переехал штаб Восточного фронта. Штаб стоял в Арзамасе 6 месяцев — до конца февраля 1919 года. Вместе со штабом Восточного фронта в город прибыл 5-й Земгальский латышский стрелковый полк. Командующим штабом был И.И. Вацетис.
Арзамас в годы Великой Отечественной войны.
Военные годы для Арзамаса были очень тяжелы. Свыше 20000 арзамасцев сражались на фронтах Великой Отечественной войны, из них погибли 10490 человек. За боевые подвиги свыше 8000 арзамасцев были награждены орденами и медалями. А 10 человек стали героями Советского Союза. Город не был фронтовым, но хозяйство за годы войны сильно поизносилось. Все промышленное производство и транспорт служили интересам фронта. Для фашистов Арзамас представлял большой интерес как связующее звено между Центральным районом и Сибирью. В послевоенные годы экономика города находилась в упадке. Существовала лишь легкая и пищевая промышленность. Основными предприятиями были Войлочная фабрика им. Буденного, ликеро-водочный завод, пивной завод и хлебокомбинат. Местную промышленность обслуживали 11 мастерских артелей, которые специализировались на выпуске около 200 видов продукции. Со временем артели стали преобразовываться в промышленные предприятия. В 1951 году на базе мастерской по ремонту автомобилей образовался механический завод — первое машиностроительное предприятие города, позднее развернувшееся в «Коммаш» — завод коммунального машиностроения. Очень слабой была энергетическая база, были проблемы с водоснабжением. Потребности в электроэнергии предприятий города удовлетворялись на 51%, а населения — на 40%. В середине 50-х годов Арзамас был подключен к энергосистеме ГоГРЭС, что решило энергетическую проблему. Примерно в то же время был проложен водопровод от Пустынских озер. В 1954 году была организована Арзамасская область (существовала до апреля 1957 г.). Превращение районного центра в областной предполагало качественно новое развитие города. Расширялись действующие предприятия, открывались новые, создавались строительные организации. В 1955 году начала свою деятельность первая проектная организация — «Облпроект». 1956 г. — год начала работы асфальто-бетонного завода, строчевышивальной артели, комбината бытового обслуживания. На месте механической мастерской войлочной фабрики возник литейно-механический завод для валяльно-войлочной промышленности. В 1957 году приборостроительный завод дал первую продукцию, а в 1964 году открылся приборостроительный техникум, готовивший кадры для завода. В 1957 году заработал и завод железобетонных изделий — наступало время массового жилищного строительства. К середине 1980-х годов в Арзамасе функционировали 10 заводов, производственное объединение «Автопровод», несколько продовольственных комбинатов. В 1978 году торжественно отмечено 400-летие Арзамаса. 6 сентября вышел Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении города орденом «Знак Почета». В преддверии праздника были выбраны почетные граждане города. Ими стали Ф.В.Константинов — академик АН СССР, президент философского общества СССР, А.Д.Костров — слесарь-инструментальщик завода «Коммаш», Г.И.Иванов — ветеран-строитель, В.А.Стрелов — слесарь-сборщик приборостроительного завода им. 50-летия СССР. Им вручили грамоты, ленты почетного гражданина и символические ключи от города. В 1979 году население города составило 93251 житель. 4 июня 1988 года над Арзамасом прогремели громовые раскаты. В 9 часов 32 минуты при подходе на станцию Арзамас-I в трех вагонах грузового поезда взорвалась взрывчатка. В результате погиб 91 человек, в том числе 12 детей, и 744 человека получили телесные повреждения. Уничтожена значительная часть жилого пристанционного поселка. В общей сложности было разрушено более 700 домов. Получили повреждение школы, больницы, многие объекты торговли, связи, коммунального назначения. Сотни семей остались без крова. Вся страна пришла на помощь раненому городу. С большим энтузиазмом на устранение последствий аварии работали трудовые коллективы Арзамаса, железнодорожники, строители Сарова, Дмитровграда, Чебоксар, Свердловска, Челябинска.
Арзамас в настоящее время.
В настоящее время Арзамас является одним из наиболее развитых промышленных центров Нижегородской области. На 18 промышленных предприятиях выпускаются спец. автомобили, машины для коммунального хозяйства, технологическое оборудование для легкой промышленности, автопроводы и запасные части для автомобилей, изделия приборостроения и электроники, медицинская техника, швейные и минераловатные изделия, ватин, войлок, железобетонные конструкции, мебель, пиво и безалкогольные напитки, ликероводочные, кондитерские, молочные, мясные, хлебо-булочные изделия и многое другое. Арзамас — один из крупных центров культурной жизни Нижегородской области с широкой сетью образовательных заведений, учреждений культуры и искусства, здравоохранения; социальной защиты, предприятия жилищно-коммунального, бытового, торгового назначения. Город сохранил свой исторический облик, добрые традиции, заложенные разными поколениями его жителей, постоянно развивается и обустраивается. В наше время город стал крупным промышленным и транспортным центром Нижегородской губернии. Город раздвинул границы, создал новые кварталы и микрорайоны, увековечил память тех, кто отдал жизнь на полях сражений, дал жизнь высшим и средним учебным заведениям, учреждениям культуры и искусства: драматический театр, театр оперы, кинотеатры: «Юбилейный» и детский кинотеатр «Искра», 4 домов культуры и клубов, выставочный зал, парк культуры и отдыха им. Гайдара, 51 библиотека различных ведомств, 2 детских музыкальных школы с филиалами, художественная школа им. А.В. Ступина, музыкальное училище, историко-художественный и литературно-мемориальный музей А.П.Гайдара, 6 народных коллективов. С 1978 года в первое воскресенье сентября ежегодно проводится праздник «День города Арзамаса». В 1998 году нашему городу исполнилось 420 лет. Основные отрасли промышленности: машиностроение (ОАО «Арзамасский машиностроительный завод» — вездеходы-амфибии, инкассаторские автомобили, запчасти к автомобилям); химическая (Арзамасское ПО ВОС «Автопровод» — комплекты автопроводов, трубки ПВХ, пластмассовые изделия), приборостроение (ОАО «Арзамасский приборостроительный завод» — навигационные системы, гироскопы, расходомеры, контрольная аппаратура, приборы учета газа, медтехника, сантехника). Предприятия легкой (ОАО «Арзамасская войлочная фабрика») и пищевой промышленности. В Арзамасском районе обнаружены месторождения гипса, известняка, песка, глины, строительного камня, доломита. Главные черты современного хозяйства Арзамаса определяются благоприятными транспортными условиями, сравнительной бедностью природными ресурсами. Недавно Арзамас дефакто вошел в состав «Золотого кольца» России. Городские власти определили план развития города за 10 лет. Очень приятно, что будущий Арзамас они видят не только в развитии инфраструктуры, что немаловажно, но и в возрождении утраченной духовности, реставрации культурных памятников. Восстанавливаются храмы, создаются музеи знаменитым гражданам Арзамаса. Город продолжает расти, распространяя городскую культуру на пригородные поселки. Его влияние велико и на все Нижегородское Правобережье. Несмотря на естественную убыль населения, Арзамас по прежнему остается городом молодых благодаря обилию высших и средне-специальных учебных заведений. Развивается промышленность. Ее наукоемкие отрасли практически вышли из кризиса. По данным переписи населения в Арзамасе проживает 113000 жителей, в будущее большинство из них смотрят со сдержанным оптимизмом, ведь для дальнейшего развития есть все предпосылки.

Арзамас — экскурсия по городу. Арзамас, храмы, достопримечательности

По нашей просьбе Дмитрий aka Arzy составил описание прогулки по его родному городу Арзамасу, который, к сожалению, не считается особо достопамятным. Он постарался убедить нас в обратном.
Панорама исторического центра Арзамаса.
На нижегородской земле существует такая поговорка: один глаз на нас, другой на Арза… правильно мас! А ещё говорят: Арзамас-городок – Москвы уголок…
Город славился торговлей хлебом, скотом и, особенно, луком и знаменитыми арзамасскими гусями. За что и прозвали арзамасцев по всей России «луковниками» и «гусятниками». Известен был Арзамас выделкой кож и кожевенных изделий. Знаменитая арзамасская «юфть» булгара вывозилась в Англию, Францию, Германию.
Город стремительно развивался и рос, и достиг кульминации своего развития в XIX веке. Недаром его именуют ” Золотым веком Арзамаса”. К этому времени в городе построили 36 церквей, большинство из которых было разрушено в годы богоборческой власти. В начале XXI века начинается медленное, но верное восстановление того, что ещё можно восстановить.
Ходили слухи, что Арзамас включат в Золотое Кольцо России, но и без Золотого Кольца на главной Соборной площади, где стоит символ города Воскресенский Собор, ежедневно останавливаются 3-4 автобуса с туристами. Отсюда мы и начнём экскурсию.
Чтобы легче было ориентироваться в незнакомом городе, приложим план центра Арзамаса, взятый у Яндекса.

Воскресенский Собор, самый величественный храм города, построен в честь победы в Отечественной войне 1812 г. архитектором Коринфским. По нему площадь и названа Соборной.
Соборная площадь в “час пик”.
Ночная подсветка Воскресенского собора.

Это потрясающее сооружение, его четыре многоколонных портика выглядят особенно эффектно на бело-голубом фоне неба.
Здесь же на площади располагаются Никольский монастырь и Ратуша или Арзамасский магистрат. С лета 2013 года в здании Ратуши открылся музей Патриаршества.
Панорама юго-восточной части Соборной площади. Никольский монастырь справа, Магистрат (музей Патриаршества) в глубине слева.
Ансамбль Никольского монастыря.
Здание магистрата ночью.
Добавим к ним Церковь Иконы Богородицы Живоносный Источник с колокольней (откуда можно красиво обозреть город) и так называемые Дома-близнецы купца Будылина.
Церковь Иконы “Живоносный источник”, стоящая к северу от собора.
“Дома-близнецы” купца Будылина. Конец XVIII века.
Затем можно пройти к Торговым рядам по улице Гостиный ряд. На ней по сию пору расположены магазины и лавки. В Гостином ряду находилась городская Биржа (сейчас Музыкальное училище).
Арзамасская Биржа (белое здание в центре панорамы)
Чуть ниже стоят Арзамасская городская Дума и Управа (сейчас в них устроены магазины).
Спустившись к перекрёстку с улицей Ленина, мы увидим сплошную историческую застройку и, пройдя чуть дальше по улице Ленина, окажемся на нижней автостанции, где можем обозреть Владимирскую церковь и Святое озеро. По преданию в его водах скрылся древний храм…
Церковь Владимирской Иконы Богородицы поблизости от Святого озера.
Пройдя через нижнюю автостанцию, можно выйти на Лобное место, откуда видна во всей красе Благовещенская церковь XVIII века.

Теперь поднимемся выше к Дому Белянинова – ещё одному памятнику архитектуры.
От Благовещенской церкви пройдём немного на восток по улице Красной Милиции. Там мы сможем лицезреть самую древнюю постройку города – Спасо-Преображенский монастырь XVI века. Зайдя внутрь (в нём располагается Архив), увидим Спасо-Преображенский собор и остатки келий мужского монастыря. Здесь всё в плачевном состоянии, не восстановлено, разрушается временем…
Спасо-Преображенский собор Спасо-Преображенского монастыря.
Руины монастырских келий.
Пройдя дворами, не грех дойти до храма в честь Входа Господня в Иерусалим. Его сейчас восстанавливают, выглядит он не очень красиво, так что можно, конечно, и не ходить ??

Далее по улице Космонавтов поднимемся к Церкви Илии Пророка, где расположен Историко-художественный музей города Арзамаса.

Отсюда дворами можно дойти до старообрядческой церкви Николы Чудотворца.
Пройдём по улице Владимирского и повернём на пешеходную улицу Карла Маркса.
Улица Карла Маркса.
На ней находится немало интересных объектов:
Первый на нашем пути – отель и ресторан Реавиль – элитный, недавно построенный, стилизованный под городскую старину.

Поблизости установлен памятник арзамасскому гусю.
Идём дальше и остановимся перед женской гимназией (сейчас школа №1).
Дальше можно пойти двумя путями: длинным и покороче. Длинный путь подразумевает под собой дальнейшее шествие по улице Карла Маркса, кстати до революции она звалась улица Сальникова.  Затем маршрут пройдёт по современному центру города – улице Калинина, построенной в 1960 гг.
Если идти по короткому маршруту, то от женской гимназии (школы №1) повернём налево на улицу Горького, где сразу же увидим Музей Гайдара,
Затем по Советской улице двинемся вверх на север до здания администрации Арзамаса – бывшего реального училища.
За ним расположено здание администрации Арзамасского района, где есть вкусная столовая, а напротив красивый  дом Попова с колоннами.
Перед зданием администрации разбит Ступинский скверик с памятником выдающемуся деятелю культуры – художнику А.В.Ступину. Уроженец Арзамаса Александр Васильевич Ступин после обучения в Академии Художеств вернулся на родину и создал первую и единственную в ту пору провинциальную художественную школу в России. Не случайно, что арзамасцы с таким почтением относятся к своему земляку.

Ступинский сквер. памятник А.В.Ступину и церковь Знамения Богородицы.
За памятником видна Знаменская церковь. Поблизости на площади есть ещё одна церковь – Сошествия Святого Духа.
С этой небольшой площади можно пройти к одной из красивейших улиц Арзамаса – Верхней Набережной. Идём вниз по ней на юг, справа остаётся дом Бессонова, по легенде здесь останавливался А.С. Пушкин. Напротив дома Бессонова стоит дом Твёрдова.  Это замечательные образцы деревянного зодчества XIX века.
Дом купца Бессонова.
Улица Верхняя набережная. Деревянный дом с мезонином Твёрдова.
Через 50 метров нас встретят современные коттеджи руководящих деятелей Арзамаса – директоров заводов, глав района и иже с ними. Рядом находится Арзамасская Православная Гимназия (уездная земская управа в середине XIX в). Она занимает красивое “полукаменное” здание с колоннами.
Напротив виден выход к смотровой площадке, откуда открывается прекрасный вид на реку Тёшу, переброшенный через неё Выездновский мост и одноимённые Выездновские луга. Все эти названия связаны с южным выездом из города через село Выездное.
Вид на реку Тёшу, Выездновские луга и село Выездное со смотровой площадки.
Вид на исторический центр Арзамаса с берега Тёши в весеннее половодье.
Далее по Верхней Набережной можно выйти к началу нашей прогулки на Соборную площадь.
Если же мы идём долгим маршрутом дальше по Карлухе (местное молодёжное название улицы Карла Маркса),
Улица Карла Маркса, в прошлом Сальникова улица.
то пройдя перекрёсток с улицей Горького, миновав старый кинотеатр “Искра”, слева мы увидим деревянный дом-музей Аркадия Гайдара.

Идём дальше мимо скверика Карла Маркса, где установлен памятник основоположнику и, пройдя ещё около 100 метров, доходим до Арзамасского государственного Педагогического Института имени Аркадия Петровича Гайдара (с недавнего времени это филиал ННГУ). В своё время здесь находилась семинария, где учился будущий Патриарх Московский и Всея Руси Сергий (Страгородский).

Дальше на нашем пути видны старые жилые домики. Примерно через 300 метров мы увидим Парк Победы с бюстом Г.К.Жукова, и установленный рядом военный самолёт. Поблизости была мемориальная квартира революционерки Гоппиус, но недавно этот дом снесли и теперь строят элитное жильё.
Доходим до улицы Калинина (50-60 гг уже XX века) и упираемся в парк имени Гайдара, где можно погулять и таки неплохо отдохнуть ??
Пруд в парке имени Гайдара.
Если идти далее по улице Калинина на запад, то мы встретим Вечный огонь, Театр Драмы, и, миновав пару “хрущёвок”, выйдем на площадь 1 Мая, где находятся Арзамасский политехнический
институт, фонтан и больница имени Владимирского (бывшая районная больница).
Площадь 1 мая. Политехнический институт.
Здесь же стоит пара “сталинок”. От площади 1 мая можно вернуться по улице Советской к началу короткого маршрута.
Вот так за один день, а может и за полдня реально обозреть весь город Арзамас. Можно ещё посетить мемориал погибшим 4 июня 1988 на станции Арзамас-1, когда на подъезде к городу сдетонировало 3 вагона со 120 тоннами взрывчатых веществ.
Ещё одно печальное место в городе – это Ивановские бугры, место казни 11 тысяч участников восстания Степана Разина или “разинцев”. Никакого памятника там нет. С Ивановских бугров открывается красивый вид и одновременно чувствуется что-то зловещее…
Вид на Ивановские бугры.
Если возникнет желание, то стоит посетить частный Музей “Мир Старины” на улице Ленина 1. Он занимает старинный особняк в самом начале улицы, где она упирается в реку Тёшу. В этом музее всё можно трогать своими руками, музей принадлежит моему бывшему соседу – Михаилу Баландину ??
Берег реки Тёши на закате. Справа музей “Мир старины” на ул. Ленина 1.
Ещё на той же улице Ленина недавно восстановили белокаменную церковь Рождества Христова (её не проедешь мимо).
Вот, пожалуй, и всё примечательное.
В целом город спокойный, тихий. Излюбленное место вечерней прогулки арзамасцев – улица Карла Маркса.
Я позволил себе слегка отредактировать авторский текст. Все фото сделаны Дмитрием aka Arzy. Впечатления Дмитрия о столице нашей Родины можно прочитать в статье “Один день в Москве”.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *