Легенда о белорусской реке сож

Содержание

«От Ниреи до Сожа» (теплоходная экскурсия по реке Сож) » Гомельский дворцово-парковый ансамбль

«Сож берет свое начало у с. Сож Смоленской губернии, длина Сожа — 552 версты. По р. Сож, кроме паровых судов, ходят: барки, берлины, лайбы, дубки, лодки, а также плоты» («Географическо-статистический очерк» С.А. Жудро).
Существует легенда о древнем Соже, которая повествует:
… Среди глухих пущ, темных боров стоял когда-то старый дворец великого властелина, седого старого Рыдана. С конца в конец земли был известен человек своим богатством неисчеслимым, особенно славилась золотая корона. Сияли дорогие камни на царской короне так, что, когда на земле была ночь, она днем становилась. И вот случилось — украли эту корону. Послал тогда старый властелин своих сыновей — Днепра и Сожа. Дал наказ Днепру бежать вдогонку садами и лугами аж до скалистых гор. А чрез некоторое время послал Сожа бежать мхами, болотами на помощь Днепру, т.к. он один, как казалось Рыдану, не может пробиться через скалистые горы. Долго ожидал старый отец, не дождался своих сыновей. А они за долгие годы скитаний по земле превратились в реки. Плывет Днепр садами да лугами, а Сож — мхами да болотами.
В этой легенде есть вероятные факты, т.к. каждая легенда всегда опирается на реальность. Прежде всего, имя старого Рыдана очень напоминает название реки Эридан, которая использовалась греческими и римскими географами и историками для названия то Рейна, то Западной Двины, а чаще всего для обозначения какой-то загадочной реки, которая течет на далеком севере и откуда берут начало все остальные реки, которые впадают и в северные и в южные моря и океаны.
Известно, что Сож течет между покатых берегов, в основном по лесной местности, нередко среди болотистых мест, поросших кустарником. В поречье Сожа, особенно в его низовьях, насчитывается более двухсот озер, многие из которых соединены с рекой. Множество заток и стариц, богатые для охоты места притягивали людей в этот край. Сож с древних времен считался удобным водным путем из Днепра в Волжскую систему, путь этот назывался «на радимичи», как отмечал С.А. Жудро в «Географическо-статистическом очерке». Не случайно по археологическим материалам определяются контакты верхнеднепровских племен с жителями Подесенья, Подвинья и Поволжья. М.В. Довнар-Запольский, который изучал древние водные пути, считал, что по Сожу было более удобно плыть до Смоленска и дальше на восток, чем по Днепру, который делал значительную дугу. Путь по Сожу сокращал путь, поэтому им пользовались чаще всего.
Пока трудно точно ответить на вопрос, что означает название Сож. Есть некоторые основания считать, что слово, которое лежит в основе, имело значение «болотистый». Однако это слово исчезло из языка, и подтвердить такую мысль можно только с помощью народного придания, которое свидетельствует о том, что Сож течет болотами и мхами.
Известно, что Сож имел еще одно название: в XVI в. его называли Нерея. Так, согласно древней карте XVI в. («Taurika Chersoneus 1590 a. per. G. Mercatorem»), река по-латински называлась Nereia flumen («Нерея флюмен»), это означает «течение, река Нерея». Это же наименование имеется и на карте Меркатора 1643 года.
По одной из версий оно происходит от географических терминов балтских языков: литовского n’erija и латышского nerija в значениях «узкая долгая песчаная полоса, отмель в море вдоль берега». Само значение этих слов свидетельствует, что возникновение географического названия, Нерея, река Нерея могло произойти действительно в каком-нибудь одном месте. Таким местом, скорее всего, являлась территория вокруг наиболее значительного поселения, размещенного на сожском берегу, которое играло роль торгового центра. Таким центром на Соже с давних времен был Гомель (Гомий). А поскольку название Нерея упоминается в книге Ф.А. Жудро, И.А. Сербова, Д.И. Довгялло «Город Гомель» (Вильно, 1911), то, надо полагать, у авторов были основания, чтобы сообщать о загадочном и забытом наименовании XVI века именно в связи с Гомелем.
У Сожа есть несколько загадок, одна из них носит историко-географический аспект, связана с первой тайной (топонимической). Наблюдательный человек мог заметить, что зона отдыха на левом берегу Сожа напротив парка представляет собой полуостров. Река делает значительную дугу, чтобы обогнуть небольшую песчаную территорию, где растут только ивы. Во время паводка она затопляется.
А почему б реке не течь через эту кустарниковую низину? В прошлом так и было: Сож не делал никаких поворотов, в границах города его течение было прямым. Об этом свидетельствуют остатки небольших озер-стариц в заречной зоне, которые разбросаны не абы как, а создают цепочку, которая заканчивается в известном гомельчанам речном заливе. Эта старица, которая как раз напротив Гомеюка — паркового озера, лучше всего сохранила контуры былого речного фарватера. Сож изменил свое течение. Почему и когда? О причинах изменения русла, очевидно, должны рассуждать специалисты — геологи и географы. Что же касается времени, когда это стоялось, то, на наш взгляд (А.Ф. Рогалев), еще в X в. Сож протекал так, как мы думаем, а на том месте, где теперь пролегает русло, существовали большие песчаные наносы. Создавали их на протяжении столетий те речки Гами’юки, которые веером вытекали из единого центра и направлялись к Сожу, вымывая при этом на откосах высокого правого берега великой реки огромные овраги.
Из всего сказанного можно сделать вывод, что в новой этнической и языковой среде предки первых славянских мигрантов частично переоформили свой жизненный уклад и определенные элементы культуры. Видно, поэтому и название Нерея в отношении к большой и жизненно важной реке утратило свою актуальность, постепенно уступило место другому, не менее древнему наименованию Сож.
Сож Новый, Сож Старый — так делили участок реки Сож жители бывшей деревни Волотова, по-местному, — волотовцы. Новый Сож (новое русло), в их понимании, протекает возле урочища Кленки, на левом берегу Сожа, а Старый Сож (старик) — возле самой Волотовы.
Побывав на теплоходной экскурсии по реке Сож, вы многое узнаете из истории не только этой удивительно красивой реки, имеющей много загадок, которые еще предстоит разгадывать нашим современным историкам и изучать ученым, но и о много интересного из истории самого города Гомеля…

Легенда о Гомеле

Именно в том месте, где сейчас расположился город, на реке Сож раньше было слишком много намытого песка. Плоты и баржи, проходившие по этой реке, могли сесть на мель, и чтоб этого не случилось, напротив этого места, на берегу, постоянно находился человек, и громко кричал, предупреждая: «Го! Мель! Го! Мель!».
Есть так же мнение, что городку название дал ручеек Гомеюк, впадавший в реку Сож у подножия холмика, считалось, что именно там, некогда было сформировано первое поселение. А само слово Гомеюк происходит от финского hommo joki «быстрая река».

Сам же город обладает немалыми городскими легендами и приметами. Например, то, что по всему городу можно зарядиться фортуной, и это будет так же легко, как и зарядить телефон. На железнодорожном вокзале установлена жанровая скульптура «Дорожное настроение» — путник, сидящий на чемодане. И по народной примете, если вы ему потрёте нос, то хорошее настроение и (или) успех во время поездки вам обеспечен. В Гомеле так же существует примета для студентов: зарядиться успехом возможно с помощью предмета «Студентки». Не забывают так же потереться и о «Карандаша», что возле цирка, говорят, хорошая примета…

Так же большинство молодоженов стараются в день бракосочетания побыть и у «Лодочника», многие вообще залазят в саму лодку, веря, что это обязательно закрепит их брак, а если ещё знать, в каких местах повесить замок, ну тогда всё, триумф наверняка обеспечен.
В этом таинственном городе заряжаются удачей, например, фанаты солигорской футбольной команды «Шахтер», побывав у скульптуры «Кроты», что находиться рядом с кинотеатром «Октябрь».

Если пройтись по городским легендам, то существует самая популярная из всех, это наличие подземных проходов под центральным парком. Говорят, что по ним можно перейти на другую сторону Сожа прям под водой, ведь на Гомель не одно нападение совершалось. А ещё говорят, что по ним ходит призрак графа Николая Петровича Румянцева. После смерти был похоронен в склепе над собором святых Петра и Павла. До Великой Отечественной войны последний раз видели там останки. Во время оккупации немцев склеп никто не открывал, а после войны, когда открыли, останков уже там не было…
Однако эксперты отвергают факт о существовании ходов, говорят, что на деле есть только почти полностью засыпанные вентиляционные шахты.
Многие сейчас скажут, что никто уже в эти легенды и приметы не верит, но носы у скульптур всё больше и больше блестят, а прогуливаясь по парку, невольно задумываешься: а куда ведет этот туннель?

ИСЦЕЛЯЮЩАЯ ВОДА: ЛЕГЕНДЫ И ФАКТЫ

ИСЦЕЛЯЮЩАЯ ВОДА: ЛЕГЕНДЫ И ФАКТЫ



28.03.2010 14:24
По объему поступления подземных вод Голубая криница под Славгородом является самым крупным в Беларуси родником. Столетиями подтверждено: он — животворен.
Стану водой
Давным-давно на берегах полноводной реки Сож жили люди-великаны. И влюбились в красавицу Екатерину мужественный Иван и веселый Степан. Девушка прикипела душой к Степану, но Иван прислал к ней сватов, и она не осмелилась отказать. Тогда Екатерина придумала для женихов соревнование: выбрала для Степана большой камень, а для его соперника — еще больший, и приказала богатырям бросать их через реку. Но когда поняла красавица, что не быть ей с любимым, решила по-своему: «Чем с нелюбым жить, лучше криницей служить». Ударилась об валун, стала водой и разлилась криничкой. Так гласит древняя легенда о Голубой кринице.
Это памятник природы республиканского значения, который был описан еще в 1912 году могилевским этнографом Евдокимом Романовым. Он сделал вывод: здешняя вода — уникальной чистоты и прекрасного вкуса.
На старых картах Могилевской губернии криница обозначена как Синий колодец, это более древнее название. С давних времен Синий колодец народ почитает как святой и целебный. По поверьям, вода из источника помогает исцелиться от многих болезней. Теперь тут построена небольшая каплица, установлены кресты.
Выглядит Голубая криница как небольшое живописное озеро, окруженное деревьями. У воды неповторимый бирюзово-изумрудный оттенок. Она поднимается на поверхность земли с глубины 100—200 метров, где проходит сквозь толщу мела. Ученые отмечают высокие питьевые качества: минерализация составляет 197 миллиграмм на литр.
Потомки радимичей
Для того чтобы попасть на Голубую криницу, нужно переправиться через Сож в Славгороде. Морозной зимой пешие люди и автомобили переезжают реку по льду. И делали это, кстати, и в первые недели марта, до потепления, несмотря на предупреждения об опасности. Люди спешили на Голубую криницу, потому что понтонный мост на Соже установят только в мае, после паводка.
Но настоящее столпотворение на кринице ожидается, как всегда, 14 августа, когда на медовый Спас и в честь святых мучеников семи братьев Макавеев тут проходит православное богослужение и обряд освящения воды.
В древности на Голубой кринице было языческое святилище: славянское племя радимичей тут поклонялось воде и солнцу. Потом в источнике они приняли крещение. Теперь потомки радимичей, жители Могилевщины и Гомельщины, приграничных областей Украины и России, едут в урочище Клины, что в 8 километрах от райцентра Славгород.
Клинами называлась небольшая деревня: три десятка дворов, а посередине — Голубая криница. Говорят, в Клинах никогда не было колодцев и колонок — всегда брали воду из родника.
Эта деревня пострадала от Чернобыльской катастрофы, давно отселена и похоронена. Но радиация, кстати, никак не повлияла на качество воды в Голубой кринице.
За здоровьем и счастьем
Православная церковь почитает криницу святыней. Она — центр праздника 14 августа. В этот день все поле у криницы заполняется автомобилями, стоят огромные очереди на понтонный мост, а у самого озерца собирается толпа людей. Сельчане едут на подводах и велосипедах. Встречаются и пешие паломники, которые тянут за собой тележки с бутылками.
Родители на руках несут к кринице младенцев, старики с палочками пробираются к воде. В воду идут и старые, и малые. Если три раза перейти криницу или три раза окунуться в нее, то, гласит народное поверье, человек избавится от болезней и обретет счастье.
Священники уточняют, что переходить через криницу можно не только 3 раза, но также 7 или 40, потому что именно в этих цифрах есть древняя символика полноты.
Но и три раза сделать это не так-то просто, учитывая постоянную температуру воды в кринице — 8 градусов тепла. В морозы в кринице можно погреть замерзшие руки (зимой от нее идет пар, поэтому обычный ярко-голубой цвет меняется на насыщенный серый), но летом вода кажется просто ледяной.
Однако это не пугает любителей ритуальных переходов и заплывов. Люди обычно охают, пищат и кричат, когда заходят в воду, а уже несколько секунд спустя восторженно рассказывают, как им теперь тепло и хорошо.
— Говорят, что человек, который искупается в кринице, набирается энергии, а уставший скоро становится бодрым, — рассказывает мужчина. — И это действительно так, я это ощутил на себе. Да, сначала действительно очень холодно, но потом по телу разливается теплота, охватывает хорошее чувство. Кажется, все, что есть в организме плохое и отрицательное, растворяется и исчезает в Голубой кринице.
Вера в чудо
Возле криницы люди рассказывают друг другу истории о чудесных исцелениях. Например, про доктора, теперь уже пенсионерку, которую заставил поверить в целительные свойства здешней воды случай. По ее словам, молодой мужчина после армии не мог заживить раны на ногах, причем медики после продолжительного лечения уже признавали свое поражение в борьбе с недугом. Тогда пациент решился сбежать из больницы, чтобы поехать на Голубую криницу. И вскоре мужчина вернулся — официально попросить о выписке: раны стали затягиваться. С тех пор та доктор, свидетельница событий, сама каждый год совершает паломничество на Славгородчину.
Каждый стремится увезти с криницы как можно больше воды. Бутылки, бидоны, ведра, бачки, канистры — тут любая тара годна. Чем больше объем — тем лучше.
Ее обычно пьют и используют как основу для приготовления пищи. У хороших хозяек в этой округе принято закрывать именно в родниковой воде огурцы и помидоры: «Ой, как хорошо стоят! А какие хрустящие огурцы получаются!»
Священники советуют пить воду с Голубой криницы натощак, умываться ей и окроплять жилье. Верующие считают, что освященная вода имеет великую силу. Те, кто придерживается современных взглядов, не отрицают: чистая и минерализованная вода полезна для здоровья. В сегодняшнем мире, когда человек испытывает большие психологические нагрузки, снять стресс поможет Голубая криница.
Тайны времени
Легенда про красавицу и ее двух женихов — не единственная о Голубой кринице. Рассказывают, например, что лесник Шеремет однажды утром увидел около источника русалку. Хотел поймать ее, но под ногой хрустнула веточка. Русалка обернулась, предсказала потоп в его семье, упала в воду и пропала. Через полгода дочка лесника утонула в реке. Трагическая история, которую пересказывают местные старожилы.
Старики еще помнят, что когда-то у Голубой криницы стояли три валуна, и на одном из них будто бы были отпечатки ног Катерины. Потом, когда поле у криницы распахали, валуны скинули в болота. Правда это или просто сказка — никто точно уже не скажет, но народ помнит предания.
Голубая криница — действительно таинственное место. Глубина водоема достигает двух метров. Говорят, в месте выхода подземных вод — вертикальная шахта круглой формы. Несколько лет назад дно криницы обследовали минские дайверы. Кроме того, что почистили его от мусора (преимущественно от пластиковых бутылок), они также попытались исследовать шахту. Но ни люди, ни спущенная на тросах аппаратура так и не смогли достигнуть ее дна.
— Голубая криница не просто так стала местом паломничества людей, — уверены местные. — Сюда действительно приезжают отдохнуть от тягот повседневной жизни. Посидеть в тишине и спокойствии, попить воды, понаблюдать за прекрасной природой. Есть действительно в этих местах нечто такое, что успокаивает и дает уверенность: все хорошо, и ты нужен этому миру.
Игорь Казаков
< Предыдущая Следующая >
Обновлено 04.04.2010 13:10

Река Сож | Сайт посвященный туризму и путешествиям. Фотографии, описание местности, отчеты о походах, легенды, прошлое и настоящее.


Сож (белор. Сож) — река в Европе, левый приток Днепра.
Протекает по территории России, Белоруссии и частично по границе с Украиной.
Длина реки — 648 км (из них 493 км по Белоруссии), площадь её водосборного бассейна — 42 100 км?.
Река Сож — второй по величине и водности левый приток Днепра — берёт начало на Смоленско-Московской возвышенности в Смоленском районе Смоленской области в 12 км к югу от Смоленска. Протекая по территории двух областей Белоруссии (Могилёвской и Гомельской), пересекает различные геоморфологические районы ледникового и вводно-ледникового происхождения. Наличие хорошо выраженных в рельефе и прослеживаемых на значительном протяжении трёх сквозных террас (двух надпойменных и поймы) составляет характерную особенность долины реки Сож.
река Сож
Долина хорошо выраженная, трапецеидальная, врезана на глубину 20-30 м. На большем протяжении в пределах Кричевского района её ширина составляет 1,5-3 км, при слиянии с долиной реки Остёр — 5 км. После слияния с рекой Беседь Сож течёт по Белорусскому Полесью. Склоны пологие и умерено крутые, высотой 15-25 м, рассечены оврагами, балками и долинами притоков.
Правый склон преимущественно открытый, распаханный, левый — облесен. В обнажениях долины реки и её притоков прослеживаются моргельно-меловые породы, содержащие кремнёвое сырье. Впадает в Днепр у Лоева.
Ширина русла Сожа в нижнем течении достигает 230 м, глубина — до 5-6 м, скорость течения — иногда более 1,5 м в секунду. У Гомеля каждую секунду река проносит около 200 м³ воды. Эта вода славится высокой степенью чистоты. Сож — одна из самых чистых рек в Европе.
Притоки
Основная статья: Список притоков Сожа
Основные притоки: Вихра, Остёр, Проня, Беседь, Ипуть.

Хозяйственное использование
Длина судоходного участка реки — 373 км.
Ранее на Соже действовала шлюзованная система, разрушенная во время Великой Отечественной войны.
На реке стоят следующие города: (вниз по течению):
Кричев, Чериков, Славгород, Чечерск, Ветка, Гомель.
Гидроним
Существует несколько предположений о возникновении названия реки:
от шош «ручей, река», на мансийском языке сос «река», на языке коми сос «рукав реки»;
от древнерусского сожжь «выжженные участки леса, подготовленные для распашки»;
от финского susi «волк»;
от осетинского слова soj «жир, сало».
При этом необходимо отметить, что каких-либо свидетельств проживания в бассейне реки Сожа финских или иранских племён не существует[]. В 3-м тысячелетии до н.э. на территории Подвинья и Посожья появились финно-угры.
На некоторых старых картах носит название Сожж. В прошлом встречались формы Съжь, Съжица, Сожа, Сожь.

РЫБАЛКА И ОПИСАНИЕ РЕКИ
Можно поймать
Густера Ерш Карась Красноперка Лещ и подлещик Окунь Плотва Сом Судак Уклейка Щука Пескарь
Описание
Среди европейских водных артерий одной из самых чистых считается река Сож, протекающая по территории 3 государств: Белоруссии, Росси и Украины (частично). Примечательно, что название потока имеет разные толкования (волк, жир или выжженный лес).
Истоки реки Сож лежат у города Смоленск, однако наибольшая протяженность потока (примерно 500 км из общей длины в 648 км) приходится на территории Белоруссии. Здесь она соединяет 2 административных округа: Гомельская и Могилевская области. Поток меняет свое направление очень резко. Ранее река являлась притоком Десны, но вследствие движения земных тектонических пластов, Сож стала притоком Днепра.
Ширина потока составляет около 250 м, скорость течения может достигать 4 км/час. Берега реки имеют характерную изломанность, склоны пологие, но неровные, рассекаются оврагами. В долинах, расположенных в поймах Сож, имеются меловые и кремневые породы.
В реку Сож впадают более 20 мелких притоков, среди них Вихра, Проня, Белянка, Добрость, Терюха и другие. Районы, где пролегает этот водный поток, характеризуется ледниковым происхождением.
река Сож — город Гомель
Растительность и животный мир
Вдоль реки по левому берегу можно обнаружить прекрасные хвойные и лиственные леса. Воды потока отличаются чистой, поэтому здесь можно обнаружить такие виды рыб, как судак, жерех, щука, плотва, сом, окунь, лещ и другие.
Река Сож использовалась в качестве транспортной артерии для сплава древесного материала. Этот водный ареал имеет огромное значение для экономики и сельского хозяйства.
Особенности рыбалки
Сож протекает по территории Беларуси 493 километра и по всей своей территории может похвастаться обилием рыбы. В районе Гомеля в основном ловят неплохих судаков и лещей. Одно из самых популярных мест у рыбаков – заводи вблизи поселка Чериков. Ловится отличная щука и очень неплохие окуньки. Также неплохо берет бель на поплавок и Лещи на Фидер. Жерех неплохо берет у города Славгород. Однако зачастую могут быть сходы и зацепы. В районе Карповки попадаются также отличные трофеи щуки. Хорошие места также у деревень Охарь, Гронов, Поклады, Лобковичи.

ЛОЦИЯ И СПЛАВ ПО РЕКЕ СОЖ
По реке Сож (62)
Протяженность — 300 км. Число ходовых дней — 12. Сезонность — июнь — август. Категория сложности-I (схема 39)
Маршрут проходит по Могилевской и Гомельской областям. Сож (длина 648 км) берет начало у деревни Васино, недалеко от Смоленска, и впадает в Днепр в районе Лоева. Берега большей частью высокие, песчаные; русло извилистое, с множеством рукавов. В высокую воду река судоходна от Кричева, а в межень — от Славгорода. От Кричева и до устья имеются знаки речной обстановки.
Начало маршрута — город и станция Кричев железнодорожных линий Могилев — Рославль и Орша — Унеча. До Славгорода Сож течет среди лесистых берегов, чередующихся с полями. Славгород — районный центр Могилевской области, стоит на высоком правом берегу реки у впадения правого притока — Прони.
Это старинное поселение, известное еще во времена Киевской Руси. В 8 км от города, у деревни Лесной, в 1708 году русские войска разгромили шведский корпус генерала Левенгаупта. На месте сражения в 1908 году установлен обелиск.
Ниже Славгорода Сож поворачивает на юг. Река очень извилиста, крутые берега сильно подмываются, особенно на изгибах.
В таких местах в русле много упавших деревьев. Высокие берега иногда сменяются пологими, поросшими кустами ивняка. У впадения правого притока — реки Чечеры старинный городок Чечерск, в XII веке
принадлежавший Черниговскому княжеству. Сохранились следы земляных укреплений и замка, стоявшего над рекой. Рекомендуется посетить здание ратуши и Преображенскую церковь XVIII века. Далее Сож становится шире, его берега понижаются.
У деревни Бердыж находилась палеолитическая стоянка первобытного человека, открытая в 1926 году. Против пристани Ветка — село Хальч на правом берегу с памятником архитектуры XVIII века — бывшим дворцом Халецкого.
Маршрут заканчивается в Гомеле, известном еще в XII веке. Крупный промышленный и культурный центр Белоруссии. В городе краеведческий музей, парк им. А. В. Луначарского, памятники архитектуры — Петропавловский собор, Ильинская церковь.
Маршрут легко продолжить до устья. Консультацию по району можно получить на турбазе «Сож», в 15 км от Гомеля, в урочище Ченки (вниз по реке).

ИСТОК РЕКИ СОЖ
Смоленский район
Исток реки Сож
Адрес
Россия, Смоленская область, Смоленский район, д. Радкевшина
Общее описание
Исток реки Сож до недавнего времени не был определён. Единого мнения относительно начала реки не было. В отдельных источниках указано, что река берёт начало в заболоченной лощине северо-западнее д. Босино, в других — в районе села Рай, в третьих — в районе д. Петрово. Отсутствие точных указаний начала реки связано с тем, что от указанных населенных пунктов отекают три ручья, которые соединя­ются западнее д. Сож.
Обследуя местность, где начинаются эти три ручья, и в результате опроса старожилов многих деревень, удалось уста­новить, что ни один из этих пунктов не может являться тем местом, вблизи которого начинается река. Обследования показали, что вне всяких сомнений, началом реки следует считать низину в юго-восточной части д. Редкевщины.
В этой части деревни соединяются две лощины. Одна из них идёт от болота Максимова Мха, расположенного на местном водоразделе примерно в 1 км западнее деревни. Другая лощина окаймляет деревню с востока и начинается в 0,7 км к северо-востоку от неё с небольшой заболоченной и закустаренной низины.
У истока первой из этих лощин (почти у места их слияния) находится колодец, установленный на месте выхода небольшого родника. Этот колодец и следует считать истоком реки. Местные жители утверждают, что подпитка колодца осуществляется по лощине, идущей с боло­та Максимов Мох. Данное болото является началом и первого крупного притока р. Сожь — р. Мошны. Но постоянного водотока с болота нет.
Нет постоянного тока воды и со второй лощины, по тальвегу которой выкопано несколько небольших прудов. Постоянный ток воды начинается от колодца, т.е. практически от слияния этих двух лощин.
Колодец круглый, бетонный. Сверху был закрыт деревянной крышкой. В настоящее время крышка сгнила, дверца на ней сломана. Колодец расположен в низине в 10 м от дороги, идущей от деревни к дачному участку. Низина заболочена, заросла кустарником и влажнотравьем. Из кустарников в наиболее сыром месте растет лоза, в местах посуше — ольха.
Из влажнотравъя преобладают осоки, таволга вязолистная, иван-да-марья. Вода в колодце в период обследования (в летнюю межень) находилась на 25 см выше уровня поверхности почвы, что свидетельствует о постоянном её притоке. Несколько выше в стенке колодца имеется отверстие (на высоте около 30 см), через которое вода стекает наружу.
По тальвегу, вблизи которого поставлен колодец, через дорогу проложена труба. В нескольких метрах от трубы за дорогой оба тальвега соединяются. В устье второго тальвега вода сочится, но постоянного её тока нет.
Место, где находится колодец, не обустроено, хорошего подхода к нему нет. Ближайшая постройка (сарай) находится от колодца на запад в 40 метрах, первый жилой дом — в 120 м. Первая дача находится на расстоянии около 200 метров к востоку от колодца.
Отдельные старожилы считают истоком реки Максимов Мох, с которого, вне сомнений, вода поступает не только в весенний период (как и с другой лощины), но и подземным стоком в остальное время года.

РЫБАЛКА НА РЕКЕ СОЖ – БЕЛОРУССИЯ
Несмотря на то, что Сож имеет протяжённость более 640 км, это одна из самых чистых рек в Европе. В пределах Беларуси река течёт по территориям Гомельской и Могилёвской областей. Самая глубокая точка ложа находится на отметке 20-30 метров от поверхности. Расширяясь после впадения притоков, Сож разливается от 1.5 до 5 километров в поперечнике, а в нижней части русло сужается до 230 метров, и мелеет до 5 метров.
На всём протяжении Сож представляют щука, жерех, судак, окунь, подлещик, сом, чехонь, лещ, густера, плотва
Весной
За деревней Чкалово в заливе по ещё крепкому льду рассеяны пингвины. Это самые выносливые рыбаки – погода в марте бывает с такими пронзительно-холодными ветрами, что долго почти никто не выдерживает *rain* . Тем более, что и награды чаще всего скромные: густерки, окушки. Но бывают в это время и полыньи, которые просят спиннинга.
Как-то из одной такой промоины подняли сома на 20 кг. Очень занятна рыбалка в мае недалеко от деревни Старое село. Здесь удача сулит чехонь, по подсказке бывалых – на опарыш с пенопластом. В Гомеле за областной дорогой не редкость судаки и лещи. Советуют посетить и излучину реки у деревни Терешковичи.
Летом
Среди рекомендаций – берег у Славгорода. Особенно хороши места у деревни Баково. В июне можно упереться по щуке или по жереху и судаку. И даже без лодки. Здесь полный набор укрытий – коряги, косы, свалы. Умение достать из них рыбу стоит многих обрывов снастей. Но, как известно, опыт растет прямо пропорционально выведенному из строя оборудованию.
А в районах повышенной радиации, таких, как вокруг деревни Корма, опыт подсказывает: ловить только с лодки, для стоянок выбирать песчаные, а не глинистые спуски к реке. И не расставаться с дозиметром. В июне – июле за деревней Чёнки, там, где дачи, ловят с берега на фидер. Пенопласт с опарышем привлекает прикормленных подлещиков и плотву. Но и сам становишься жертвой кровососов, особенно, когда солнце в облаках.

Осенью
В отличие от других водоёмов, в Соже судака ловят и днём. Возле села Черики в октябре, даже несмотря на высокую воду, окунь идёт на ароматную резину, а щука уже теряет активность, и её надо выманивать медленными проводками по самому дну. В ноябре в районе Мирогощ вода поднимается, гонит мусор и бревна. Около Карповки хорошо, когда есть кому подставить во-время подсак, если судьба посылает одну щуку за другой. Попадаются и за 4 кило bravo ! Сколько бы сил на поимку танцевальным твичингом и умения не потерять поживу по дороге на берег ни потребовала щука, уговор дороже – больше 4-х кило и меньше 1 кило – обратно в реку!
Зимой
У излучины возле Кормы известен огромный подводный овраг. Там в январе и ночью, и днём много рыбаков, вполне довольных подлёдным клёвом. Попусту набурившись в других местах, иные неудачники присоединяются к ним.
И овраг одаривает чехонью, другой рыбой. Да так, что кормушка не успевает достичь дна. Немало любителей ведут разведку не на реке, а на старицах. Считается, что там рыба крупнее. У деревни Абакумы, в феврале на участке, что недалеко от магистральной ЛЭП, охотятся на щуку, и, в основном, на ставки.
Считается, что удочка тут не работает, разве что, по плотве. В феврале уже не советуют перебираться на другой берег реки по льду. Не побережёшь себя сам, и Сож не побережёт!

РЫБАЛКА – НОВАЯ ГУТА
Сам очень люблю эту реку. Ловлю на ней и поудачливей, чем на Припяти! Любимейшее место: район погранперехода Новая Гута — Яриловичи. Про устье Немыльни я уже писал.
Это вообще стратегическое место реки на участке от Гомеля до Днепра. У нас есть проблемы, с получением разрешения на ловлю в погранзоне, вот и не езжу туда сейчас. Но
насколько знаю в Украине с этим делом попроще.
Был в эти выходные чуть выше Новой Гуты. Совершенствовал фидерные навыки. Изображение Клева не было, имеется ввиду крупной рыбы. Очень упала вода. Грозища застала. Но отдохнул и немного поэкспериментировал.
Вот некоторые мысли по поводу ловли на фидер на реке. Место этому отчету на отдельной ветке про фидер и донную ловлю, но пока ее нет, пишу тут.
Ничего не могу с собой поделать, нравится мне фидер, масса достоинств, но без лодки и дальнего отпуска поплавка себя не мыслю. Однако для повышения собственной квалификации и тестирования фидера напросился выехать с известным гомельским специалистом фидера на совместную рыбалку. Точнее он сам пригласил.
Лодку не брал принципиально. Кое что подсмотрел, кое что полезное узнал, кое что буду делать теперь. В общем, для себя — съездил исключительно полезно. По обыкновению немного экспериментировал. Прекрасная возможность для этого – когда клева нет. Вот некоторые выводы, личные и во многом спорные, но все же.
Оснастки. Пробовал и несимметричную петлю и ПГ, по времени примерно одинаково. Перехлестов не было в обоих случаях. Перекручивание поводка от пропеллера из опарышей — присутствовало, так же в обоих случаях, но очень терпимо. Поводки, как в проводке, от этого заменять каждые 1,5 – 2 часа не надо. Пока кормушку доносишь до ведра с прикормкой – поводок сам раскручивается.
Чувствительность снасти с обеими оснастками — отличная. Поклевки пескаря и уклейки передаются в обоих случаях прекрасно. ПГ, в отличие от петли, вяжется на порядок быстрее. Про склонность его к самозасечке – ничего сказать не могу. Возможно и так, но кажется мне, что это утверждение из разряда теоретических. Для себя сделал такой вывод. Если надо перевязаться на реке, да еще и клев присутствует, руки дрожат от всевозможных факторов – вяжи патерностер. Если дома, на кухне оснастки готовишь – можно и с петлями поупражняться.
Удилища. Условия ловли были таковы, что за спиной обрыв. Не совсем впритык, но близко. Удилище 3.60 в таком месте показалось длинноватым. Несколько раз забрасывал в речку прибрежную траву и оставил один крючок в корнях дерева, неосторожно подступившего к обрыву. Поменял фидер на спиннинг 2.70 — другое дело! Значительно стало удобнее, а на общей чувствительности снасти – никак не сказалось. Поговорили на этот счет с Виталием и пришли к общему мнению, что фидер в 3 метра, тут был бы самое то!
По условиям ловли. Сидели на выходе из ямы, в 15 метрах друг от друга, на плавном подъеме. Виталий поближе к яме, я подальше. Он кидал подальше меня (Опыт!), но думаю, что кормили мы одну и ту же бровку, хоть и разные точки. Т.к. я был ниже по течению – мне повезло. Ловил и в своей и в его полосе прикормки. Каков общий перепад глубин между моей и его точкой, сказать не могу, но думаю, что не более 10-15 см.
Так вот, у меня постоянно клевала уклея, вперемежку с пескарем. У него уклейки не было. Вкусная, конечно рыбка, со дна – крупная. Но мы-то, ЛЕЩА хотим. Если долбит – надо смещаться поглубже. Тут у меня еще есть одно наблюдение и стойкое убеждение из проводки: начала уклейка брать со дна, волочащуюся приманку — хана. Отрезало — клева другой рыбы не будет, или очень редко.
По прикормкам, ничего для себя не вынес. Кормил Фиш-дримом, Драгоном , своим чем-то с подсолнечным жмыхом — клева не было. А рыба была точно! Рано утром — Лещ плавился. Правда самая крупная густера (грамм 150), клюнула когда кормил своим.
Вот такие мысли, после короткой «боевой» учебы. А вот еще что. Обязательно следите, чтобы кончик фидера отыгрывал неравномерность течения. Отыграл фидер после заброса, кормушка легла, а кончик потихоньку колеблется в такт течению. Если нет, что-то не так. Обычно так случается, если поводок или вся кормушка попала в донную травку. Надо немного приподнять оснастку, кормушка чуть отыграет и все станет на место.
Примечание: ПГ — петля Гартнера или патерностер.

СПЛАВ ПО РЕКЕ СОЖ – БАЙДАРКА
Для любителей байдарок выкладываю интересный маршрут для сплава по реке Сож. В продолжение темы, как развлечь себя на ближайших выходных, предлагаю 30-ти километровый участок реки для сплава, рассчитанный на 2 дня путешествия. Данный маршрут сплава пролегает в Смоленской области в Монастырщинском и Хиславичинском районах. Но его можно смело продлить и до 5-6 дней (как говориться «есть куда»), это уже для людей с других регионов, так как ради двух дней сюда не поедешь.
Оранжевым цветом помечено место ночевки. Течение сверху-вниз.
На воду стали в 14 ч. 15 мин.
Особенно интересным было прохождение первой половины пути до момента впадения в Сож реки Хмара. Здесь русло реки не широкое и пролегает через лес, который нависает над водой, создавая иллюзию мистически сказочного места.
Большая часть завалов нам тоже встретилась именно на этом участке маршрута, так как после присоединения реки Хмара, река Сож стала более полноводной и русло реки расширилось.
начало маршрута на реке Сож
Все встретившиеся нам завалы, в итоге, были преодолены без применения топора и переноса байдарки.
Так же порадовала нас кристальная чистота воды, данную воду можно смело использовать для приготовления пищи или чая. Сама речка Сож на данном маршруте 30 км. не глубокая, практически везде можно встать на ноги. В одном месте даже пришлось вылезти из байдарки, чтобы протолкнуть ее дальше. Но учтите, мы сплавлялись по данному маршруту в августе, когда уровень воды минимален. Дно на всем протяжении пути было песчаное, местами каменистое.
Подходящих мест для остановок здесь не много, так что не пренебрегайте увиденным для передышки. Все деревни на пути были в стороне, только в деревне Федорово с воды была видна часть дома, так что это можно использовать как ориентир. Почти всю дорогу сохранялось ощущение изолированности от цивилизации. Только ты и дикая природа.
Место для передышки на реке
В 2-ух километрах ниже по течению, после первого главного ориентира, моста через реку Сож (около деревни Прилепово) рекомендую остановиться на ночлег.
Хорошее место для лагеря будет по левому берегу. На этом первые 15 км. и середина пути пройдены. На преодоление первой половины пути было затрачено 5 часов 15 минут.
Вторую часть маршрута и те же 15 км. мы прошли за 4 часа и 30 минут. Единственное, что нас сбило с толку это, изображенный на карте, мост через реку Сож у деревни Еловцы. Мы его так и не дождались, по причине отсутствия моста.
Финишировали мы в запланированном месте в 17 ч. 45 мин.
Мост при въезде в Хиславичи
Пройденный маршрут на байдарке по реке Сож очень понравился, мы готовы еще раз его пройти.
———————————————————————————————————
ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
География СССР
http://www.geografia.ru/
Источник: Л.А. Плечко, И.П. Сабанеева. «Водные маршруты СССР. Европейская часть». Москва, «Физкультура и спорт», 1973.
Сайт Википедия
http://skitalets.ru/

Сож – как ловить круглый год


http://diving-hunter.ru/snaryazhenie-i-sovetyi/
ВложениеРазмер
CojRRBK (1).jpg59.45 КБ
CojRRBK (2).jpg95.23 КБ
CojRRBK (3).jpg140.7 КБ
CojRRBK (4).jpg338.77 КБ
CojRRBK (5).jpg240.2 КБ
CojRRBK (6).JPG89.89 КБ
CojRRBK (7).jpg54.06 КБ
CojRRBK (8).jpg128.52 КБ
CojRRBK (9).jpg134.13 КБ
CojRRBK (10).jpg167.62 КБ

Название реки Сож: nikola_rus

Происхождение названия реки Сож до сих пор остаётся неясным, при чём имеющиеся версии откровенно слабы.
Самое распространённое сейчас объяснение, данное Топоровым и Трубачёвым в их книге Лингвистический анализ гидронимов Верхнего Поднепровья. Они производят название реки от финского susiволк. Их логика заключается в том, что в Тверской области есть речка Созь, название которой общепринято производят от этого susi. В некоторых же источниках Сож называется Сожь и употребляется в женском роде. Топоров и Трубачёв использовали именно это употребление (Я правда не нашёл у них почему, обычно всё таки употребление в мужском роде) и посчитали, что Сожь это почти тоже самое, что Созь.
Однако у этого предположение есть один очень большой недостаток. Ни исторически ни архиологически до сих пор не подтверждено наличие когда-либо финоязычного населения на землях на берегах Сожа. Нет там и других гидронимов, имеющих финское происхождение. Наоборот, почти 100% из них имеют либо славянское либо балтское поисхождение.
В википедии упоминаются ещё два предположения. От древнерусского сожжь, ознчающего выжженый участок леса. От созвучного иранского слова, означающего жир. У Топорова, Трубачева упоминаются также возведения к древнепрусскому suge — дождь.
Чтобы разобраться в вопросе, стоит отметить, что существуют ещё две реки с похожими названиями. Это Усожа в водосборе Сейма в Курской области и Усожь в водосборе Десны в Брянской области. Про сейминскую Усожу у Топорова и Трубачёва прямо написано «Усож(?), л.п. Свапы, п.п. Сейма (вар. Усожа, Сожа)». Они тоже обращают внимание на схожесь названия трёх рек и высказывают предположение о родственности их названия. Учитывая, что все 3 реки находятся не очень далеко друг от друга, то, думаю, это можно считать бесспорным.

(на карте 1 — Сож, 2 — Усожь (деснинская), 3 — Усожа (сейминская))
Объясняется это Топоровым, Трубачёвым тем, что названия Усожь и Усожа произведены уже славянами от Сож путём добавления приставки у-. Вот это рассуждение мне кажется самым важным. В русском языке у- означает «возле». Называть одну реку именем другой путём добавления приставки у-, указывая что они рядом, уже не совсем логично. Но к тому же Усожа и Усожь хотя и расположены не так далеко от Сожа, но отделены от него по-крайней мере такой большой рекой, как Десна. Так что эта логика совсем не проходит. Логичней предположить, что реки названия которых начинаются на у- могли называться в честь чего-либо возле чего они протекали. Похожие примеры: «Уборть», которая могла получить название в честь бортей расположеных на её берегах, или «Усвяча», от чего святого возле чего она протекала.
В таком случае «Усожь», могло означать реку, протекавшую возле «сож». «Сож», например, действительно могло означать «сожжь» — сожжёное, выгоревшее место. Если отталкиваться от такого объяснения, то Сож мог первоначально также называться Усож, но со временем первая буква «У» была потеряна. Подтверждением этому могут быть отмеченные употребления названия Усожи без начальной «у-» (см.выше), а также часто отмечаемые усечения начальных слогов в старорусском языке (классический пример «Дебрянск»->«Брянск»). Так как Сож довольно большая река, то его название употреблялось чаще и гораздо большим кругом людей, в т.ч. и проживающими далеко от него, поэтому вероятность усечения была гораздо больше, чем у саленьких Усожа и Усожи.
Но вообще я не настаиваю на просхождении названия «Усожь», «Усожа» путём добавления славянской приставки «у-» к корню соседствующего с рекой места. Если взять википедию, то можно найти довольно много похожих названий рек: Усожь, Убедь, Уборть, Уверь, Уводь, Увязь, Уготь, Урож, Усмань, Устынь, Уткашь, Уть. Туда же, наверное, можно добавить: Усвяча, Ушача, так если там и был на конце мягкий знак, то в русском языке из-за шипящей на конце он мог переходить в. На «Усожь» — «Усожа» это прекрасно видно. Видно, что названия построены по одинаковому образцу, т.е. произведены путём одной и той же языковой конструкции одного языка. Какая это конструкция и какого языка, это уже второй вопрос. Просто, так как они расположены в местах проживания древнерусской народности, то описанное выше преположение, мне кажется наиболее вероятным.
Подводя итог, могу сказать, что главная моя мысль состоит в том, что первоначальна форма названия реки «Усож«, а «Сож» произошло от неё, а не наоборот.
Дополнение: Вот, что удалось ещё обнаружить. В 1522 году в Москву прибыло литовское посольство для обсуждения перемирия и границ. Вот, что в частности было сказано о границе: «…а изъ Лютой воды въ Выпино, а изъ Выпина на Всожъ, а Сожом на низъ въ Березыню…» (Сборник императорского русского исторического общества. Санкт-Петербург. Том 35. Памятники дипломатических сношений Древней России с державами иностранными. Санкт-Петербург. 1882 год. Страница 639.). Т.е. Сож назван Всож. Хотя конечно это может быть ошибкой или опиской, т.е. могло быть «на в Сож». Тут, конечно, оригинал было бы хорошо увидеть.

ЛЕГЕНДЫ О ВОДНЫХ ГЛАДЯХ СИНЕОКОЙ ОЗЕРО-СЕРДЦЕ — Газета «Край смалявiцкi»

Беларусь, как и многие другие страны мира, славится своими легендами. Вот некоторые из них, связанные с озерами Беларуси.
После удачной охоты во время праздничного ужина паны договорились поженить своих детей Галю и Винсента. Раньше спрашивать у детей согласия не было принято – все решали родители. Свадьбу решили сыграть через четыре года, когда Гале исполнится семнадцать лет.
Винсенту после смерти отца пришлось самому вести хозяйство, из-за чего он покинул военную службу. Винсентов отец был скуповат, сына деньгами не баловал. Получивши наследство, сын решил погулять, а потом взяться за хозяйство. Он так отдался кутежу (карты, трактиры, женщины), что вскоре все промотал, даже проиграл в карты усадебный дом…
Отец Гали пригласил вести хозяйство Данилу, сына своего друга, который как раз окончил учебу. Молодой парень добросовестно взялся за дело. Он несколько раз в неделю объезжал фольварковые владения, следил за порядком. Особенно любил проехаться по «панской дороге». Часто к нему в бричку подсаживалась озорная дочь пана – Галя. Она, как ласточка, щебетала о красоте озер и речки Страчи. Иногда пела. Ее пение повторяло многоголосое лесное эхо. Эти поездки нравились и Даниле. Со временем они уже не могли друг без друга.
В Ольшево готовились к балу в честь семнадцатилетия Гали. Пригласили гостей.
Во время очередной поездки Галя обратилась к Даниле:
– Посмотри на озеро! Оно – как сердце. И волнуется также, как мое сердце…
Потом она обняла Данилу, крепко поцеловала и тихо сказала:
– Я хочу, чтобы на балу ты танцевал только со мной. Договорились?
– Договорились, – растерянно сказал Данила.
На бал приехало много гостей. Приехал и Винсент. Когда увидел красавицу Галю, то вспомнил про договор отцов. Вот удача! Брак поможет поправить дела.
Начались танцы. По праву нареченного Винсент заказал мазурку и устремился пригласить Галю. А Галю вел в круг Данила…
Винсент вызвал Данилу на дуэль. Местом выбрали полянку между лесными озерами, куда поскакали на конях. Узнав про поединок, Галя помчалась вдогонку.
Когда сбегал с горы, то услышала два выстрела. Потом увидела Винсента, который стоял около дерева, держа руку у груди…
Галя подбежала к раненому, чтобы оказать помощь, но в этот момент Винсент выхватил кинжал и вонзил его в молодое девичье тело:
– Ни мне – ни ему, – были его последние слова.
Данила подхватил девушку и понес на гору к карете. Она обняла его рукой и шептала:
– Любимый… Дорогой… Не волнуйся… Я выживу… Я сильная. Мы будем счастливы. Посмотри на наше озеро-сердце…
Озеро было таким, как всегда. Но вдруг ветер сильно поднял воду, и на середине озера появился продолговатый остров. Он напоминал рану на сердце.
Галя умерла на руках у Данилы.
– Галя! Голубка! Голубелька моя! – в отчаянии закричал юноша.
– Голубелька! Голубелька-а-а-а, – несколько раз повторило эхо.
И сейчас эхо на Голубельке повторяет сказанное по нескольку раз.
Остров – это застывшая кровь из раны на чистом девичьем сердце – является осуждением позорных человеческих качеств: корысти, зависти, ревности.
Справка: ныне озеро Глубля входит в природный комплекс «Голубые озера», который в свою очередь является частью Национального парка «Нарочанский».
ЛЕГЕНДА ОБ ОЗЕРЕ СВИТЯЗЬ
Происхождение озера Свитязь связано с красивой историей. Легенда эта берет свое начало в дальние времена правления князя Тугана, который управлял городом, располагавшимся в ту пору на месте нынешнего водного бассейна. Поселение это состояло в союзнических отношениях с Новогрудком, главой которого был князь Миндовг.

В один день в Новогрудок пришла беда. На город надвигались завоеватели. Миндовг отправил за помощью к князю Тугану, просил выслать подкрепление для отражения атаки неприятели. Князь не отказал союзнику и выслал практически все войско. В Свитязи остались лишь женщины, старики и дети. В ближайшую ночь, воспользовавшись положением, на незащищенный город также решили напасть враги. Старец сообщил дочери Тугана, что шансов на спасение у них нет, но он знает способ не попасть в плен неприятелю. Сообщил, что может обратить город в озеро, а жителей – в цветы. Не пожелали горожане стать жертвой врагов и согласились с предложением старика. Для этого подожгли дома и себя. В этот момент все они прекратились в красивые цветы, а весь город обратился в большое озеро. С той поры в водах Свитязя заключена память об исчезнувших, но не покоренных жителях.
ОЗЕРО МЕРТВОЕ
Путешествующие морские воины со Скандинавии, викинги, попали по реке Страче в край Голубых озер. Наше поозерье им очень понравилось. Здесь они стали заниматься рыболовством, нести военную службу у местных князей. Викинги отмечались особым умением вести бой на воде, себя считали «морскими волками». Согласно их обычаям, останки умерших, или погибших нужно было отдавать не земле, а воде. Вот и выбрали они для могильника небольшое бессточное озеро на левом берегу Страчи, возле старинной дороги Полоцк-Вильно, которую теперь называют «панской». Так она стала называться тогда, когда утратила свое значение гостинца и использовалась панами только для прогулок на бричках.
Погибших во время боевых стычек воинов викинги хоронили с большой честью, на дно озера опускали в доспехах, останки умерших от старости, или болезни сжигали, а пепел также опускали на дно. Этот водоем назвали мертвым озером.
Шел с Полоцка в Вильно монах-пилигрим, который слышал про необычное озеро-могильник викингов, и решил посмотреть на него. Дело было под вечер. Богомолец заночевал на берегу. Не успел он окончить вечернюю молитву, как над водной гладью зазвенели звоночки, и с середины озера стал подплывать к берегу сундук, наполненный драгоценностями. Монах обхватил его, поставил под сосну и стал разглядывать, что в нем находится. Вокруг никого. На минуту им овладела жадность – сокровищ хватит до конца безбедной жизни… И уже намерился укладывать их в мешок.
– Но это не мое. Мной овладел соблазн…
Дрожащей рукой он перекрестил сундук. В этот момент поднялся ветер и закрутил верх сосны, и вновь  настала тишина. Потом сверху послышался мелодичный голос:
– Ты, благородный монах, сдержишь обещание. Тебе я даю важное поручение – возьми из сундука золотую пластину и отнеси ее в Вильно к образу Божьей Матери Остробрамской. Это подарок от Полоцкой земли, от Ефросиньи…
Монах выполнил поручение. Сосна с закрученным верхом стояла несколько сотен лет и была чудодейственной. К ней приходили одинокие и обиженные, делились своим горем и получали душевное облегчение. С годами старая сосна рухнула, а на ее месте выросла молодая с таким же верхом. Она также владеет силой снимать душевную тяжесть, чем часто пользуются прохожие и туристы. А озеро это любит тишину, гасит разные звуки и проглатывает эхо.
Справка: ныне озеро Мертвое входит в природный комплекс «Голубые озера», который в свою очередь является частью Национального парка «Нарочанский».
ОЗЕРО НАРОЧЬ
В этой легенде рассказывается о происхождении озера Нарочь и нескольких иных водных бассейнов, находящихся в месте трех нынешних областей: Минской, Гродненской и Витебской – Баторино, Бледное, Мястро. Считается, что давным-давно там был непроходимый лес, на одной из опушек которого жил лесник. Была у него дочь-красавица, звали ее Галина. Весть о неземной красоте девушки быстро разнеслась не только по ближайшей окраине. Докатилась и до дальних земель. Многие завидные женихи желали посвататься к ее отцу для того, чтобы добиться расположения и согласия на женитьбу. Однако Галина была непреклонна. Полюбился ей местный молодец Василек. За него и хотела выйти замуж, а прочим визитерам непременно отказывала.
Однажды любимый подарил девушке красивое зеркальце со словами о том, что его следует беречь как зеницу ока. Зеркальце то было изготовлено из кристальных песчинок, умело предсказывать судьбу. Галина не могла нарадоваться такому подарку. Особенно потому, что зеркало то показывало чистое небо и широкую водную гладь. Девушка трактовала увиденное не иначе как счастье, нисколько не предполагая, что может произойти несчастье.
Один из богачей посчитал свою честь оскорбленной после очередного отказа взять в жену неуступчивую барышню. Решил отправить своих слуг, чтобы забрать ее силой. Посланники убили отца, а девушку забрали с собой. Долго горевала Галина, надеясь на помощь любимого. Через некоторое Василек появился. Ему удалось одолеть богача и вывезти любимую. Однако за ними пустилась погоня. Когда беглецов стали нагонять, молодец слез с коня и отправил Галину скакать дальше к своему дому, а сам решил отвести погоню в сторону. Прискакав к избушке, девушка не поверила своим глазам, она была спалена дотла. Однако подаренное Васильком зеркальце осталось в сохранности. Взглянула в него красавица, чтобы увидеть своего возлюбленного, но увидела только труп его и кружащего ворона над ним. От испуга и ужаса выронила Галина зеркальце из рук. Оно упало и разбилось. Девушка превратилась в чайку, а осколки стекла – в водную гладь. Так и образовались озера, а сама девушка и по сей день кружит над водой в поисках любимого.
ОЗЕРО БЕЗДОННОЕ
Одна из известнейших легенд Беларуси связана с городом Слоним, в частности с озером Бездонным, которое находится в 25 км от него. Бездонным его назвали потому, что глубину озера никак не удается измерить. Говорят, будто бы дно озера живое. Будто бы оно то появляется, то исчезает в разных точках водоема. Местные жители рассказывают историю про то, как аквалангисты хотели изучить дно озера. Но уже через пять минут после погружения они выскочили, и с ужасом в глазах начали кричать о гигантской рыбе.
В легенде об озере рассказывается про женщину, которая ходила по деревне и просила милостыню. А когда ее приютили на ночлег местные жители, отец и сын, за их доброту она им сказала, чтобы они незамедлительно уходили из села, потому что деревни скоро не станет, и ни в коем случае не оглядываться назад. Они так и сделали, но поднявшись на пригорок, все-таки оглянулись и увидели, что на месте их поселения плещется огромное озеро, а сами они превратились в камни. Камни, которые называют «отец с сыном» лежат на берегу Бездонного озера и сейчас.
Подготовила Наталья ТЫШКОВСКАЯ.
Фото из сети Интернет.

Легенды (происхождение названий) — Форум

Сож.
Адна з буйных рэк Беларусі, прыток Дняпра. З Сожам звязаны цэлы шэраг легенд і паданняў. Згодна з імі, Сож і Дняпро былі сынамі
сівога старога бацькі Дзвіны (або Рыдана — ад сярэднявечнай назвы Дзвіны
— Эрыдан). Паводле адной з версіяў, Рыдан–Дзвіна славіўся сваім
незлічоным багаццем, але самай вялікай каштоўнасцю была схаваная за
дванаццацьма дзвярыма, дванаццацьма замкамі залатая з дыяментамі карона.
Калі гэтую карону выносілі на свет, то ноч перамянялася ў дзень, а зіма
— у лета. Але аднаго разу зайздроснікі валадары–суседзі па парадзе
чараўнікоў і з дапамогаю сон–травы ды разрыў– травы скралі чароўную
рыданаву карону. Засмуткаваў сівы Рыдан і паслаў наўздагон Дняпра. Хутка
пабег Дняпро і далёка ўжо быў забег, але пачаў выбівацца з сілаў.
Пачулі гэта Рыдан з Сожам. I тады пасылае бацька на дапамогу другога
сына. Доўга чакаў Рыдан сыноў, не дачакаўшыся, з маркоты заплакаў і
прамовіў: «Бадай нам, дзеткі мае, слязамі разліцца». А быў якраз такі
момант, калі сказанае спраўджваецца. I пацяклі тры вялікія ракі: Дняпро —
садамі ды лугамі, Сож — імхамі ды балатамі, а бацька Рыдан — куды вочы
глядзяць.
Iншая версія зазнала ўплыву біблейскай традыцыі, а менавіта гісторыі пра тое, як Якаў падманам забраў правы першародства
ў свайго брата Iсава. Тут на месцы бацькі Iсака зноў–такі фігуруе
Дзвіна, на месцы Iсава — старэйшы з братоў Сож, а на месцы Якава —
Дняпро. Бацькава блаславенне ў нашай легендзе палягала ў тым, каб ісці
сыну добрымі месцамі — лугамі ды гарадамі. Там і пабег Дняпро. Калі ж
падман адкрыўся, то бацька прапанаваў Сожу бегчы імхамі ды балатамі
напярэймы, каб адняць яго блаславенне. Толькі хуткі Дняпро ўжо паспеў
уцекчы ў мора. Уся фабула гэтай легенды збудавана дзеля вытлумачэння
характару мясцовасцяў, па якім цякуць Сож і Дняпро.
З Сожам звязана і паданне пра Сіні калодзеж. Два асілкі Сцяпан і Марка
закахаліся ў багатырку Кацярыну. I дайшла справа да выпрабаванняў, хто
дужэйшы. Сталі асілкі на гарадцы Прапойскім і шыбанулі камяні цераз Сож.
Камень любага ёй Сцяпана ўпаў крыху бліжэй за Маркаў камень. У роспачы
Кацярына кінулася з каменя, разлілася вадою і пайшла пад зямлёй да Сожа.
Каля самага Сожа яна вырынула з–пад зямлі і забіла вадзяным струмянём у
рост чалавека. Вада ж была сіняя–сіняя. Так і ўтварыўся Сіні калодзеж,
які стаў месцам пакланення для мноства народу. Хто ж якім–небудзь чынам
зганьбіць святое месца, дык неўнікова патопіцца ў Сажы.
Iснуе таксама паданне, быццам на беразе Сожа пад сасновым крыжам разбітыя
шведы закапалі скарб — нарабаванае золата і серабро.

Топ-5 легенд о белорусских озёрах | Новый Портал — все интересное в одном месте.


В пятёрку самых таинственных, безусловно, входит Освейское озеро. Когда-то здесь жили фино-угорские племена, которые рассматривали это озеро как самостоятельный, или, как мы бы сегодня назвали, параллельный мир. По легендам, сохранившимся с тех времён, в озере жили обитатели, очень похожие на людей, однако куда более могущественные. Они могли порадовать «землян» сокровищами, но тем, кто, ведомый алчностью, отправлялся в дорогу на поиски золота, назад путь был заказан. Даже рыбаки, которые и сегодня ловят в этом озере рыбу и раков, строго соблюдают многочисленные ритуалы подготовки к каждому выходу. А те, кто упустил что-то из ритуалов, не ловят дважды на одном месте. Так сказать, во избежание эксцессов.

4. Струста


Недалеко от Браслава (а этот край богат на озёра, недаром же и этнографы называют его Поозерье) есть озеро Струста. С ним у местных жителей связано немало легенд, наиболее яркая из которых гласит, что когда-то уровень воды здесь понизится настолько, что станет виден валун, который сейчас якобы находится на самом дне. И как только он поднимется над поверхностью озера, начнутся мощные грозы, и молнии будут бить именно в него, и вода закипит, а потом и вовсе исчезнет. И превратится весь край в безжизненную пустыню.
Предсказания апокалипсиса достаточно характерны для всех культур мира, и белорусы – не исключение. Отчасти именно поэтому осушению болотистых участков в окрестностях Браслава местные жители отнюдь не способствовали. Ещё бы, когда такие перспективы!
Сегодня на озере имеются семь островов различного размера, многие из которых совсем «молодые».

3. Снуды


Это озеро также находится в непосредственной близости от Браслава. Местные жители здесь издревле занимались главным образом ремёслами, связанными с добычей рыбы и раков. Свежайшую, только что выловленную, рыбу отправляли как на ближайшие базары, так и вполне себе достойным заказчикам, в том числе, в аристократические имения. Легенды гласят, что местную рыбу отправляли «даже Радзивиллам», некоронованным королям Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой.
А о происхождении озера говорят так. Жила в пуще семья охотника. И в один из годов весна удалась очень голодной. Добычи не было, и люди голодали. Особенно страдали дети. В один из дней отец-охотник отправился в лес, и пропал. Тогда старший сын обратился за помощью к высшим силам, и неподалёку от сторожки земля провалилась, и провал наполнился водой, а вода даже забурлила от множества рыбы. Семья сумела выжить, только пропитание уже стала добывать иначе – рыбной ловлей.

2. Мядель


В Национальном парке «Нарочанский» в тройку самых крупных озёр входит озеро Мядель, которое находится неподалёку от одноименного города. Собственно, город изначально располагался на одном из островов на этом озере, и лишь после большого пожара уцелевшие жители перенесли поселение на берег.
Про озеро рассказывают немало романтических легенд, среди которых особо выделяется та, что рассказывает о том, самом первом, островном замке. Первые поселенцы якобы получили предсказание о том, что поддерживать контакты с миром для них смертельно опасно. И длительное время поселение было достаточно замкнутым. Однако позднее здесь появился замок, и светская жизнь в нём закипела со всей интенсивностью. Предсказание сбылось: именно общение с широким кругом людей привело к эпидемии чумы. В попытках преодолеть болезнь в замке начался пожар, который уже почти некому было тушить.

1. Неспишь


Это живописное озеро – одно из множества чудесных озёр Браславщины. С ним связано множество легенд, причём начиная от момента образования – и, согласно древнему преданию, образовалось оно из зеркала красавицы, которую злобный властитель хотел против воли взять в жёны. Девушка отказалась, и тогда самолюбивый князь пошёл на замок, где она жила с родителями, с несметным войском. Помогло якобы старое зеркало, которое хранилось в замке: когда девушка бросила его в сторону преследователя из башни, вокруг замка разлилось озеро, а неприятель вместе со своими рыцарями оказался погребён в его пучине.
Эта легенда интересна тем, что в ней можно встретить и отсылки на библейскую историю исхода из Египта, и историю о полоцкой княжне Рагнеде, только со счастливым концом.
К слову, остров на озере действительно есть, и называется он – Монастырь. На нём на протяжении нескольких веков действительно существовали монастыри – униатский (греко-католический), православный. И именно здесь долгое время хранилась чудодейственная икона Богоматери Браславской, Королевы озёр, поклониться которой паломники отправляются и сегодня, – но теперь уже в Браслав.
Большинство белорусских озёр могут похвастаться своими легендами и преданиями. Для местных жителей эти легенды – часть их повседневности, а для туристов – удивительная «приправа» живописнейших мест, полюбоваться на которые стоит хотя бы однажды. Чтобы непременно вернуться снова.
Катерина Сидорук

Легенды Гомеля: по местам первопроходцев

Решив отправиться в путешествие, многие выбирают дорогостоящие курорты или едут в дальние страны к морю, старинным замкам или соборам. Всем интересно узнать не только историю возведения того или иного сооружения, но и зачастую неправдоподобную, полную загадок легенду. Выбрав в качестве конечной точки Гомель, можно быть уверенным, что красивые легенды Гомеля не заставят скучать и откроют иную сторону этого прекрасного города.

В поисках красивых легенд

Откуда произошло название города

Многие белорусские города, по версии историков, получили свои названия благодаря рекам, возле которых основывались поселения. Река Менка (Меня) дала название Минску, Палата – Полоцку, Бобруйка — Бобруйску. Не исключение и Гомель, название которого, согласно городской легенде, произошло из-за ручья Гомеюк, впадавшего в реку Сож.
По мнению некоторых исследователей, название города может происходить и от имени основателя рода, вождя радимичей Гомия, поселившегося на территории нынешнего города.
Менее правдоподобной, но красивой и заслуживающей внимания является легенда о плотах, которые справляли по реке Сож. Предупреждая друг друга об отмелях, плотогоны выкрикивали: «Го! Мель!». Так и закрепилось за поселением, выросшим на берегу реки, название Гомель.

Первый поселенец «Лодочник» и его верная рысь

Спустя много веков на месте переправы, по которой сплавлялись плотогоны и звучно выкрикивали «Го! Мель!», раскинулся городской парк. В 2007 году на берегу реки Сож, на Киевском спуске была установлена скульптурная композиция «Лодочник», созданная по мотивам городской легенды об основании места и ставшая воплощением первого поселенца будущего Гомеля. С колчаном и стрелами за спиной, гордо и смело глядит лодочник на город, а рядом с ним спокойно лежит рысь – символ Гомеля.

Визитная карточка Гомеля

Интересна легенда Гомеля о гербе города. Современный герб представляет собой щит, на котором изображена лежащая на голубом фоне рысь. Почему именно это животное стало символом? По свидетельствам некторых исторических данных, много веков назад в лесах вокруг города обитали рыси. Именно это и послужило тому, что их изображения стали символом города и его визитной карточкой. Однако, не менее интересна и следующая легенда.
До 1855 года гербу Гомеля предшествовал немного иной — герб Новой Белицы, бывшего уездного центра. Однако и на старом гербе также изображалась рысь, появление которой приписывают фельдмаршалу Петру Румянцеву, благодаря которому Новая Белица стала уездным городом. Герб города должен был отображать фигуру основателя – фельдмаршала Румянцева, поэтому грациозная и смелая рысь заняла место на гербе города.
Конечно, практически каждая городская легенда, описанная выше, неправдоподобна. Но согласитесь, без них рассказы об истории города не были бы таким интересными и красочными. И, проходя по Киевскому спуску, не остановился бы взор на месте известной скульптуры лодочника и его верной рыси.

Легенды озера Нарочь две легенды возникновения озера

У гушчары старых бароў, як сляза, упаўшая з неба, блішчэла вялкае воз­ера. Вельмі прыгожым яно было. Расказы пра яго чароўнасць ішлі ад паселішча да паселішча і нават уделёкія крашы заходзіш.
А яшчэ казалі людзі, што ў вёсцы, якая прыляпілася да аднаго з берагоў возера, жыла дзяўчына-сіраціна па імені Найрыта, а аднавяскоўцы звалі яе Нарай. Вочы яе блакітныя, колеру азёрнай хвалі, заўсёды весела усміхаліся. Залацістыя валасы тугой касой абкручвалі галаву. Голас у яе быў высокі і гучны. Бывала, сядзе на беразе пад разлатстым клёнам, дзе збіралася звычайна моладзь, на гусельках грае і спявае. Спачатку голас павольна плыве, а пасля ўзлятае высока і ляцiць над пабярэжжам. У гэты час і птушкі спынялі свой спеў. Людзі забываліся пра свае гора.
Аднойчы, калі Нара спявала, праязджаў вёскай пан, стары ўдавец. Пачуў ён дзівосную песню і загадаў спыніць каня. Слухаў, слухаў і сказаў Нары:
—Прыгожая кветка вырасла ў нашым краі. Табе толью спяваць у маіх пакоях.
—Кепская з мяне будзе служанка, — прамовіла Нара.
—Ты будзеш гаспадыняй, жонкай маёй, — зазначыў пан.
Вакол Нары сядзелі на зялёнай мураве хлопцы і дзяўчаты. Адзін з іх, чарнявы хлопец, падышоў да пана.
—Гэта мая нявеста, — сказаў ён, — а пан няхай сярод паноў жонку шукае.
—Аці не сын ты таго Пятра, што бунтаваў мне народ? — успомніў пан, чырванеючы ад злосці. I залемантаваў: «Узяць яго!».
Прыслужнікі звязалі Андрэйку і павезлі ў маёнтак. Больш яго ніхто не бачыў. Праз некаторы час пасля гэтага здарэння пан зноў прыехаў да Нары даведацца, ці згодна яна да шлюбу. Дзяўчына зрабіла выгляд, што згадзілася. Тут жа дамовіліся пра вяселле.
Надышоў гэты дзень. Злосны вецер гнаў цёмныя хмары, а лес спяваў жалобныя песні Нара ехала на фурманцы ў маёнтак, у руках трымала пакунак. Сустрэлі яе служаню. Завялі ў панскія пакоі і апранулі у шлюбнае адзенне. I Нара выйшла такой прыгажуняй, што ні пяром апісаць, ні ў казцы расказаць. Пакланілася яна пану ды папрасілася перад шлюбам крышку адной пабыць у пакоях. Пан згадзіўся. Ходзіць ён па двары, на служанак пакрыквае і на дзверы паглядвае.
А Нара тым часам з пакунка дастала смаляю ды падпаліла пакоі адзін за другім. I калі шугануў чорны дым з вакон, а на даху заскакалі чырвоныя языкі полымя, выскачыла праз вакно і на сваей фурманцы, паганяючы каня, паехала ў вёску. Прыйшла на тое месца, дзе з Андрэйкам часта сустракала ўсход сонца, прыхілілася да клёна і горка заплакала.
Ды тут пачуўся конскі тупат. Прыехалі панскія служакі. Бегалі па ўсёй вёсцы. Людзей бізунамі білі. Дапытваліся, дзе Нара.
— Вось яна, — закрычаў адзін з іх.
— Жывую не возьмеце, — крыкнула ворагам дзяўчына і кінулася да возера.
Цёмныя хвалі з белымі грабянямі ішлі адна за другой, а на беразе калыхаўся човен. Той човен, у якім Нара з Андрэйкам не раз каталіся. Спрытна і ўмела ўхапілася яна за карму і, адштурхнуўшыся ад берага, села ў човен.
— Я адпомсціла, пан, за Андрэйку, за яго бацьку і за ўсіх тых, хто загінуў
ад тваіх рук у тваім маёнтку, — прашаптала Нара.
Ад злосці панскія служакі кінулі гуслі іў возера. А човен адплываў усё далей і далей, потым зусім знік у хвалях. Усю ноч бушавала возера. Стагналі хвал1…
3 таго часу назвалі людзі возера імем смелай дзяўчыны. Да нашых дзён дайшла назва Нарач.

Беларусь: происхождение названий белорусских селений. Статьи


На территории Беларуси 209 городов, городских и рабочих поселений, около 25 000 сельских населенных пунктов. И все они имеют свой конкретный адрес в виде географических имен.
Смысловое значение слова село происходит от глагола селиться, т. е. располагаться недолго. От этого термина возникли многие названия поселений: Старое Село, Новоселы. Села по времени возникновения значительно старше деревень.
В X веке селом называлось загородное имение землевладельца (хозяйство, двор с челядью). Затем за селом утвердилось понятие поселения со значительным количеством дворов и с церковью.
Белорусское слово вёска произошло от древнего весь, веси, весея, что значит дом, поселение. Отсюда названия Вёска, Новая Веска, Старая Весь.
Веска, значит пашня
Русское слово деревня соответствует белорусскому вёска. Оно имеет разный смысл. В одних местах оно означает пашню. В ряде мест под деревней подразумевается лес, деревья, лес для построек. В некоторых районах Беларуси, Смоленской области это слово происходит от основы дер или бор глагола драть и имеет значение расчищенного или раскорчеванного участка леса. Деревня сложилась из объединенных по территориальному принципу крестьянских дворов. А двор включал в себя жилой дом с подсобными строениями и приусадебной землей. С течением времени деревнями стали называться все более или менее значительные по количеству дворов сельские поселения без церквей. В настоящее время деревня представляет собой населенный пункт, основным занятием жителей которого является сельскохозяйственное производство.
Термин город связан с понятием ограда, городить. В первом тысячелетии нашей эры городами называли селения, укрепленные оградой, которая обычно состояла изо рва, земляного вала и частокола. Нередко такие города с течением времени теряли свое военное значение, их укрепления разрушались, а сами они приходили в запустение и превращались в городища – место, где был город. Позже возникшее на этом месте селение нередко получало название Городище. На территории Беларуси десятки таких названий: Городок, Городец, Городея.
Белая Русь
Считалось, что первые упоминания о Белой Руси встречаются в польских и немецких источниках второй половины XIV века. Но в 1979 году были найдены сведения об упоминании Белой Руси.
Первоначально считали, что название происходит от светлого цвета волос, голубых глаз, белой льняной одежды, любимой у белорусов. Но имели светлые волосы и голубые глаза, носили белую одежду не только белорусы, но и русские. Многие авторы термину Белая Русь придавали социально-политическое значение. Термин Белая Русь понимали в смысле свободная, правоверная, отличающаяся от Черной Руси по вероисповеданию, языку, правовому положению.
Еще в XVIII веке В. Татищев термин белая объясняет как центральная (в географическом смысле), а также самая важная, главная, т.е. наиболее значимая земля. Отсюда Белая Русь – средняя часть страны, земля, которая имеет преимущество перед остальной территорией.
Показателен тот факт, что географические названия с основой бел и бял часто входят в состав двойного названия: деревни Белая Кора и др. На территории стран Балтии очень популярны топонимы Balina, Belini, и др. Все они имеют основу, означающую в Литве топкое болото, в Латвии – болотистый берег озера или болотистая местность.
Цвета белый, черный, красный входят в основной цветовой треугольник у многих европейских, азиатских и американских народов. Даня система совпадает с системой цветовых символов в ритуалах и мифологии многих народов. Глубокие корни имеет соотношение трех основных цветов с тремя сторонами горизонта света (по обще евразийской системе север – черный цвет, юг – красный, запад – белый, восток — желтый, розовый или синий.). Многие ученые предполагают, что отсюда происходит название Белая Русь, относящееся к той части Руси, которая расположена на западе.
Термином Белая Русь в XV веке все чаще называли северо-восточную Русь. Возможно, что оно имело значение вольная, великая, светлая держава, в то время как термин Черная Русь означал подчиненная страна.
Поляки XVI веке назвали Беларусь Черной Русью, а Великороссию – Белой Русью. Как видно, термин Белая Русь заключает в себе разный этимологический смысл.
Минск
По преданию между Татарским концом и Переснинским мостком, у самого Виленского почтового пути, когда-то поселился знаменитый богатырь-знахарь по прозванию Менеск, или Менский, и построил на Свислочи большую каменную мельницу на семь колес. Никто самого Менеска не видел, тем не менее в окрестных местностях свислочской земли слышны были самые фантастические рассказы о его силе. Говорят, что в его мельнице мука мололась не из ржи, а из камней, что ночью слышались какие-то странные крики, ауканье, песни, музыка и танцы, что в полночь ездил он на своей мельнице по селениям и набирал дружину из храбрых, смелых, сильных людей, которые позже образовали целый народ, а поселился он рядом с мельницей. Тут и был основан город и назван именем богатыря – Менск.
Изначальное Менеск – Менск было искажено в XIX веке. Русские чиновники механически восприняли польскую форму Minsk и сделали ее общеупотребительной в официальных бумагах. С начала XX века в среде белорусской интеллигенции утвердилось название Менск — Белорусский. Это название сохранялось во время польской и немецкой оккупации, использовалось в документах эмиграционных белорусских правительств. После установления советской власти историческая форма Менск стала употребляться только в белорусском языке, но и она перед Отечественной войной 1941 – 1945 годов была заменена на форму Минск.
Как же возникло само название Менск? В прошлом бытовала версия, что его происхождение связано со словами мена, менять. Предполагалось, что на месте нынешнего города находилось меновое место (торговый рынок), и, следовательно Минск возник на месте какого-то оживленного обмена товарами.
Уже давно возникла версия о происхождении названия Менск от имени реки Мени, Менки, которая протекает недалеко от древнего Минска и в водах, которой было много рыбы менки, – так наши далекие предки называли налима. И сейчас в белорусско-литовском пограничье эту рыбу литовцы называют ментус, а белорусы – ментуз.
Есть мнение, что названию Минск дала река, впадающая в Птичь.
Гомель
Бытует такая легенда, что название Гомель возникло от слов-выкриков «Го-о-о-о! Мель! Мель!» — так плотогоны, которые проходили через излучину Сожа перед самым поселением, предупреждали следующих за ними напарников, что нужно проявить осторожность, чтобы не сесть на мель. Есть предположение, что название Гомель происходит от имени собственного Гом с добавлением форманта –ль: Гом+ль = Гомль – Гомель. Имеется и другое предположение, согласно которому название Гомель образовалось от старого термина гомел – участок твердой земли. Так, в разговорной речи народов Посожья по сей день употребляется слово гамелак – кусок твердой земли на пашне.
Могилев
В одной легенде говорится о том, что в древние времена в непроходимых лесах, где речка Дубровенка впадает в Днепр, когда-то жил богатырь Машека. Перед свадьбой Машека захотел заработать денег и погнал плоты по Днепру к городу Киеву. В то время местный князь влюбился в невесту Машеки, силой взял ее в свой замок, к которому никто не имел доступа. Машека решил отомстить князю. Поселившись среди неприступной вековой пущи, он стал разбойником. Вместо одежды носил волчью шкуру, которая так пристала к его телу, что нельзя было оторвать. Однажды на глухой лесной дороге Машека выследил князя с его красивой женой и свитой, напал на них, разогнал свиту, убил князя, а жену привел к себе в берлогу, где он жил. Однако, княгиня, уже привыкшая к роскоши во дворце, не смогла согласиться на жизнь в лесной пуще. Когда Машека уснул, она заколола его ножом. На месте гибели Машеки разбойники и простые люди на берегу Днепра насыпали курган – могилу.
По одним сведениям, название возникло от слова могила+ев. Многие историки считают, что основателем города было конкретное историческое лицо Лев Данилович Могий – киевский князь, который, по свидетельству исторических документов, основал замок на месте современного города.
Есть и такое мнение, что название возникло от слова могилы. Так назывались возвышенные места (холмы) в XIII столетии, на которых возник Могилев. Название Могилев и означает поселение, возникшее среди могил (возвышенностей, насыпей). Так старая часть города размещается на крутом правом берегу Днепра при впадении в него речки Дубровенки.
Брест
170 лет назад в Бресте служил русский поэт А. С. Грибоедов. Окружающая природа, редкие живописные виды, река Буг, местечко Тересполь, красивые островки дубрав и вязовых рощ, отдаленные усадьбы, леса и долы вызывали у поэта радостное настроение и вдохновили его на написание «Писем», где он с большой теплотой говорит о Берестье. Значит, еще во времена, описанные А. С. Грибоедовым, город назывался Берестье, как свидетельство того, что на этом месте много-много столетий назад велась заготовка бересты (березовой коры). Правда, при археологических раскопках древнего Берестья не обнаружено ни одной берестяной грамоты, а все письменные документы, обнаруженные там, были написаны на коже, пергаменте и дереве. Следовательно, первоначальное предположение неверно.
Многие ученые выдвигают сейчас новую версию происхождения названия – от растения берест. Так в древности местные жители, для которых характерен полесский говор, называли дерево вяз, или ильм. Еще и в наши дни пожилые люди Брестского, Кобринского, Дрогичинского, Ивановского районов дерево вяз называют берестом. В настоящее время в окрестных лесах встречаются единичные экземпляры этих могучих растений. Зато в этих районах берест (вяз) является основной древесной породой, украшающей улицы сел и деревень. Весь этот край в древности назывался Берестейской землей, входившей в свое время в состав Волынского княжества. Такие названия у древних славян не единичны. Древесина вяза издавна славится своей долговечностью. Сваи, сделанные из вяза и кедра, уже целые века держат на воде многие здания города Венеции. А толченая кора вяза не раз спасала наших предков от голодной смерти.
Под Киевом в X — XI веках возникло поселение Берестово, бывшая летняя резиденция киевских князей, построенное на Печерской горе. Ныне это Киево-Печерская лавра.
Мозырь
На Полесье бытует легенда о происхождении названия города Мозыря. По народной этимологии, в далекие времена это селение получило название от слов мой и жир, которые впоследствии соединились в одно целое, и после некоторых фонетических изменений образовалась современная форма Мозырь. Слова «мой жир» якобы произносил скупой, который на переправе через Припять опрокинул бочку с жиром.
Среди ученых бытует мнение, что название Мозырь происходит от слова можора – поселение на холмах, возвышенностях, что соответствует очень расчлененному рельефу Мозыря и его окрестностей. Есть предположение, что название Мозырь связано со словом мазуры, которым в Беларуси называли выходцев из Мазовии (Польши).
Несвиж
Существует очень древняя легенда. Давным-давно, когда здесь шумели леса, с севера пришли в этот край князь с дружиной. Они увидели много непуганых зверей (оленей, лосей, косуль, туров, медведей), которые близко подходили к человеку. Охота получилась славной и богатой. Скоро все лодки были заполнены дичью. Не хватило места крупному медведю, которого подстрелил сам князь. Решили приехать за ним в следующий раз, припрятав тушу зверя. Через несколько дней князь прислал сюда за добычей своих верных слуг. Возвратясь, слуги доложили, что мясо медведя не свежее. Так с тех пор и стали называть это место и возникшее здесь поселение славян. Естественно, легенда наивная и не имеет отношения к названию города.
Вторая легенда говорит о том, что много лет тому назад на месте нынешнего города была высокая и очень крутая гора. Трудно было увидеть что-либо из-за нее. Называли гору «Невидимой», от соединения слов «не свидеть ничего». Но во время сильного наводнения эту гору размыло на семь холмов и занесло сюда людей с домами. Так появились здесь люди, а поселение получило имя горы «Несвидеть».
Несвиж возник на одном из водных торговых путей, где встречались две водные системы – на севере река Уша, впадающая в мощный и широкий Неман, а на юге начинается река Лань, приток Припяти.
Предполагают, что там, где Уша и Лань близко подходили одна к другой, и возникло поселение людей. В этом месте образовывалось военное укрепление, впоследствии ставшее центром удельного княжества. Селение и острог были хорошо укреплены. Этому помогали окружающие леса и болота, а также многочисленные воины-охранники, которых называли вижами. Каждое утро дозорные на башнях докладывали князю, что к городу враги не подходили. В самой крепости было много «несть числа» — вижов. От склеивания этих коротких слов «несть» + «виж» и стали именовать город-крепость Несвиж.
Немига
По территории Минска протекала река Немига. Сейчас минчане не могут ее увидеть. Река вошла в историю Беларуси, в историю ее столицы со времени «Повести временных лет» и «Слова о полку Игореве», где сказано, что на ее берегах в 1067 году произошла битва на Немиге. Теперь название реки носит улица в Минске, станция метро, столичный торговый центр, сохранился в городе исторический центр Немига. Самой же реки давно нет, она взята в коллектор и тонкой струйкой впадает в Свислочь.
Некоторые ученые считают, что в далекие времена река являлась естественной защитой древнего замка, где были установлены ночные посты (дозоры) для охраны от внезапного нападения врагов. Здесь, возможно, использовалось словосочетание не мигать, т. е. не спать, бодрствовать. Археологические данные подтверждают, что древний Минск расположен на холмистых берегах Свислочи. Вдоль этих рек были построены сторожевые башни, где выставлялись дозорные посты.
Неман
Недалеко от города Столбцы берет свое начало одна из прославленных рек Беларуси – Неман.
Люди на берегах Немана появились примерно 10 – 12 тысяч лет назад. В X веке нашей эры верхнее Понеманье заселяли балтские племена литовцев, ятвягов, а также позже славяне. Поэтому само название реки имеет балтийскую основу.
Существует мнение, что название образовано из отрицания не в сочетании с понятием мън – большой. Эта версия неверна, т. к. Неман – самая большая река в этом бассейне. Большая часть ее течения приходится на территорию Литвы, где наличие славянской основы маловероятно. Некоторые топонимисты полагают, что название может происходить от основы нем (немой) – тихий, спокойный, у белорусов павольны.
Существует версия, согласно которой название возникло от финского niemi, что означает ряд холмов, мыс.
Имеется также предположение, что название происходит от жмудского nominis – домашний, обжитый, уютный.
Таким образом, существует несколько версий происхождения названия реки Неман и ученые не пришли к единому мнению.
Озеро Свитязь
В самом центре Новогрудской возвышенности, недалеко от Новогрудка, расположено озеро Свитязь. Со всех сторон оно обрамлено вековым лесом километровой ширины. Сколько легенд, сколько тайн сложили люди об этом красивом лесном озере.
В одной из них говорится: «На город нападает вражеское войско. Гордые свитязяне предпочитают смерть позорному рабству. По мольбе молодых беззащитных девушек и город, и замок проваливаются в бездну. Погибли завоеватели, но вместе с ними и жители города. На месте города возникло озеро. С тех пор в теплые летние лунные ночи из пучин воды на берег озера выходят призрачные существа в облике молодых красивых девушек. Они появляются тогда, когда над гладью воды стелется вечерний туман». По сей день у местных жителей бытует поверье, что иногда люди видят, как эти призрачные, волшебные, светящиеся существа устраивают танцы вокруг озера. Эти русалки, выходящие из озерной глади, издавна называются «свитезянками» (что значит ночной, неуловимый, светящийся призрак).
Но можно объяснить это и с научной точки зрения. Вода в озере кристально чистая. Дно сложено светлыми песками и известняком. В солнечные дни Свитязь просматривается до самого дна. Это редкое природное явление среди озер Беларуси. Вода в озере прозрачная, светлая от белого песчаного дна. Такая прозрачность воды не могла быть незамеченной местными жителями еще в далекие времена. Не исключено, что этот особый призрак и был использован для названия Свитязь, образованного от слова светиться и означающего «светящийся в солнечные дни». В лунные летние ночи прозрачные чистые воды и глубина, достигающая 15 метров, тоже создавали иллюзию искрящейся, светящейся воды.Источник: turi100.net

Главная
/
Статьи
/
Вода
/
Легенды об озерах
Легенды об озерах
Сорочанские озера

Фото: http://belarus-travel.by/2011/10/21/zhemchuzhnoe-ozherele-ostrovetchiny-priznanno-odnim-iz-luchshix/
Давным-давно это было. Пригласил воробей сороку на свидание с предложением о женитьбе. Обрадовалась сорока, перья причесала, принарядилась и полетела к любимому. Но по дороге застала ее гроза с проливным дождем. Не хотела сорока возвращаться и полетела в дождь, махая что есть сил намокающими крыльями. А чтобы было легче лететь, стала сбрасывать с пушистого хвоста намокшие перья. Прилетев на место встречи к старому дубу, сорока не застала своего женишка, нашла лишь записочку, где было написано: “Настоящие воробьи на сороках не женятся”. Расплакалась сорока и наплакала по воробью целое озеро, которое поныне так и называется — Воробьи. А там, где сорока роняла намокшие перья, родились остальные озера. С тех пор хвост у сороки совсем худенький, а озера эти стали называться Сорочанскими, с одной вытекающей из них речкой — Сорочанкой.
Озеро Мястро

Фото: http://www.uadream.com/tourism/europe/Belorussia/element.php?ID=50278
С возникновением названия озера «МЯСТРО» связана следующая легенда. Когда-то на берегу озера жил кузнец, мастер на все руки. Один из путешественников на доске вырезал слово «стремя» и прикрепил к мастерской кузнеца. Однажды молодая и богатая девушка увидела молодого кузнеца и влюбилась. Она предложила ему переехать в свой замок. Но сразу после её отъезда кузнец собрал свои вещи в повозку и уехал. Разгневанная богачка приказала разрушить кузницу и дом непослушного человека, а один из слуг разломал вывеску «стремя» и бросил её в воду. Дощечки от вывески приплыли к берегам д.Гирины. Жители деревни сложили части, перепутав их. Получилось «Мястрэ». Так стали называть озеро. Это легенда, а на самом деле многие названия поселений, озёр в районе имеют балтские корни, поэтому не исключено, что Мястро – это «място» – поселение, город.
Озеро Нарочь

Фото: http://www.tury.ru/photo/id/21596
Об озере НАРОЧЬ сохранилось множество легенд. Одна из них рассказывает о том, что давным-давно озёр здесь не было, а стоял густой дремучий лес. В лесу в избушке жил лесник со своей красавицей дочерью. Многие приезжали к ней свататься, но она любила смелого и сильного юношу, который к тому же был мастером на все руки. Однажды юноша подарил своей возлюбленной зеркальце и сказал: “Береги его, оно волшебное и отлито из родниковых песчинок, в нём ты увидишь свою судьбу.” Когда девушка заглянула в зеркальце, то увидела озеро цвета неба и чайку, одиноко парящую над волнами, но она ничего не поняла из этого видения. Однажды богатый помещик охотился в тех местах, увидел красавицу Галину и приказал своим слугам доставить её в его замок. Возлюбленный поспешил на помощь. Убив ненавистного барина, молодые собрались бежать, но проснулась стража, и юноша, приказав Галине спрятаться, увёл погоню. Долго ждала девушка своего жениха, но так и не дождалась. Вспомнив о зеркальце, она заглянула в него и увидела лежащего на земле юношу. В отчаянии уронила девушка зеркальце и там, где упали серебристые осколки, засверкали озёра: из самого большого образовалось озеро Нарочь, сама же девушка превратилась в чайку, которая до сих пор кружит над водой и зовёт своего любимого.
Другая легенда гласит, что не было Нарочи здесь, не было Баторино и Мястро. Не было этих белокурых прибрежных берез, крика чаек и выбеленных столетиями облаков. Была только гиблая, черная земля, как и ее ограбленная судьба. И жила на этой земле некрасивая, как и сама земля, девушка Аленка. Но душой была Аленка светлее за самый белый день – столько неприметного великолепия таилось в ней. Радовались доброте девушки простые люди, не раз сушила она слезы их горьких несчастий. И всем сердцем полюбил некрасивую девушку юноша-красавец. Только среди людей были и злые люди. Они укоряли, поучали его: «Не нужно иметь глаз, чтобы видеть, какая неприятная твоя избранница». Захлестнуло страданием, тоской раненое сердце. До рассветных зорь парень носил по земле черную печаль, и она лилась из сердца скорбной, тоскливой песней. И столько неподдельного чувства было в ее простых словах, столько желания наделить красотой весь мир! Не могла песня не тронуть сердце доброго волшебника. И он, расчувствовавшись ею до слез, решил помочь беде юноши: подарил ему волшебное зеркальце. Посмотрелась в зеркало Аленка – красавицей стала. Посветлело на черной земле от ее чудной красоты. В свидетели их счастья созывал юноша всех добрых людей. Впервые его сердце пело о счастье. Однако недолгим было оно. Прослышал про чудо князь из дворца. Завистью засветились хитрые глаза, когда красавица переступила княжеский порог. Это сокровище за все мое дороже, — только и сказал князь. Влюбленных разлучили. Проклиная свою красоту, жестоко наказала во дворце князя волшебное зеркальце девушка: разбила его, и в шумном радостном гомоне прыснуло оно мелкими осколками-брызгами. И там, где упали осколки, мгновенно появился родник, забился успешно и бурно. Под волнами, прозрачными и светлыми, как сама любовь, прятал он княжеский дворец. А когда пенные волны успокоились, очам людей открылось чудо: раскинулось перед ними огромное лазурное озеро. И те, кто смотрелся в него, хорошели душой и сердцем. А Нарочь – значит, нареченная парня, говорят люди. В каждой сказке красота и любовь, любовь и трагедия…
Третья легенда рассказывает, что давным-давно в этих чудесных живописных местах жили трудолюбивые, открытые душой и сердцем, люди. Бережно и с любовью относились к лесам, озёрам, лугам и полям, как к своей родной матери, которая их выпестовала и взрастила. Понимали язык птиц и зверей, шелест листьев и трав, плеск озёрных волн. В этом Богом бережёном крае, на опушке густого леса, стояла деревенька, в которой жила девушка-красавица, будто бы рождённая солнцем. Имя её было Нара. Многие засматривались на неё, да только сердце Нары было отдано единственному любимому человеку – Рочу. Рочь – парень высокий, стройный, сильный, трудолюбивый. Бог наделил его доброй, светлой душой и волшебным даром мастерить предметы, обладающие чудодейственной силой. Очень он любил свою Нару, дня не мог прожить без неё. Сильно хотелось Рочу сделать любимой какой-нибудь необычный чудесный подарок. Где бы он не был: в лесу, на недалёкой речушке, в поле – отовсюду приносил домой волшебные капельки росы и родниковые песчинки, которые светились первыми лучиками солнца, переливались цветами радуги, лунным отблеском реки. И когда капелек-песчинок собралось много, Рочь отлил из них прекрасное зеркальце, которое стало обладать чудодейственной силой – могло предсказывать судьбу человека. Однажды, на волшебную купальскую ночь подарил Рочь своей любимой Наре это чудесное зеркальце, сказав: « Береги его, оно волшебное, в нём ты можешь увидеть то, что ждёт тебя впереди!» Посмотрев в него, девушка увидела большое озеро цвета голубого неба и одиноко парящую чайку над ним, но ничего не поняла из этого видения. Закончилась дивная Купальская ночь, молодые парни и девушки расходились по домам и в это время откуда ни возьмись появился на берегу озера страшный Змей. Из чужих краёв приползло чудо гадкое, страшилище рогатое. Понравилось ему озеро волшебное в янтарных берегах и поселился он в нём. Почернело озеро, высохли леса на берегах его, даже солнышко не появлялось из-за чёрных облаков. Стало сумрачно, неуютно, страшно в этих краях. С того времени начали пропадать местные красавицы: певуньи, танцорки, мастерицы лучшие. Пойдёт к озеру какая-нибудь, назад не возвращается. Во многие дома пришла беда. Пошли слухи, что Змей водяной, которого прозвали Горебедом, девушек забирает к себе в озеро на забаву. Один раз в году, в летнюю купальскую ночь, когда полнолунье заливает озеро серебряным светом, Змей выпускает своих невольниц до восхода солнца. И водят они хороводы, ткут-вышивают, играют на дудочках, да песни грустные поют. И так тоскливо-жалостливо выводят они мелодию своими нежными голосами, что люди, не смотря на страшного Змея, всё равно приходят в купальскую ночь к озеру, чтобы послушать их хрустальное пение. Пришла и Нара с подружками послушать чудесное пение. Заслушались и не заметили, как Змей вышел из воды и подкрался к девушкам; схватил самую красивую из них – Нару – и в воду. Узнал Рочь про горе страшное, бросился к озеру, да ничего не мог сделать: озеро глубокое, где находится пещера Змея – не знает. Тогда смастерил он себе гусли волшебные, со струнами звонкими; стал играть так, что земля сотрясалась, поднимались большие волны, озеро выходило из берегов. Не стало нигде покоя от этих звуков Змею Горебеду. И вышло чудище из воды, и крикнул Рочь:
— Верни мне мою невесту, Нару возлюбленную, а сам убирайся из этих мест!
— Если хочешь получить Нару обратно, ты должен отдать мне свои волшебные гусли и стать таким же как я!
— Я должен стать Змеем?!
— Да! Ты примешь мой облик, а я стану человеком, и буду жить на земле, среди людей: буду продолжать нести зло и горе в этот мир.
Рочь сделал вид, что согласился на это. Змей отпустил Нару и потребовал у Роча отдать ему гусли. Но в последний момент юноша смог ударить по струнам с неистовой силой. От пронзительных звуков Горебед упал бездыханным. И всё же проклятие чудища успело свершиться: Рочь превратился в Змея, но душа его осталась прежней: доброй и отзывчивой. Он не губил людей, а помогал им. Однажды зимой несколько рыбаков провалились под лёд, никто не мог им помочь. Их крики о помощи услышал Рочь. Он выгреб на берегу две горсти земли и насыпал в озеро, на этом чудодейственном песчаном острове и спаслись рыбаки. С тех пор в народе стали называть Роча Добродаром. Нара не смогла пережить разлуки с любимым. Долго плакала она, глядя на подарок Роча – волшебное зеркальце, вспоминала нежные встречи и добрые, немножко грустные, глаза своего возлюбленного. Выпало волшебное зеркальце из обессиленных рук, брызнуло оно мелкими осколками – лучиками. И там, где упали осколки, мгновенно забили бурливые родники-кринички, наполняя озёра светлой и прозрачной, как сама любовь Нары и Роча, водой. А девушка превратилась в белокрылую чайку, которая до сих пор летает над озёрами, плачет безутешно и зовёт своего любимого… Имена влюблённых, слившись воедино, дали название озеру Нарочь, на берегах которого когда-то юные Нара и Рочь праздновали Купалье. Невдалеке от озера Нарочь расположилось живописное озерцо Знак, которое образовалось на месте, где Змей Добродар брал землю. А там, где эта земля легла, появился остров – Остров Змея Добродара.
Голубые озера

Фото: http://www.shampan.by/belarus/?ELEMENT_ID=114
Жили в живописных местах несколько семей, дружно жили, в гости ходили один к одному. Жил среди этих людей высокий красивый человек-богатырь. Он сам себе построил дом. Люди все его очень уважали, потому что он привозил на ярмарку хмельной напиток, который был сделан из ячменя. Выпьешь глиняный кувшин такого напитка, и весело становится тебе. Все начинают петь: «Ячменек, Ячменек, какой веселый денек!». Так и назвали этого человека Ячменек.
И вот однажды на ярмарке люди, выпив хмельного напитка, танцевали. Один мужчина невзначай наступил своей соседке на ногу, попросил прощения, но она ответила: «Балда, ты балдук! Отпусти меня!» А мужчина, чтобы не остаться в долгу, ответил: «Если я Балда или Балдук, то ты Балдучица, злая волчица!». И начали они ссориться между собой, стали врагами, разъехались, отгородились один от другого. Начали копать пруды, а землю ссыпать в одно место, чтобы был холм, чтобы на нем поставить укрепленную усадьбу.
Балда-Балдук выкопал глубокий водоем и, плавая в нем, с удовольствием наблюдал за окружающим миром. И у Балдуцицы появилось желание, чтобы не отстать от соседа, выкопать водоем, а рядом холм с домом.
Ячменек тоже захотел водоем, но так как он имел мало силы, водоем у него получился небольшой и имел форму зернышка ячменя. Так как территория у него была маленькая, то он решил заказать мечи, чтобы защищаться от нежданных врагов. Идя домой, он положил мечи на берегу водоема. И тут вдруг налетел шальной ветер, поднял волны, которые потянули с собой в пучину мечи. И тут произошло чудо: мечи сразу превратились в водное растение, которое назвали меч-травой. Это растение больше нигде не встречается.
И Балда-Балдук захотел иметь два поселения. И позвал он себе на помощь нечистую силу. Все время кричал ей: «Глубже, глубже копайте, чтобы был холм побольше». Очень быстро вода заполнила яму, и озеро назвали Глубля. Балдучица также выкопала озеро, но поменьше и очень красивое, и назвали его Глубелька. Она отдыхала и радовалась жизни. Балдук, увидев это, закипел от злости, взял огромный лук и начал пускать стрелы на холм Балдучицы, которые, войдя в землю, мгновенно приживались и начинали расти, зеленеть. От удивления и гнева потекли у Балдука горькие слезы и затопили одну небольшую впадину. Образовалось озерцо. Оно было мертвое, потому что слезы Балдука были не просто от злости, это были слезы гнева, отчаяния, жестокости. Из этого озера птицы не пили воду, растений и рыбы там тоже не было. Это было страшное озеро.
А соседи не переставали воевать. Балдучица на зависть соседу хотела сделать свои озера лучшими и ночью носила в озера известковые камни, крошила их и посыпала дно. И вот, проснувшись рано, Балдук увидел чудо: озера соседки были голубыми. У него таких озер не было. Ему стало грустно и решил Балдук помириться с соседкой. Пошел к ней, а Балдучица и рада была этому, потому что ей одной также стало скучно и неинтересно. Она сказала: «Прости меня, сосед, я виновата, потому что ты попросил у меня прощения, а я ответила тебе плохим словом». Обнявшись, они плакали, у них текли слезы воспоминаний о потерянном времени и радости встречи. И от этих слез образовалась река Страча.
В честь примирения решили Балдук и Балдучица выкопать еще одно озеро, самое красивое. Назвали его Болтиком.

Комментарии

Вы можете оставить свой комментарий только после авторизации.

Тайны гомельских подземелий:сокровища Паскевича, бункер Рокоссовского и подземный ход под рекой

Легенды о подземном мире Гомеля ходят давно. Говорят, например, о существовании подземного хода под рекой Сож. По одной версии, он идет из дворца в заречную зону. По другой — выходит туда же из здания бывшего духовного училища. Еще рассказывают о том, что весь гомельский парк стоит на подземных лабиринтах, имеющих выходы на Киевском спуске.
Достоверные знания о подземном Гомеле должны быть у археологов. Доктор исторических наук Олег Макушников пишет, что уже в средневековом Гомеле жилые дома были углублены в грунт — до полутора метров. Но вот почему ранние славяне так любили жить наполовину в земле — остается загадкой. Опыт жизни в землянках и полуземлянках в послевоенном Гомеле показывает — холод и сырость вовсе не делали жизнь в них комфортной и здоровой. Тогда, может быть, углубленные в землю постройки использовали как хозяйственные подвалы? При этом археологические раскопки свидетельствуют, что печи ставились в верхней, наземной части дома — как раз над подземельем. Иногда печки ставили и под землей. Значит, такие частично отапливаемые подвалы были скорее не холодным погребом, а чьим-то жилищем.
Кого же тогда прятали под землей в средневековом Гомеле? Как версия — с учетом того, что в Древней Руси процветало рабовладение, — подпольные ярусы домов могли служить жилищем для рабов-холопов из числа военнопленных, должников и провинившихся. Или же тут могли ютиться ремесленные работники, «гастарбайтеры» XII века из окрестных сел. Такое своего рода «социальное жилье» эпохи феодализма. Хорошо известно, что в Древнем Риме рабов держали в крытых ямах и подземных казармах-эргастулах.
Также глубокие подполья и подземные ходы можно найти в некоторых деревянных домах в районе Забега или на Монастырьке, например. В прошлом по ним могли бегать от царских властей, например, гомельские старообрядцы, в настоящем — представители преступного мира.

Как Паскевичи под Сожем на карете ездили

Гомельский старожил Владимир Михайлов рассказывает, что незадолго до войны был обнаружен подземный ход, ведущий из здания бывшей Троицкой церкви на улице Крестьянской, в то время — Гомельский аэроклуб, на другую сторону Советской. В подземелье будто бы нашли старинное оружие и другие предметы древности.
В 2000-х годах несколько кирпичных сооружений были отрыты при проведении земляных работ неподалеку от центрального входа в парк. Автор, в то время — старший научный сотрудник Гомельского областного краеведческого музея, спустился в них. Полазив под кирпичными сводами некоторое время — и ничего не обнаружив, выбрался на поверхность. Скорее всего, это тоже были некие хозяйственные помещения конца XIX — начала XX века. Но тут ко мне подошел пожилой мужчина: «Пойдемте, я покажу вам место настоящего подземного хода…».
Мужчина привел нас на крутую береговую террасу Сожа примерно напротив дворцовой башни. По его словам, где то в 40−50-х годах он с друзьями обнаружил здесь подземный ход. Через провал в грунте на прибрежном склоне они забрались в земляную галерею, уходящую вниз к реке. Ход был шириной и высотой около трех метров. Его земляные своды были покрыты мхом, а через несколько десятков метров дорогу преграждал обвал. Раскопки на этом месте пока не проводились.
В то же время эта информация согласуется со свидетельствами летописи, утверждающими, что в деревянном Гомельском замке времен Речи Посполитой был подземный ход, ведущий к реке. Во время осады замка украинскими казаками и белорусскими повстанцами в середине XVII века именно с помощью этого хода гарнизон получал воду. После того как запорожские казаки «вычислили» и взорвали первый подземный гомельский «водопровод», литовский гарнизон вынужден был сдаться.
На месте замка Речи Посполитой новые российские владельцы Румянцевы построили свой жилой дворец. Воинственный князь Варшавский Иван Паскевич пристроил к нему трехъярусную башню. Но не все знают, что у этой башни есть еще два этажа — подземных, куда ведет винтовая лестница. Почву же для фантазий про подземный ход из княжеского дворца через Сож подпитывает и тот факт, что башню сооружал Адам Идзиковский — польский архитектор, художник и романтик, а по совместительству — автор проекта туннеля под Ла-Маншем. Что же, в случае крестьянского бунта владельцам дворца очень удобно было бы «вынырнуть» на другом берегу Сожа. Ведь гомельские крепостные крестьяне своих владельцев Паскевичей не очень жаловали и в 1840-х годах, например, действительно бунтовали.
Еще молва утверждала, что ход был такой широкий, что князь Паскевич будто бы ездил под речкой на карете.
Сегодня в Гомельском дворцово-парковом ансамбле со всей решительностью отрицают существование подземных ходов под парком. А все похожие на них сооружения без обиняков причисляют к хозяйственным. Выходы на Киевском спуске — это ливневая канализация, подземные коммуникации в районе часовни-усыпальницы и башни обозрения — соответственно остатки системы отопления и подвалы бывшего сахарного завода. Но у гомельских сталкеров по этому поводу существует альтернативное мнение…

Подземный Гомель глазами сталкеров

Гомельчанин Дмитрий Козловский искал в парке таинственные подземелья еще в 90-е. Он говорит, что тогда в него вело множество входов на Киевском спуске и со склонов прибрежной террасы за дворцом. Сегодня на Киевском спуске два входа из трех полностью замурованы. Лазы на береговой круче вообще сровняли с землей. Но нам все же удается отыскать один — скользя по мокрой листве, мы спускаемся по прибрежному откосу к кирпичной сводчатой арке примерно напротив башни обозрения. Вглубь склона ведет полузасыпанная галерея. Дмитрий говорит, что он с друзьями в 90-е годы пробирался по ней в подвал оранжереи. А вот попытки проползти по ходу со стороны Киевского спуска закончились неудачей — чем дальше, тем уже становился проход.

Нам удалось разыскать также сталкера с еще большим стажем… После войны ходили упорные слухи о том, что коллекции Паскевичей из Гомельского исторического музея вовсе не вывезли во время эвакуации. Дескать, три работника обкома и НКВД замуровали их в одной из подземных галерей, а сами — погибли. В 1978 году трое старшеклассников решили организовать экспедицию за княжескими сокровищами. Запаслись комбинезонами, ручными фонариками и с большим трудом добытой геодезической картой парка. Глубокой ночью молодые кладоискатели спустились в вентиляционную шахту возле ворот в бывшую каретную, что выходят к Лебяжьему пруду. Внизу действительно оказался подземный ход! Правда, в сторону пруда он был заглушен, и сталкеры-комсомольцы пошли по нему в другом направлении. Ход делал сначала плавный поворот, а затем — поворачивал под углом 90 градусов. Затем пытливых юношей встретила окованная железом старинная дверь. Но советские школьники смогли преодолеть и эту преграду, и следующий дверной проем — не зря журнал «Техника — молодежи» был среди них так популярен. И в результате оказались в подвале дворцовой башни, где тогда располагался Гомельский областной краеведческий музей. Княжеского золота энтузиасты не нашли, но попили кофе и послушали музыку на бобинном магнитофоне. Уходя на рассвете, включили магнитофон с таким расчетом, чтобы он мог встретить веселыми мелодиями первых явившихся на работу сотрудников. Наверное, так появляются на свет легенды о призраке Ирины Паскевич или сурового князя Федора…

Свидетельства этого подземно-ночного приключения юные романтики засняли на одну из первых советских «мыльниц» — «Вилия».
Участник того похода гомельчанин Юрий сегодня утверждает, что скрытые под парком лабиринты — вовсе не ливневая канализация. Точнее, под сток дождевых и прочих вод они были приспособлены уже в наше время. Изначально это были универсальные подземные сооружения, которые могли использоваться как для хозяйственных нужд, так и для других целей — укрытия, скрытого перемещения, обороны дворца. Раньше в парке на поверхность выходило много старинных металлических труб — по мнению Юрия, это была вентиляция подземелий. Еще Юрий говорит, что из верхнего яруса подземных галерей имеются ходы, уводящие вниз — на второй и даже третий ярус. О них рассказывал ему его старший брат Вячеслав. Но спуститься в них ему не удалось — они были затоплены водой. Еще брат будто бы видел бронзовую старинную пушку, замурованную в кирпичную стену одной из подземных галерей.
Жительница Гомеля Валентина Попова говорит, что по словам ее прабабушки, все ходы были устроены так, что Паскевичи могли пройти к разным зданиям в своих владениях под землей. Например, из графского дворца в собор якобы тоже вела подземная галерея. А что до скрытого хода из дворца к Лебяжьему пруду, то по нему княгиня Паскевич будто бы ходила купаться…
В ходе реставрации 2007 года дверь в стене нижнего подвального этажа башни Гомельского дворца была замурована.

«Бункер Рокоссовского»

Воспоминания очевидцев — это одно. Но нам все же удалось увидеть настоящий подземный ход своими глазами…
Работая некогда на Гомельской телефонной станции, автор слышал от рабочих, что в районе мастерских Гомельского государственного университета находился подземный «бункер Рокоссовского». Явившись туда сейчас, мы узнали от одного из преподавателей физмата, что в детстве он действительно спускался здесь в некое подземелье, на стенах которого висели полуистлевшие плакаты о борьбе с Гитлером. Однако при первых же попытках его отыскать мы сталкиваемся с пожилым, но очень решительным охранником. Но он все же — страж академического учреждения и попутно выдает нам целую историческую справку. По словам бдительного охранника, в этом районе есть настоящий подземный ход.
В руководящих вузовских инстанциях, куда мы обращаемся, о таковом ничего не слышали — но журналистские поиски нам санкционируют. Первоначально нам удается попасть в бомбоубежище под левым крылом корпуса № 2 на Кирова. Бомбоубежище внушительное — около десятка помещений отделены друг от друга мощными и наглухо закрывающимися стальными дверями. Сегодня эти помещения официально числятся в системе гражданской обороны Гомеля как ПРУ — «противорадиационное убежище». Но это — не «бункер Рокоссовского». Да и на все наши вопросы о подземном ходе здесь только пожимают плечами…
Продолжаем поиски… Неподалеку от пустующего деревянного общежития лесного техникума 1928 года постройки мы еще ранее заметили ступеньки, спускающиеся к двери на замке. Сверху — современная складская пристройка. Но она «маскирует» более старый фундамент… Наконец нам открывают загадочные двери — и мы попадаем в «бункер Рокоссовского»! Это — подземное сооружение с бетонными перекрытиями в метр толщиной. Но сегодня тут все — в аварийном состоянии, и в темноте по шатким полам приходится передвигаться с большой осторожностью. Луч фонаря выхватывает нависающие сверху куски разрушившегося бетона и арматуры. После первого подземного яруса мы спускаемся по лестнице еще глубже — на второй уровень. Вероятно, здесь был предусмотрен и командный пункт, и узел связи, и спальня, и столовая. В одной из комнат — фрагменты установки по принудительной подаче воздуха.
Сотрудники говорят, что это бомбоубежище (возможно, командно-штабной пункт) якобы соединяется подземными переходами с университетскими корпусами № 2 и № 3. В одной из стен находим узкий лаз, передвигаться по которому можно только ползком или на корточках. Заваленный мусором ход имеет три наглухо задраивающиеся стальные двери, а в конце его видна стенка — то ли колодца, то ли поворота.

Подземный ход для Пантелеймона Пономаренко

В поисках скрытого выхода из «бункера Рокоссовского» в ГГУ Скорины вновь спускаемся в один из подвалов корпуса № 2. Рабочие сообщают, что там тоже есть какой-то ход. И действительно — кирпичная кладка, ранее преграждавшая путь в некое подземное сооружение, частично разобрана. Автор перелез через нее и оказался в темной подземной галерее. Но пробравшись через первые мусорные завалы, обнаруживаю, что по ней можно идти в полный рост. Двигаюсь вперед. Ход делает плавный поворот, за ним второй, третий… Воздух становится все более тяжелым. Пройдя метров 70−100 с маломощным фонариком-брелком в руках, я возвращаюсь назад. Подземный ход уходит в кромешную темноту в направлении центра города…
По словам рабочих, подземный ход выходит на поверхность где-то в районе железнодорожного вокзала.
Стенки галереи выложены из кирпича, верхнее перекрытие — из железобетонных балок. Вероятно, это довоенная конструкция — ведь массовое производство крупнопанельных бетонных плит было развернуто в Гомеле только в 50−60-е годы. Сегодня в этом туннеле проходят несколько водопроводных труб небольшого диаметра, уложенных двумя «связками» под изоляцией, и телефонный кабель ТПП на два-три десятка пар. И скорее всего, эта галерея изначально была сооружена как подземный переход оперативного назначения — и лишь вторично стала использоваться для технических нужд. В пользу этой версии говорит следующее: 1. Прокладка телефонной канализации и водопроводных коллекторов не предполагает сооружение подземных коридоров в рост человека. 2. Наш ход, похоже, не имеет люков-колодцев для технического обслуживания. 3. Технологические коммуникации прокладываются, как правило, по прямым трассам. Наш же ход имеет плавные повороты — логичные при возможных ситуациях преследования, огневого столкновения, обороны.
Учебный корпус № 2 ГГУ им. Ф. Скорины был построен в 1937 году в стиле «сталинского» историзма. Этот корпус пединститута имени Чкалова, наряду с Домом имени Парижской Коммуны, являлся тогда одним из немногих четырехэтажных зданий в Гомеле. И его проектировщики наверняка предусматривали, что с началом войны оно будет использоваться для размещения армейского или гражданского руководства обороной города. Поэтому и могли спланировать подземный ход — для немедленной эвакуации. Подтолкнуть их к такому решению могла и печальная участь гомельских коммунаров, в марте 1919 года оказавшихся в кольце стрекопытовских мятежников и из окружения так и не вышедших… А был ли «бункер Рокоссовского»? После освобождения Гомеля в ноябре 1943 года командующий фронтом Константин Рокоссовский и оперативная группа его штаба размещались в скромном домике на улице Одесской (ныне — Рокоссовского). А вот остальная часть штаба, согласно официальным данным, — где-то на окраине Гомеля. Впрочем, если и не работники штаба, то другие подразделения и службы Белорусского фронта могли использовать сооружения старейшего гомельского вуза… Например, в начале 1944 года в уцелевшей части учебного корпуса находился эвакгоспиталь № 257. В общежитии рядом с «бункером Рокоссовского» размещалась воинская часть.
А вот в учебном корпусе Гомельского пединститута имени Чкалова летом 1944 года, как сообщают историки Михаил Старовойтов и Георгий Евдокименко, располагался ЦК Компартии Беларуси (большевиков). В аудитории 2−1, например, сидел сам партийный лидер БССР Пантелеймон Пономаренко.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *