Легенда о беловежской пуще

Содержание

Седая легенда Беловежской пущи (часть 1) — Анатоль Брытун

Эта история имеет большую давность. Шесть столетий прошло с того времени. На границе двух государств Великого княжества Литовского и королевства Польского находилось огромное пространство Беловежской пущи. В непроходимых чащах первобытного леса господствовал полумрак. Местами попадались буреломы. Деревья росли, тянулись к солнцу, достигали громадных размеров, старели и гнили, уступая место молодняку. Часто огромные стволы падали на соседние деревья, и создавали замысловатые завалы. Под пологом дремучего леса паслись стада диких туров с золотистыми рогами и косматых зубров, блуждали свирепые медведи, серые волки, икластые вепри подрывали корни деревьев. В дубравах паслись лоси, стада благородных оленей и пугливых косуль.
В первобытном лесу проживало грозное ятвяжское племя. Когда-то Ятвяги имели свою территорию, свою столицу и своих князей. Но действительность привнесла в жизнь ятвяжского племени много перемен. Окруженные из всех сторон княжествами волынскими, польскими, немецкими, они были вынуждены воевать одновременно со всеми. Постепенно их территория уменьшилась. Безостановочные стычки и войны с соседями вынудили свободолюбивое племя укрыться в дремучем лесу Беловежской пущи. Это был последний приют отважного племени, и на многочисленные столетия Беловежская пуща стала их родным домом. В лесных чащах ятвяги соорудили несколько укрепленных поселений и яростно защищали свой лес. Лес для ятвягов — это все, он дал им жизнь. Кроме животной пищи пуща дала для них мед, ягоды, грибы, материалы для строительства жилья. В лесу все под рукой. Они чествовали многовековые дубы, как бога, называя его кормильцем. Собирали желуди, мололи на жерновах, добавляли в муку, которой всегда не хватало. Но соседи не успокоились и под предлогом крещения, еще долгое время многочисленные князья пытались подчинить себе язычников. Они высылали целые дружины, но безуспешно. Воины уходили в Беловежскую пущу и бесследно исчезали. А если кто и возвращался, то рассказывал страшные истории о диких зверях, о свирепом нраве этого народа. На пороге XV столетие, а в центре Европы таинственный древний лес, и загадочное племя. Лесная крепость надежно охраняла их от вражеского мира и чужакам, сюда путь был закрыт.
И вот, с того далекого времени к нам дошла легенда об отважном ятвяжском воине.
В верхушках исполинских дубов темного леса был едва слышим слабый шелест, а тишину под деревьями нарушал шорох палки. Беременная женщина в звериных шкурах разгребала палую листву и искала желуди. С трудом наклонялась, поднимала горсть желудей и клала в кошелку, затем делала несколько шагов и опять водила суковатой палкой по листве. Вдруг она остановилась, напряглась и обсела на землю. Берестяная кошелка упала на лесной вереск. Женщина подползла к молодому дубу и прислонилась спиной к стволу. Через какое-то время женщина разродилась, и маленький человечек подал голос, слабенький, но на всю дубраву, на всю пущу, на весь мир. Приветствуя детский крик, таинственно зашумели верхушки вековых дубов. Женщина укутала новорожденного в передник, взяла на руки и, прижимая к себе, начала кормить. Ребенок сразу приутих. Между деревьями что-то мелькнуло. Окинув густой лес тревожным взглядам, она вскочила на ноги. С младенцем на руках она пыталась вскарабкаться на дуб. Неожиданно волк прыгнул на спину и потянул женщину. Женщина вырывалась, подняла младенца и пыталась положить его на ветку дуба. Но волки ловко потянули ее назад. Женщина закричала, и последним усилиям положила младенца на ветку. Серые хищники повалили женщину на землю…
Вместе с сыновьями-подростками Ян возвращался с охоты, когда услышал детский плач. Он сразу же побежал на голос, за ним сыновья. — Мама, мамочка! — мальчуганы упали на колени возле растерзанного тела матери.
Младенец лежал и всхлипывал. Ян осторожно снял ребенка с ветвей и сказал: — Это ваш братик. Назовем его Явор.
Прошли годы. Явор стал юношей. Однажды Явор вместе с отцом поехал в литвинскую деревню, чтобы выменять мясо дикого кабана на зерно. На крестьянском дворе юноша встретил светловолосую девушку. Они познакомились и сдружились. Явор сделал в медвежьем когте дырочку, в которую протянул кожаный шнурок и поехал к своей любимой. Прячась за деревьями, Явор наблюдал за крестьянским двором. Из дома вышла Алена. Юноша мастерски свистнул. Елена подбежала к нему. Явор протянул ей подарок. — Это коготь моего первого медведя. Елена повесила коготь на шею, взяла Явора за руку и они радостно закружились. Явор серьезным голосом предложил: — Елена, будь моей женой? — Буду, но с одним условием, — улыбнулась девушка.- С каким условием? – удивился юноша. — Если ты будешь жить здесь, в деревне. Я, в лесу жить не хочу, там медведи и волки. Явор грустно склонил голову. – А я без леса жить не смогу. Влюбленная пара молча уселись под вековым дубом. Явор радостно вскинул голову и сказал: – Я придумал. Мы построим дом так, что одна половина его будет стоять в лесу, а вторая — в поле. Я буду ходить на охоту в лес, а ты будешь работать в поле. Нарожаем много детей, и будем жить долго и счастливо. — Я согласна, — Алена поцеловала Явора в щеку, подхватилась и радостно побежала к отцовскому дому. Утром следующего дня большая семья лесных жителей завтракала. — Пойдем на охоту, — отец взглянул на Явора. — Твоя очередь нести дозор на дороге. Сегодня ты ответственен за жизнь селения. Помни об этом. Юноши взяли луки, колчаны со стрелами и разобрали копья. Держа в руках оружие, мужчины вышли через ворота частокола. Отец, вместе со старшими сыновьями направились в чащу, а Явор — по лесной дороге.
Этим же утром отряд крестоносцев нагрянул в литвинское селение.
Рослый литвин тревожно смотрел на крестоносцев, затем обратился к Елене.
— Доченька! Беги к ятвягам и проси помощи.
Она сразу же побежала в лес.
Тевтонский рыцарь заметил девушку и бросился вдогонку. Видя, что не догонит, схватил арбалет и выстрелил. Стрела пронзила спину Елены, и она упала на траву у самого края леса. Рыцарь слез с лошади, наклонился и сорвал с шеи девушки коготь. С любопытством посмотрел на лесную дорогу, намотал шнурок с когтем на рукоятку двуручного меча.
Сидя в дупле огромного дуба, Явор вздрогнул. До его слуха долетел топот копыт и через минуту появились в блестящих доспехах рыцари на лошадях. На накидках всадников были нарисованы большие кресты. Воины зачаровано рассматривали огромные деревья.
Явор незаметно выскользнул из дупла и через лес побежал к лесной деревне. На его пути паслось стадо туров и зубров. Явор обошел стадо, натянула волчью душегрейку на голову, стал на колени и, подражая волкам, завыл. Туры и зубры подняли головы. Явор ухватился на ноги, махая руками и воя волком, побежал на стадо. Зубры и туры ринулись просто на дорогу. Явор бежал следом.
Крестоносцы услышали удивительный гул. Лошади всадников пугливо перебирали копытами, они первыми почувствовали, как задрожала земля. Незнакомый гул постепенно нарастал. Рыцарь надел железные перчатки и вынул из ножен огромный меч. Жеребец под ним гарцевал и боязливо косил глазами. Сзади слышалось лязганье железа. Небольшой отряд крестоносцев приготовился к нападению.
Гул усилился, выразительно был слышимый тяжелый топот. Наперерез рыцарям вынырнуло стадо туров. Огромный бык с золотистыми рогами повернул на лесную дорогу, стадо за ним.
Приседая на задние копыта, жеребец под рыцарем, начал отходить и звучно храпеть. Рыцарь привстал на стремени и сквозь прорези шлема, растеряно смотрел на стадо. От ужаса, у смельчака стыла кровь. С таким врагом, как разъяренные туры и зубры, он встречался первый раз, и что делать не знал.
— О! Майн Го-от! — успел прохрипеть рыцарь.
Лошадь встала на дыбы. Огромный бык наклонил голову и ударил лошадь. Жеребец взлетел в воздух и, перебирая копытами, грохнулся на спину, подминая седока. Тур перескочил через лошадь и как таран, сбивая острыми рогами лошадей и всадников, понесся дальше. Сзади огромного быка, делая замешательство и сея смерть, напирало стадо. Изо всех сил всадники стремились удержаться в седле. Охваченные страхам, с пеной на устах лошади грызли удила и были неуправляемы, они громко храпели, становились на дыбы, отходили, приседая на задние ноги. Некоторые всадники пытались спрятаться в лесе, но это их не спасла. Следом за стадом туров мчались зубры и, лавируя между деревьями, опрокидывали лошадей и топтали людей.
Что есть сил, Явор спешил предупредить своих. Пробежав ворота частокола, юноша крикнул: — Чужаки!!!
Лесное селение ожило. Женщины, хватали детей и бежали в лес. Мужчины разбирали копья, луки, мячи и лезли на дуб в укрепление из частокола. Отряд в звериных шкурах, с оружием в руках, выбежал из ворот и украдкой, двигался вдоль дороги. Ворота частокола захлопнулись. Лесная дорога была усеяно убитыми и ранеными воинами, вперемежку с лошадьми. Слышались тяжелые стоны людей и лошадиные хрипы. Держа наготове копья, ятвяжские воины прочесывали лес и добивали врага.
Неожиданно Явор встретил отца с братьями. Ян приложил палец к устам и прошептал: — Это только разведчики, — показал вдоль дороги. — Там крестоносцы.
Ятвяжские воины растворились в лесу. Лесной дорогой двигался большой отряд в железных доспехах. За всадниками ехали телеги, следом шли воины в легких кольчугах и блестящих шлемах. В руках они держали копья, на поясах висели мечи. Слышался лошадиный храп и скрип телег. Укрывшись за деревом, Явор, достал из колчана три выстрелы и послюнявил оперение. Две стрелы зажал в зубах, а третью вставил в лук. Впереди ехал рыцарь с большим крестом на шикарном плаще. Ян наклонился к Явору и прошептал: — Надо убить главного рыцаря, а с остальными справимся.
Явор прицелился в шею лошади. Ян громко крикнул: — А-ой!!!
Явор отпустил тетиву. Стрела мгновенно впилась в шею лошади. Лошадь под первым рыцарем захрапела и поднялась на дыбы, всадник свалился на землю. К рыцарю подбежали оруженосцы и, укрывая щитами, подняли на ноги. Стрелы и копья полетели на головы тевтонцев. Десятки воинов упали на землю. Слышались предсмертные крики людей и лязг железа. Опытные крестоносцы быстро пришли в себя, перекрыли дорогу телегами и огородились щитами. Не давая желанного результата, копья и стрелы лесных воинов бесполезно скользили по железу. — Ловко защищаются, так их не взять. Необходимо развалить строй и убивать поодиночке, — сказал Ян.
— Их надо выкурить дымам, как пчел из дупла, – подсказал Явор.
Ян посмотрел на верхушки деревьев и крикнул: — Разожжете костры.
Спустя некоторое время сизые клубы дыма заполнили пространство под деревьями и по лесной дороге, как по тоннелю плыли к вражескому обозу. Послышался человеческий кашель и лошадиный храп. Спасаясь от едкого дыма, крестоносцы отступали. Воины, опускали щиты и начинали тереть глаза. Теперь стрелы ятвяжских воинов метко валили рыцарей. Нарушив строй, вражеские ратники беспорядочно убегали. Началась резня и преследование. Жители леса окружали рыцарей, валили их на землю, срывали с головы шлемы, пронизывали шеи копьями и мечами. Явор следил за главным рыцарем, который сел на лошадь и исчез в дыму. Сжимая в руках лук и копье, Явор бросился бежать через прилегающий лес. Приблизившись к дороге, Явор прислонил копье к дереву и укрылся. Пеший ратник выбежал из дыма, юноша выстрелил из-за дерева. Ратник застонал и упал на дорогу. Из дыма появился рыцарь верхом на жеребце. От неожиданности Явор успел только схватить и выставить вперед копье. Рыцарь ловко махнул мячом и в руках юноши остался обрубок копья. Лошадь под рыцарем вздыбился, рыцарь поднял вверх меч. Из-за спины юноши вынырнул отец и стукнул топором лошадь. Над головой Явора двуручный меч разрезал воздух. Лошадь, хрипя, завалился на бок. Рыцарь брякнулся с лошади. — Теперь делай с рыцарем, что хочешь! — поднимаясь с колен, прохрипел отец.
Юноша подбежал к рыцарю и всадил обрубок копья под шлем, рыцарь задергал ногами. Явор поднял большой меч, и сердце его сильно застучало — на рукоятки висел медвежий коготь. Из дыма вынырнула разгоряченная лошадь. Явор схватил поводья, прыгнул в седло и исчез по лесной дороге. Ян смотрел ему вслед.
В поле не было равных отважным тевтонам. Рыцари в тяжелых доспехах приравнивают каждого своего воина к десяти другим. Опытный латник может разогнать даже и двадцать простых воинов. А в дремучем лесе один ятвяжский воин побеждал нескольких латников. Стремясь затянуть рыцарей в лес и развалить строй, ятвяги отходили, Ятвяжские воины были одетые легко, без доспехов. Как звери бесшумно двигались, исподтишка стреляли и прятались за стволы деревьев. Для тевтонов наступил час расплаты за набеги. Они попали на воинственных язычников, и шансов спастись у них не было. Но в этих стычках несли потери и лесные жители. Воинов хоронили по языческому обряду. Им зажимали в руке горсть желудей. Через несколько лет на месте могилы появлялся маленький дубок, а через столетия вырастал огромный дуб. Проходя вблизи гигантских деревьев, под которыми покоились их предки, лесные жители всегда незаметно склонялись перед такими дубами-памятниками. Испокон веку они считали большим грехом даже дотронуться лезвием топора к дубу.
Возле пепелища литвинской деревни женщины плакали, а мужчины молча копали могилы. На земле лежали несколько человек завернутых в льняной холст. Явор спрыгнул с лошади. Со слезами на глазах рослый литвин показал рукой на завернутую в мешковину женскую фигуру. Явор встал перед Еленой на колени и обнял ее.
Литвин сжал плечо Явора и сказал: — Она бежала к вам за помощью.
Явор положил Алене на груди коготь, и прошептал: — Я убил твоего обидчика. И клянусь, до конца своих дней безжалостно убивать крестоносцев. В это самое время в Брестском замке тайно встретились двоюродные братья — князь Великого княжества Литовского – Витовт и Польский король – Ягайло. Они решили вместе напасть и уничтожить Тевтонский орден. Витовт выстлал жмудина, чтобы тот встретился с ятвягами и договорился на заготовку мяса диких животных в Беловежской пуще.
* Витовт и Ягайло — двоюродные братья. Ягайло принял католическую веру и был коронован на трон польского королевства.
Ятвяжские воины быстро овладели умением воевать двуручным оружием. В особенности выделялся Явор. Обладая необычной силой, природной ловкостью и упорством, он научился мастерски владеть мечом и топором одновременно. Однажды их мерную жизнь нарушило известие о том, что к ним едут посланцы князя Витовта. Четыре всадника в легких кольчугах настороженно приближались к лесному селению. Ян выступил из-за дерева и поднял руку. Незнакомцы остановились и тревожно схватились за оружие. — Что здесь ищете? — громко спросил Ян.
Вокруг всадников, появились люди в звериных шкурах. Они настороженно держали копья и арбалеты, а на широких поясах у них висели большие мячи.
Первый всадник поднял руку. — Мы посланцы вашего властелина Великого князя Витовта.
— Он нам не властелин, — спокойно ответил Ян.
— Мы также посланы к вам польским королем Ягайло, — добавил всадник.
— Он нам также не властелин, — сурово глядя на незнакомцев, ответил Ян.
— А чьи вы? — удивленно спросил воин.
— Мы сами па себе. Говори, что тебе надо или возвращайся обратно, — угрожающе сказал лесной житель.
Всадник удивленно пожал плечами, затем сказал: — Нам нужны ваши старейшины.
— Зачем?
Наездник замешкался и слез с лошади. Держа в руке поводья, сказал: — Великий князь Витовт и король Ягайло нас постлали к вам за помощью. Надо с вами поговорить о важном деле.
Ян махнул рукой, и лесные жители опустили оружие. Всадник сделал несколько шагов вперед и остановился. — Великий князь просит вашего разрешения заготовить мясо для его армии.
Ян исподлобья взглянул на всадника и решительно ответил: -Нет! Мы, не позволяем, охотиться в наших лесах.
— Витовт вам заплатить золотом.
— Золота нам не надо, — с безразличием скривился лесной житель.
— Откуда в вас такие мячи и арбалеты, — неожиданно переменил тему посланец Витовта.
— Крестоносцы оставили, — ответил Ян.
— Как, оставили?
— Мертвым оружие не надо, вот и оставили, — чуть насмешливо улыбнулся Ян.
— Значить, и сюда добрались эти собаки, — зло скрипнул зубами посланец и добавил. — Вот для битвы с ними нам и нужные запасы.
Ян потупился, некоторое время молчал. Противоречивые мысли блуждали в его голове. Затем он встряхнул головой и предложил: — Двигайтесь за мной, — повернулся и пошел к воротам.
Посланец вскочил в седло, и всадники тронулись следом. С удивлением в глазах они очаровано рассматривали удивительную крепость в ветвях исполинского дуба. Легко понять, какое впечатление сделало на их это, никогда невиданное зрелище. О замкнутости ятвягов они слышали не раз. Знали, что доныне никто не смог с ними справиться. «Ятвяги, народ вольнолюбивый, отважный и неуступчивый. В битве, упрямо защищает каждую пядь своей земли, своего леса. При таком характере ятвягов, нельзя и думать подчинить. С ними можно только договориться», — об этом посланцев строго предупредил Витовт.
Всадников провели в небольшой дом и усадили за стол. Постепенно глаза привыкли к полумраку, и они с любопытством рассматривали жилье лесных людей. На земляном полу смолистого дома, был сооружен каменный очаг. Вдоль стен размещались лежанки, покрытые звериными шкурами. Жилье имело только одно маленькое окно, мастерски составленное из тонких прозрачных пластин рога зубра. Порог жилья переступили ятвяжские старейшины. На изысканной посуде, которая досталась от крестоносцев, женщины падали простую еду и наполнили чаши вином. Посланцы Витовта с удивлением и рассматривали богатый стол. Начались переговоры. Старейшины внимательно выслушали просьбу князя Витовта и короля Ягайло. Они понимали, что не могут остаться в стороне от событий, которые происходили, но упрямо не желали, чтобы кто-то чужой охотился в их лесу. В конце концов, в обмен на соль и муку, ятвяги вызвались сами заготовить мясо, а, главным условием лесные жители выдвинули получение от Витовта и Ягайло охранной грамоты на запрет охоты и вырубку леса Беловежской пущи. Посланцы согласились сообщить Витовту и Ягайло ятвяжское требование. Поутру они были приятно удивленные. Перед воротами частокола их ждали большие телеги, наполненные рыцарскими доспехами. Это был подарок князю Витовту. О цене такого подарка лесные жители не догадывались. Они оставили себе только оружие: боевые топоры, алебарды, мячи и арбалеты. Через месяц посланцы привезли требуемую грамоту, подписанную князем Витовтом и королем Ягайло. Под покровом секретности из княжества везли бочки, из королевства соль. К концу весны тысячи бочек были заполнены солониной и вяленым мясом диких животных, а летом огромный обоз, растянувшись змеей, выехал из Беловежского леса и двинулся на запад. Сопровождал его небольшой отряд ятвяжских воинов. Старейшины ятвяжского племени выделили на войну по одному, лучшему воину от каждого селения. Во главе ятвяжского отряда ехал Явор с огромным мечом за спиной и отцовским топором в ременной петле. К ятвяжскому отряду присоединился рослый литвин. Он жаждал отомстить за смерть своей дочери. Пешие ратники в кольчугах и конные рыцари в доспехах с удивлением рассматривали воинов в звериных шкурах, но, увидев огромные мячи и привязанные к седлам дорогие арбалеты, прятали улыбки. Лесные воины выглядели, как сказочные витязи из далекого прошлого. В свою очередь ятвяги с любопытством рассматривали разнородный поток людей, большие поля, каменные города и селения. Только дремучего леса такого, как Беловежская пуща, они нигде не встречали. Шествие армий было торжественным и величественным. Под разноцветными флагами шли хоругви Витовта, на маленьких лошадях скакала татарская конница. В красивых доспехах двигались польские рыцари. Волна за волной текли лошади и люди, а над ними возносился лес копий. Нечто страшное было в этом движении многотысячной армии, когда в клубах дорожной пыли, видны только лошади и люди. Следом тянулись необозримые колонны телег. И этот-то огромный поток вскоре вступил на земли тевтонского ордена. У Грюнвальдского поля, движение славянской армии преградили крестоносцы. Несколько десятков тысяч храбрых рыцарей на боевых лошадях в сверкающих доспехах, вооруженных огромными мячами и длинными копьями, в сопровождения пажей и оруженосцев, стояли боевыми когортами. Во главе этой грозной армии выделялся могучий рыцарь на белом жеребце. Это был Великий магистр ордена крестоносцев Ульрих фон Юнгинген. Весь покрытый бронею, с пышным султаном разноцветных перьев на шлеме магистр рассматривал славянское войско.

Легенды о валунах в Беловежской пуще » История и жизнь Беларуси

Еще со времен язычества наши предки относились к камням с большим уважением, поклонялись им. Люди верили в их чудесные свойства, верили, что они могут вылечить от недугов, даже совершали приношения камням.
Среди всех возможных камней, которые когда-то принес на территорию Беларуси ледник Скандинавии, вполне можно найти и такие удивительные камни, которые называются следовики. Камень следовик – это камень с углублением, который часто похож на след человека или животного. Эти удивительные отпечатки рождают множество легенд в народе, который считает, что подобные следы могли оставлять некогда только сверхъестественные существа.
В Беловежской пуще также можно найти интересные валуны, среди которых камень в два метра на полтора около Королево-Мостовского лесничества. Возвышается над землей только 50 сантиметров камня, основание на два метра уходит в глубину. Камень покрыт трещинами и углублениями, которые вполне можно принять за следы человека. При этом один отпечаток похож на босую ножку, а второй на обутую.
Люди верят, что некогда через Беловежскую пущу шла Матерь Божья, и ей в башмачок попала соринка. Чтобы ее вытряхнуть, она стала на камень, и там так и остались ее следы.
Раньше люди водой из следов камня промывали больные глаза для выздоровления. Также возле камня оставляли деньги для того, чтобы рос семейный бюджет. Сюда приходили незамужние девушки в поисках счастья, бездетные семейные пары, и по легендам камень помогал. Бытует мнение, что где-то там внизу под камнем закопан клад, однако докопаться до основания никто еще не смог.
Недалеко от деревни Ясень также находится камень следовик, о котором говорят, что тот может вызвать дождь. На камне находятся следы также босых ножек и конских копыт. При этом в одном из углублений всегда есть вода, которую по предположениям местных житель камень источает сам. Раньше, если дождя долго не было, женщины ткали деревней обрядовый рушник, несли его к камню и после того, как обольют его святой водой, обтирали рушником насухо. Как рассказывали, дождь потом прерывал засуху.
Не менее интересный валун и в Язвинском лесничестве. Камень похож на трапецию по форме, а наверху можно найти борозду. Внизу же имеется углубление-чаша, куда скапливается вода от снега или дождя. По легенде, если этой водой умоешься, то зрение улучшиться, а молодая красавица станет еще краше. Есть мнение, что на самом деле тут древнее капище, где приносили в жертву животных, а в углублении скапливалась их кровь. Мнение это подтверждает расположенный рядом старый дуб со сквозным дуплом.
Если вы будете на экскурсии в Беловежской пуще, обязательно попросите рассказать подробнее о местных валунах, вы услышите много интересного.

МТРК «МИР»: Новости Республики Беларусь. Легенды, чудеса и мир Беловежской пущи

Минск, 25 декабря. Беловежская пуща – один из национальных символов Беларуси, ее визитная карточка и гордость. Овеянная легендами пуща – это последний великий лес Европы. Многие из тех, кто побывал здесь, называют это место одним из чудес света, отмечает «МИР 24».
От Минска до Беловежской пущи – 340 км, от Бреста до заповедника – 60 км.
Лес занимает более 160 га, пятая часть относится к заповедной зоне, где запрещена любая деятельность человека. Здесь настолько заботятся об экологии, что проезд на автомобиле без специального разрешения запрещен. В Беловежской пуще очень чистый воздух. По данным специалистов, в кубометре воздуха патогенных микроорганизмов в 1,5 раз меньше, чем в операционном блоке после стерилизации.
Беловежскую пущу, в 2009 году отметившую 600-летие, называют туристической жемчужиной страны. Посмотреть на красоты природы и на редких животных едут путешественники со всего мира. Узнать историю заповедника, а также увидеть всех ее обитателей, туристы могут в Музее природы, который считается одним из лучших в Европе. Именно отсюда начинается знакомство с Беловежской пущей. Огромный мир заповедника уместили в трех залах — «Исчезнувшие виды», «Сезонные сценки» и «Подводный мир». Экспозиции максимально приближены к реальности, а усиливают впечатление звуки природы.
Первые письменные упоминания о Беловежской пуще встречаются в летописях X века.
Чтобы туристам было не только интересно, но и комфортно посреди леса построили гостиничный комплекс, в котором имеются номера на любой, даже самый притязательный вкус.
Большая часть путешественников ищет в Беловежской пуще чудес. И они здесь есть. Зимой многие туристы приезжают сюда в гости к Деду Морозу, который поселился здесь много лет назад. Однако не все знают, что двери в царство волшебного старца открыты даже летом. Чтобы увидеть старого волшебного, нужно три раза позвать: «Дед Мороз, появись». Гостей дедушка встречает на пороге, ведь его дом – не экскурсионный объект и мало кому удается попасть внутрь его жилища.
Зубры живут около 30 лет.
Беловежская пуща под своим покровом сохранила одного из самых древнейших животных, которое ведет свою родословную от первобытного бизона. И хотя зубр давно расселился по европейским зоопаркам, понаблюдать за ним в естественной среде обитания можно только здесь. Как и сама пуща, этот зверь – символ Беларуси. Сейчас в лесу живет более 300 зубров, но увидеть этих могучих животных могут только самые терпеливые, ведь обитают они в лесной чаще, а на подкормку выходят на рассветет и на закате. Беловежские зубры постоянно находятся под пристальным вниманием. Еще в начале прошлого века этот зверь был на грани вымирания. Однако пока благодаря работе ученых гибель беловежскому великану не грозит.
Лоси, олени, косули, волки, рыси – всех жильцов леса не перечислить. Каждый выполняет свою задачу. Так, кабан – исконный обитатель пущи — уничтожает вредителей леса. Особая гордость заповедника — птицы. Всего в этих местах живет более 200 видов пернатых. Например, такие редкие как черные аист и лебеди, которых можно часто увидеть в местном озере.
В 1992 году Беловежскую пущу включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Несмотря на то, что Беловежская пуща – природный заповедник, это озеро рукотворное. Когда-то здесь была лишь маленькая речка, но благодаря человеческому вмешательству водоем стал большим домом для огромного числа редких пернатых, многие из которых занесены в Красную книгу. Именно поэтому сюда любят приезжать орнитологи из разных стран мира.
В 1588 году был издан Лесной устав, который запретил в пуще рубить деревья.
Однако Беловежская пуща знаменита не только животными, но и растениями, прежде всего деревьями-долгожителями. Так, в лесу растет дуб, которому более 600 лет. За свой почтенный возраст дерево получило название дуб-патриарх. Этот великан пережил две мировые войны и уцелел. Когда леса массово вырубали, пытались спилить и этого ровесника пущи (на стволе остался шрам от пилы), но этот могучий старожил не покорился завоевателям и неудивительно: диаметр дуба – 2 метра. Никакая пила не справилась бы с этим стволом. Говорят, есть в пуще дубы и постарше, но они растут в заповедной зоне, куда проход запрещен. Неподалеку от дуба растет самая древняя сосна. Ее возраст составляет 350 лет, и она может простоять еще столько же.
Своя история здесь не только у деревьев, но и у камней. Есть в заповеднике камень-жертвенник, который 10 тысяч лет назад принес в Беларусь ледник из Скандинавии. Однако найти его не так легко, говорят, он прячется от людских глаз. Известно, что славянские племена ятвягов, населявшие пущу, приносили на этом камне жертвы богам. Здесь до сих пор видны борозды для стока крови. Рассказывают об этом камне и другую историю. Как гласит легенда, на нем остался след от стопы Божьей матери. Она, якобы, прогуливалась по лесу и что-то попала ей в обувь. Богородица сняла свой башмачок и ногой наступила на камень. Считается, что теперь он обладаем чудотворной силой. Если приложится к нему больным местом, то боль исчезнет.
76 видов растений, произрастающих в пуще, занесены в Красную книгу Беларуси.
В туристической зоне гости могут полюбоваться садом камней. Это не просто глыбы, на них кипит настоящая жизнь, которую туристы порой не замечают. На одном камне может быть более 10 видов мхов. Ученые считают, что эти растения недооценены.
Беловежская пуща — это особый мир, где соседствуют люди, животные и растения. Это настоящий природный Ноев ковчег для уникальных и редчайших видов флоры и фауны. Задача людей – не вмешиваться в естественный ход природы и при этом сохранить его для будущих поколений.
ДРУГИЕ НОВОСТИ РАЗДЕЛА «Путеводитель»

Мифы и легенды Беловежской пущи

Евгений Захаров, Марина Дударенко, «Гомельские ведомости», № 115-116, 28.07.2005
Две недели назад на страницах нашей газеты были опубликованы лучшие из творческих работ ребят, принявших участие в экологическом конкурсе «Сохраним свой край живым и зеленым». Организаторами его, напомним, выступили редакции газет «Мир животных», «Гомельские ведомости» и Гомельский областной комитет природных ресурсов и охраны окружающей среды. В качестве главного приза всем участникам конкурса была предложена экскурсионная поездка в Беловежскую пущу, которая и состоялась в конце минувшей недели.

Расстояние от Гомеля до национального парка превышает 500 километров, поэтому выезд назначили на пять часов утра. На деле, однако, состоялся он даже раньше назначенного срока – из боязни опоздать на автобус большинство участников поездки прибыло к местам сбора заблаговременно. Некоторое разнообразие в дорогу внесли почти повсеместные ремонтные работы, лежащие кое-где на обочинах разбитые автомобили и… почти полное отсутствие указателей на развилках. Последнее обстоятельство привело к тому, что около часа мы изучали окрестности Кобрина, кружа вокруг городка в поисках трассы нужного направления. Поворот на гравийную дорогу местного значения все же был обнаружен, и уже к обеду туристический десант был высажен у главного входа в пущу.
Знакомство со всем разнообразием флоры и фауны национального парка гомельчане начали с детального изучения… чучел животных и высушенных растений. Первым пунктом экскурсии значилось посещение «Музея природы» Беловежской пущи – сооружения, добро на постройку которого в конце пятидесятых дал Никита Хрущев. Большой любитель природы и страстный охотник, он почти ежегодно посещал резиденцию в Вискулях, поэтому создание и развитие всей туристической инфраструктуры пущи принято считать одной из его заслуг. Строительство музея оказалось, увы, современным – таксидермисты (изготовители чучел) успели сохранить облик отдельных видов животных, исчезнувших впоследствии из Беларуси, да и из всей Европы навсегда.
Осмотр экспозиции, известно, не способен заменить если не единение, то хотя бы общение с природой, так что следующим, вполне логичным, пунктом программы явилась автобусная прогулка по территории управляемой зоны национального парка. Протяженность маршрута составила около 60 километров, тогда как обычные экскурсии ограничиваются лишь посещением резиденции Деда Мороза и лицезрением царь-дуба – одного из величайших деревьев парка.
Экскурсию по самому большому цельному лесному массиву на территории Европейской равнины превратили в увлекательное шоу. Местные легенды, любопытные истории и анекдоты придали путешествию неповторимый колорит и даже несколько мифологический оттенок. Туристам рассказали о местных колдуньях и стариках-отшельниках, о необычных традициях, зарождению которых белорусы обязаны пуще. Любование живописными местами не ограничилось видом из окна автобуса – многие смогли и сами оценить правдивость местных легенд: снять порчу у ольхи, попробовать смолу царицы-сосны, привлекая женихов и невест, и, конечно, подышать необыкновенно чистым лесным воздухом.
Вот только увидеть «хозяев» пущи и ее «визитную карточку» — зубров – в природном окружении нам так и не удалось. Несмотря на размеры и внешнюю мощь, животные эти довольно осторожны и к туристическим маршрутам не подходят. Но в огороженных вольерах к постоянному людскому присутствию привыкли и почти не обращают внимания на толпу, осаждающую ограждение. Так же ведут себя и лоси, и олени, а вот рысь не жаждет общения с людьми даже в огражденном пространстве, выходя из специально построенного домика только ночью.
Полный спектр удовольствий от поездки получили в итоге не только заядлые горожане, но и экологи с научным подходом к предмету. До отправления автобуса они прослушали альтернативную лекцию-экскурс независимого эксперта-эколога по Беловежской пуще Георгия Козулько. Однако и мы, уставшие под конец путешествия от непривычных нагрузок, предпочли лоно природы чашке чая в уютном кафе. Здесь расширили свои знания о древнем реликтовом лесе, где встречаются редкие виды и сообщества, давно исчезнувшие из лесных массивов целого континента. И это практически без вмешательства людей, со своими своеобразием и самобытностью, законами и загадками. Такой увидели Беловежскую пущу победители нашего конкурса. Такой, наверное, захотят ее увидеть и наши потомки. В одном можно быть уверенным на все сто – все, кто побывал на территории уникального парка, сделают в будущем все для того, чтобы это произошло.
Комментарий редактора сайта
Обращаем внимание читателей на тот факт, что заключительные выводы авторов статьи «Мифы и легенды Беловежской пущи» не соответствуют действительности и прямо противоречат тому, что было позже опубликовано другими участниками поездки в Беловежскую пущу. В частности, авторы утверждают, что (цитируем) «Здесь расширили свои знания о древнем реликтовом лесе, где встречаются редкие виды и сообщества, давно исчезнувшие из лесных массивов целого континента. И это практически без вмешательства людей, со своими своеобразием и самобытностью, законами и загадками» (подчеркнуто редактором). Не понятно, на чем основано такое утверждение о «практически без вмешательства людей». Оно совершенно не верно, так как Беловежская пуща находилась и находится (особенно в последние десятилетия) под сильнейшим вмешательством человека. Это — вырубки леса, широкомасштабная мелиорация, интенсивное ведение охотничьего хозяйства, сельское хозяйство, густая дорожная сеть и т.п.
Вывод авторов «Такой увидели Беловежскую пущу победители нашего конкурса» прямо противоречит тому, что лично написали другие участники поездки, которые увидели Беловежскую пущу в деградации и упадке, а не в расцвете и ненарушенности. Причем, второй автор статьи, Марина Дударенко, в своем личном репортаже написала совершенно другое, в сравнении с этой статьей.
На наш взгляд, причину таких несоответствий и недоразумений можно объяснить тем, что учредителем газеты «Гомельские ведомости» является Гомельский городской исполнительный комитет и городской Совет депутатов, т.е. полностью подконтрольные белорусскому государству структуры. В нынешних условиях свобода для масс-медия и прессы отсутствует. Объективный критический материал в государственной прессе, где зачастую действительность просто приукрашивается, опубликовать практически невозможно. Все вышеупомянутое, по-видимому, и является причиной умышленно сделанных несоответствий и недоразумений в опубликованной статье.
Георгий Козулько,
кандидат биологических наук,
пос. Каменюки, Беловежская пуща

Беларусь — Предание Рѕ белой княжне Рё большой любви


РћС…, нет ничего бездушнее официального языка! «Р‘еловежская пуща представляет СЃРѕР±РѕР№ РѕРґРёРЅ РёР· крупнейших лесных массивов равнинной Европы, сохранившийся РґРѕ наших дней РІ относительно ненарушенном состоянии»вЂ¦ Как, скажите РЅР° милость, усмотреть Р·Р° этими немыми фразами РІСЃРµ величие, мудрость Рё великолепие самого большого национального парка!РЎ древнейших времен Беловежская пуща славилась как уникальный природный комплекс РІ Европе. РЎ 14 века РѕРЅР° была местом, РіРґРµ охотились польские короли, Р° СЃ конца 18 – царская семья, приближенная знать. Пуща всегда была необычайно красива – Рё сейчас, Рё прежде. Стада лосей, РґРёРєРёС… РєРѕР·, кабанов ходили РїРѕ лесам. Зайцев – тьма. Р’РѕР·РґСѓС… наполнен ароматом цветов, СЃРѕСЃРЅРѕРІРѕ-еловой смолы, папоротника, чабреца, запахом лесных СЏРіРѕРґ Рё РіСЂРёР±РѕРІ.
Откуда же взялось такое название – Беловежская пуща?
Некоторые считают, что возникло оно с легкой руки краеведов 14 века, которые ошибочно считали, что название пошло от Белой вежи. Якобы потому, что Каменецкую вежу нередко называли Белой. Строения типа Каменецкой вежи считаются донжонами. В древности донжоны нередко белили.
Однако в действительности Каменецкая вежа никогда белой не была. Белились только ниши, расположенные на уровне пятого яруса.
В народных же рассказах можно встретить гораздо более романтичную и интересную версию возникновения этого названия.
Истоки этого предания ведут к дочери литовского князя Витовта.
Она была самой прекрасной девушкой во всей округе: длинная белая коса, черные брови. Девушка очень любила природу: цветочки, кусточки, листочки, щебет разных птиц, разговоры зверей. Она понимала, какая живность на что жалуется, какая помощь ей нужна. Любила бывать в заповетных местах пущи. Часто осматривала лесные угодья с самого верха Каменецкой вежи.
В
Молодая княжна очень любила наряды белого цвета. Р—РёРјРѕР№ носила белые меха, летом – белое платье Рё белый капюшон. Люди называли ее белой княжной. РћРЅР° была настолько привлекательной, что никто РЅРµ РјРѕРі пройти РјРёРјРѕ, РЅРµ полюбовавшись РЅР° нее. Женская красота – РѕРґРЅРѕ РёР· чудес РїСЂРёСЂРѕРґС‹. РћРЅР° неотделима РѕС‚ любви, Р° любовь соединяется СЃ вечностью.
И полюбил эту красавицу сын польского князя Ягайлы.
Любовь молодых людей была настолько сильная, что они не могли жить друг без друга. Несмотря на то, что родители частенько воевали друг с другом, они решили пожениться. Девушка ждала своего любимого около стен Каменецкой вежи. Отсюда они приехали в город, который сейчас называется Белосток.
Сам же Каменец поочередно в ходе междуусобных войн отходил то к Польше, то к Литве. Спустя какое-то время политическая ситуация изменилась: Ягайло с Витовтом помирились.
Вот тогда и решили родители узаконить брак своих детей. Свадебную церемонию провели в Каменце. Отсюда на белых конях, в белой колеснице, в белых нарядах жених и невеста объехав три раза Каменецкую вежу, направились в город, который сейчас называется Белавеж. Их дорога была выстлана белым полотном, которое ткали изо льна, а потом отбеливали в речке женщины из пущанских деревень, В Беловеже молодые и поселились.
Наверху замка, где жили молодые, были вежи, покрашенные в белый цвет.
Р’СЃРµ, что было связано СЃ белой княжной, получило соответствующие названия. РќР° польской стороне: РіРѕСЂРѕРґР° Бело-Подляска, Белосток, Беловеж, Р° РІ Каменецков районе – Белая вежа, Беловежская пуща, деревни Подбела, Подбельские РѕРіРѕСЂРѕРґРЅРёРєРё, Белая Рё река Белая.
Оригинал легенды — Рќ. Геросимюк.
В
Метки: легенда, пуща, Беловежская, Каменцкая, вежа, Витовт, Ягайло, белый
Страны: Беларусь

Были и легенды Беловежской пущи — Книги на сайте ufo-com


Название:
Были и легенды Беловежской пущи
Автор(ы):
Семаков В.В.
Год издания:
2014
Язык:
Русский
Аннотация:
Беловежская пуща — заповедная территория. Но это не только вековой лес, бережно хранимый поколениями на протяжении многих веков. Это еще и регион, где вершилась история: жили люди, оставившие после себя археологические памятники, охотились на зверей сильные мира сего, здесь был положен конец семидесятилетней эпохе Советского союза. Это очередная книга известного популяризатора Беловежской пущи Вячеслава Семакова, которая вышла в свет уже после смерти автора.
Вых. данные:
Семаков В.В. Были и легенды Беловежской пущи. Брест: Альтернатива, 2014. 240 с.
Оглавление:
О пуще с любовью
Истоки заповедности Беловежской пущи
Языческие корни беловежской пущи
Назвали пущу «Беловежской»
Королевские охоты в Беловежской пуще
Царские охоты в Беловежской пуще
Охоты генеральных секретарей
Вискулевские тайны
Как Рауль Кастро в пуще охотился
Дворцовый зодчий с берегов Пины
«Наполеоновский след» в Беловежской пуще
Пуща медовая
Беловежская «ссылка» Андрея Вознесенского
Беловежская зубровка
Как создавалась песня «Беловежская пуща»
Ненаписанная беловежская симфония Шостаковича
Как Тед Тернер хотел пущу купить
Пущанские дороги
Буженина из Побужья
Сижу, как гвоздь
Спасение Рожковки
Ураган над пущей
Пуща и браконьеры
Герб и флаг Беловежской пущи
Пуща и медведи
Пущанские интродуценты
Кошачья родня
Костромские «корни» белорусского Деда мороза
Пограничный кордон в пуще
Место силы
Основная использованная литература
Пылится:
Штаб УК

Были и небыли Беловежской пущи

Виктор Гайдучик, интернет-сайт «УфоКом», 02.12.2014
Имя Вячеслава Семакова известно всем, кто интересовался историей Беловежской пущи — крупного Национального парка, расположенного на сопредельной территории двух государств — Беларуси и Польши. На этой территории осталось достаточно нераскрытых тайн, изучение которых затруднено для исследователей ввиду заповедного характера этого реликтового леса. О некоторых из них рассказано в вышедшей в 2014 году (уже после смерти автора) книге — «Были и легенды Беловежской пущи» [5].
В частности для нас интерес представляют две ее главы: «Языческие корни Беловежской пущи» и «Место силы», в которых В. Семаков затронул тему культовых мест и геоактивных зон. Затронул поверхностно, довольно наивно, но вряд ли стоило ожидать большего от популярного издания, пусть даже и с приставкой «научно-». Попробуем непредвзято рассмотреть приведенные им сведения, ценные уже сами по себе за неимением альтернативных источников.

Беловежская пуща и геоактивные зоны

Говоря о Беловежской пуще как «месте силы», автор прибегает к концепции «энергетических линий», покрывающих поверхность нашей планеты своеобразной упорядоченной сетью. В местах пересечения этих линий, узлах сети, происходит концентрация некой «положительной энергии», образуя в данных точках «места силы». Далее автор ссылается на факт прохождения через пущу геологического разлома, являющегося геоактивной зоной, по которому и пролегает канал излучения положительной энергии с продолжением в Европе, где на линию попадают некие «центры религиозного поклонения». Какие именно — умалчивается. Что же касается самой пущи, то здесь вскользь упоминается о наличии в ней и в окрестностях церквей, родников, культовых валунов. Привязаны ли они к линии разлома или нет — в книге не говорится. Возможно, автор и обнаружил некие закономерности в их расположении, но мы уже об этом не узнаем. Несомненно, в тексте угадывается концепция лей-линий в ее популярном варианте.
В целом отчетливо видно, что здесь автор книги прибегнул к ненаучным концепциям даже без глубокого изучения оных. Видимо, с одной целью — создать таинственный и привлекательный ореол вокруг национального парка для туриста. Что же касается гипотезы о лей-линиях как проводниках некой таинственной энергии, то никаких подтверждений факту их существования найдено не было. Здесь можно сослаться на мнение одного из известных исследователей в этой области — Пола Деверё, который в мае 2012 года выступал на семинаре в Санкт-Петербурге. В своем интервью [4] он сообщил, что не отрицает возможности существования «земных энергий» и в рамках Проекта «Дракон» им доводилось приборно фиксировать магнитные и радиационные аномалии на древних памятниках, но считает, что говорить о леях как об энергетических линиях некорректно.

«Место силы» в Беловеже

В своей книге В. Семаков приводит предположение, что, вероятно, в Беловеже (деревня в Хайнувском повете на польской части пущи) находился «святой гай» [5, с. 234]. На это могут указывать сохранившиеся здесь многовековые дубы и существовавший некогда неподалеку источник, вода из которого считалась целебной. Так это или нет — судить сложно, но с этими дубами связано одно интересное обстоятельство. В 1991 году на одном из деревьев на месте спила ветви появилось подобие изображения, напоминавшее образ архангела Гавриила. Рисунок сформировался вследствие необычного сочетания слоев заболони и сердцевины древесины. Природную «икону» посчитали чудом, и она стала популярным туристическим объектом. Внимание к ней проявили даже экстрасенсы и геоманты, утверждавшие о наличии здесь «сильного перекрестка излучения круто поднимающихся вверх водных потоков».
Эта информация В. Семаковым была заимствована из публикации в газете «Заря» 1998 года за авторством Анны Денгубенко. Правда, последняя упоминает лишь об одном дубе на холме возле бывшей охотничьей резиденции русских царей, а не о нескольких. Из этого же источника им, вероятно, и был взят в целом сюжет про «места силы», «энергетические линии» и геологический разлом на территории пущи.
Что касается нерукотворного «лика», то это явление отнюдь не редкое. Некоторые случаи уже освещались на страницах сайта «Уфокома». Подобные новости часто приходят с довольно обширной территории: Украина, Беларусь, Россия, Польша. Текстура древесины на местах спилов ветвей или даже порой на оголенном от коры участке ствола дерева создает причудливый рисунок, в котором при доле воображения можно рассмотреть знакомые образы. Это своего рода тест Роршаха. Несмотря на отсутствие официальной позиции Церкви относительно таких «чудес», эти природные «образа» становятся объектами стихийного поклонения, иногда довольно массового.
Сведения о «святом гае» и целебном источнике в Беловеже отслеживаются в другом источнике, которым мог быть использован В. Семаковым при написании своей книги. Это сборник легенд и преданий из окрестностей Беловежской пущи, изданный в 2006 году [3]. Одна из опубликованных легенд повествует о «месте силы», расположенном на правом съезде по дороге из Хайнувки в Беловежу. Там будто бы находится круг, выложенный из больших камней, а вокруг растут странные дубы с пять-шестью стволами, расходящимися от самого основания. В другой легенде упоминается целебный источник («Крыначка»), с которым связано предание о появлении в этом месте на дереве иконы Божьей Матери. К сожалению, источник пересох, но на этом месте осталась церковь, построенная в 1848 году.

Священный дуб со сквозным дуплом

Наши предки-язычники поклонялись различным объектам окружающего ландшафта, в том числе и деревьям. Этот факт бесспорный, зафиксированный в письменных исторических и в этнографических источниках. Несомненно и то, что на территории пущи таких почитаемых деревьев должно было быть много. Дожили ли они до наших дней? Это вполне вероятно, если говорить о деревьях-долгожителях, например, о дубах, связанных с культом Перуна. На один из дубов, находящихся в Язвинском лесничестве, и указал В. Семаков [5, с. 33-34]. Это 600-летний дуб-великан с диаметром ствола более двух метров. В нем имеется сквозное дупло, образующее внутри ствола полость, в которой одновременно могут поместиться 5-6 человек. Изнутри оно выжжено огнем. Автор книги предположил его искусственное происхождение, исходя из отсутствия характерных следов от поражения молнией. Также было допущено, что это дерево использовалось язычниками в магических целях, в частности — для обряда исцеления, когда человек должен пролезть сквозь отверстие (в камне или, как в данном случае, в дереве).
Нельзя не признать, что этот дуб по своим параметрам вполне подходит на роль объекта поклонения, но здесь автор строит свою версию на голословных допущениях. К сожалению, этнографические данные (обряды, поверья, фольклорные тексты и т.п.), связанные именно с данным деревом, видимо, отсутствуют. Что касается выжженной изнутри сквозной полости, то здесь все же можно полагать не искусственное, а естественное ее происхождение. Например, вследствие поражения молнией: в том случае, когда разряд проходит не по внешней части ствола, оставляя характерное спиралевидное повреждение коры, тянущееся от макушки до основания, а по сердцевине. В экспедициях «Уфокома» подобные деревья встречались не раз. Так, например, на территории одной небольшой рощи в Барановичском районе был обнаружен только один такой дуб со спиралевидной отметиной на коре от молнии и около пяти дубов с характерным выжженным у основания «дуплом», правда, не такого эпического масштаба как в пуще.

Слева: иллюстрация из книги В. Семакова — дуб со сквозным дуплом в Язвинском лесничестве. Справа: один из нескольких подобных дубов, обнаруженных во время экспедиций «Уфокома» в Барановичском районе.

Культовые валуны

Несколько более надежным объектом для установления возможного сакрального статуса являются валуны. Легенды, связанные с ними, более живучи. В настоящее время вполне возможно даже обнаружить следы связанных с ними языческих обрядов и поверий. В книге В. Семакова упомянуто несколько таких камней, расположенных на территории Беловежской пущи.
1. Камень-следовик в Мостовском лесничестве, представляющий собой плоский валун размером 2х1,5 метра. Над землей камень возвышается на полметра, а его основание уходит на глубину около двух метров. На поверхности валуна имеется два небольших углубления, которые похожи на отпечатки босой и обутой ноги. В связи с этим легенда повествует о Божьей Матери, проходившей через пущу и остановившейся на камне, чтобы вытряхнуть из башмачка соринку. Вот на камне и отпечатались ее два следа — босой и обутой ноги — соответствующих примерно 36-37 размеру. Из функций камня упоминаются следующие: целительная (скопившейся на нем дождевой водой промывали глаза), способствование обогащению (если на камне оставить немного денег), вступлению в брак (если на камне посидит незамужняя девушка), плодовитости (прибавление в семействе гарантировано, если на валуне посидит один из супругов).
2. «Камень-жертвенник» в Язвинском лесничестве, расположенный около упоминавшегося выше дуба со сквозным дуплом. Камень по форме напоминает трапецию. В нижней его части имеется чашеподобное углубление, в котором скапливается вода. Это воду также могли использовать в лечебных целях. Семаков В. допускает, что валун мог служить своеобразным алтарем для языческих жертвоприношений и составлять единый комплекс вместе с древним дубом.
3. Камень-следовик у дер. Ясень (Пружанский район). Это каменная глыба, по форме напоминающая неправильный куб размерами около 1х1 метр. Согласно показаниям местных жителей, ранее этот камень находился на поле, но при расчистке пашни был передвинут на его окраину. На нем можно различить след босой ноги 35-36 размера и несколько выемок, напоминающих отпечатки конских копыт. Согласно данным В. Семакова, местные жители приписывали ему способность влиять на погоду: когда вокруг льют дожди, над камнем — солнце, и наоборот. Также говорится, что в прежние времена во время засухи женщины деревни применяли ритуал по вызову дождя. Для этого они с утра собирались в одном из домов, пряли пряжу, делали основу и ткали обрядовый рушник. Далее все местные жители шли крестным ходом к камню, где молились, обмывали камень святой водой и вытирали его этим рушником. После этого в течение трех дней должен был пойти дождь.
Здесь можно проследить параллели со «святым» камнем в дер. Кременец Логойского района, с помощью которого местное население также управляло погодой. Мы не могли пройти мимо подобного совпадения в народных традициях. Впервые информация об этом культовом валуне к нам в руки попала из более ранней публикации В. Семакова — статьи 2009 года в газете «Заря» [6], написанной им буквально накануне своей смерти. 26 мая 2013 года «Уфокомом» был совершен разведвыезд на ясеньский «погодный» камень с целью сбора подробных сведений по связанным с ним ритуалам. Но реальность нас немного огорчила. С помощью проводника из местных старожилов мы быстро нашли валун в молодой лесопосадке, раскинувшейся на месте бывшего поля. Но наличия у местных жителей описанных выше традиций почитания камня мы не подтвердили. Нам было сообщено, что камень до 1950-60х годов находился в поле, и никто на него особого внимания не обращал. Когда же его выволокли на межу, то некоторые любознательные сельчане рассмотрели на его поверхности различные следы. И про погодные ритуалы с камнем несколько опрошенных нами в деревне человек ничего не слышало.

Слева: иллюстрация из книги В. Семакова. Справа: снимок камня 2013 года (фото В. Гайдучика)

Опрос местного старожила. Следок на камне практически незаметен.
В чем кроется причина столь разительного разночтения между материалами В. Семакова и полученными нами данными, остается только гадать. Было ли это художественным вымыслом автора с целью приукрасить пущанские легенды о языческом прошлом? Может быть, здесь были спутаны разные камни и одному из них были приписаны сведения о другом? Или местные жители не стали раскрывать заезжим исследователям всю правду о своих сакральных традициях? Мы можем пока лишь констатировать факт того, что во время выезда информация из данного источника не получила подтверждения.

Послесловие

Таким образом, в результате обзора имеющейся скудной информации по древним культовым объектам и отголоскам языческих поверий на территории Беловежской пущи можно лишь заключить следующее: всю эту имеющуюся информацию нужно тщательно перепроверять. Кое-что из перечисленного кажется «притянутым за уши», другое не удается подтвердить, а третье не сопровождается отсылками на источники информации. Будем надеяться, что в будущем эта информационная лакуна будет заполнена. Тем более, что задел в этом направлении уже был сделан.
В 1995-2000 годах на территории пущи проводили изыскания сотрудники Института истории НАН Беларуси [1], но планомерному изучению были подвергнуты пока лишь раннесредневековые курганные могильники. Вместе с тем было отмечено, что на белорусской части Беловежской пущи было выявлено около 60 археологических памятников, относящихся к широкому временному промежутку: от эпохи мезолита до раннего средневековья; а также камни-следовики, святилища, святые источники и т.п. Эти реликты заповедного леса ждут своих исследователей.

Литература:

1. Белевец В.Г. Перспективы археологического изучения Национального парка «Беловежская пуща» в контексте развития междисциплинарных инновационных проектов региона // Материалы международного форума «Инновационные технологии и системы». Минск: ГУ «БелИСА», 2006. [Электронный ресурс] / Код доступа: http://belisa.org.by/ru/izd/other/Forum/fr40.html
2. Денгубенко А. Тайные силы Беловежской пущи // Заря. 1998. 16 июля. С. 4.
3. Забытых таямніцаў чар: Легенды, паданні, аповесці ваколіц Белавежскай пушчы / Пад рэд. Н. Герасімюк. Гайнаўка, 2006. 152 с.
4. «Не стоит повторять расхожие заблуждения о тайнах и загадках»: Интервью с Полом Деверё // Аномалия. М., 2012. № 2. С. 3-7.
5. Семаков В. Были и легенды Беловежской пущи. Брест: Альтернатива, 2014. 240 с.
6. Семаков В. Скандинавские валуны: легенды и обряды // Заря. Брест, 2009. 25 июня. С. 18.

Написать отзыв / комментарий / мнение на Форум сайта

В заповедный лес вселился бес?

Недовольство и протесты руководства пущи по поводу наших статей мы объясняли для себя просто: юридическая принадлежность к управделами администрации президента заставляет делать из Национального парка закрытую зону. Написав письмо с просьбой приехать в Беловежскую пущу официально и открыто, увидеть все своими глазами и задать все вопросы и получив отказ, мы уверились — правильно бьем в колокола. Все оказалось не так просто. Через полгода нам позвонили от директора пущи: «Приезжайте». То, что мы увидели, во многом не совпало с нашими прежними представлениями. Неизменным осталось одно: бить в колокола необходимо.
За последние годы Беловежская пуща пережила жуткий ураган, нашествие жука короеда и скандалы в прессе
Как Беловежская пуща шесть раз заповедником становилась
1975 год. Директор Беловежской пущи Степан Качановский приглашает погостить в заповедник именитый дуэт Пахмутову и Добронравова. Сам он в свободное время балуется сочинительством и предлагает написать музыку на свои собственные стихи. Но Пахмутова и Добронравов тактично дают понять, что работают только вдвоем. Так создается знаменитая песня «Беловежская пуща». Сегодня это гимн, колыбельная и просто символ — заповедный напев.
Символ чего? Беловежская пуща шесть (!) раз объявлялась заповедной территорией (впервые в XVI веке), и никогда не была настоящим заповедником. Это главный миф о Пуще. В Беловеже не природу оберегали, здесь хозяйничали и охотились: лес рубили при царе, рубили при поляках, рубили в немецкой оккупации, при советах тоже рубили. Когда мы ездили по заповеднику, нам указали на большую поляну вдоль дороги: «Здесь немцы проложили железную дорогу и именно в этом месте грузили лес. В земле остался такой пласт коры и опилок, что через полсотни лет ни одно деревце не продралось». За два года до этого в 1939 году Беловежская пуща получила статус заповедника. После войны директора «заповедника» менялись каждые три-шесть месяцев. Расстрельная это была должность. Райкомы и райисполкомы требовали древесину: надо людям отстраиваться, в землянках живут. Так что саботажем считались не вырубки заповедного леса, а запрет проводить эти вырубки. Это чудо, что при всем этом в Беловежской пуще сохранился реликтовый лес.
Бытует даже мнение, будто беловежские зубры — не настоящие: без человека не выживут, к тому же кавказских кровей. Последний зубр был убит здесь в 1919 году, и только после войны в 1946 году в Польше купили пять зубров по 30-40 тысяч рублей. Прародитель всех беловежских зубров, самец со странной кличкой Пугинал, в самом деле был помесью беловежской линии с кавказской. Но, как уверяют специалисты заповедника, в ходе селекционной работы кавказская линия была постепенно удалена.
Инспекторы ООН в Ираке искали оружие массового поражения. Мы отправились в Беловежскую пущу на поиски следов массового уничтожения заповедных лесов
— Ну что, говорите куда вас везти? Показывайте нам эти злачные места, — хмуро пошутил директор Беловежской пущи Николай Бамбиза, усаживаясь за руль джипа. Вместе с нами в рейд по пуще поехали инженер-лесопатолог Григорий Кравчук и заместитель директора по науке Анна Денгубенко.
— По данным разведки, экологи уверяют, что вы рубите лес на неприкасаемых постоянных пробных площадках, небольших участках леса, на которых ученые следят, как меняется лес. Называют квадрат 741. Давайте сразу туда!
…Чем больше мы всматривались в лес, что мелькал за окном машины, тем больше недоумевали. Мы понимали, что Беловежский лес должен отличаться от любого обычного, но чтобы так? Кажется, здесь совсем недавно прошла война: то здесь то там лежат высохшие деревья. Это и есть эталон леса Беловежская пуща? Она что, вся такая?
— Подождите, мы еще не доехали до настоящих буреломов, где в прошлом году прошел ураган, а пуща разная. Здесь пока непричесанная, после короеда. Вот что происходит с лесом, когда человек ничего не трогает. Смотрите дальше: это территория, огороженная от зверей специальной сеткой, — раскореженный лес вдруг повеселел. — Мы загораживаем отдельные участки, чтобы проследить влияние копытных. Здесь особенно заметно, что в пуще излишняя их численность.
Подъезжаем в указанный «разведкой» район. На «вырубленном» квадрате №741 ничто не намекало на какое-либо присутствие здесь человека. Что говорить о лесоповале. Каждое дерево пронумеровано, территория огорожена… «Сами все видите, — говорит Николай Бамбиза, — а то получается, мой прадед от царя орден имел «за сохранение и приумножение лесов империи», а из правнука вырос какой-то беловежский бандит…»

Беловежская пуща история

История Беловежской пущи
«Беловежская пуща» – один из старейших заповедников в мире. Его история насчитывает не одно столетие. Официально считается, национальный парк «Беловежская пуща» был основан в 1409 году.
Как старый девственный лес, Беловежская пуща упоминается еще в Ипатьевской летописи 983 г. Сохранились сведения, что на территории национального парка когда-то проживали племена ятвягов, которые занимались охотой и рыбной ловлей. В XII веке здесь проживал Великий князь киевский Владимир Мономах. А в 1276 г. князь Владимир Волынский основал на территории Беловежской пущи город-крепость Каменец. В конце XIII — начале XIV веков ей владеют литовские князья (Тройден, Кейстут, Ягайло и другие), а в 1413 г., когда произошло объединение Литвы с Польшей, Беловежская пуща перешла по контроль Польши. Ее короли (Сигизмунд I, Стефан Баторий, Август III) превратили пущу в место своих роскошных охот. В середине XVI века король Сигизмунд Август построил на территории Беловежской пущи заводы, где добывали смолу, гнали деготь, выжигали уголь, попытались наладить сплав леса.
Как охраняемая природная территория , Беловежская пуща известна еще с конца 14 — начала 15 веков, когда князь Ягайло объявил ее заповедной, оставив право охоты за собой и своим братом Витовтом. Сохранению пущи способствовало то, что в ней сохранились зубры, вымирание которых и желание сохранить в Европе этот вид побуждало в начале литовских князей, потом польских королей, а позднее русских царей ревностно заботиться об охране этого леса от разрушительных воздействий человека.
Сначала в 1557 г. польским королем Сигизмундом Августом был издан лесной указ, в соответствии с которым воспрещалась рубка даже сухостойного леса без билета, который подписывался самим королем, а затем в 1640 г. король Владислав IV принял указ, запрещавший без особого разрешения рубить сырорастущие деревья. В 1802 г. издан указ о «заповедании» Беловежской пущи и сохранении зубров. В 1897 г. царь Николай II дает указание позаботиться, чтобы пуща сохранила характер первобытного леса.
В результате хозяйственной деятельности постепенно территория пущи сокращалась за счет периферийных частей, тем не менее с начала ХVIII века она претерпела сравнительно небольшие территориальные изменения. В 1921 г. вблизи административного центра Пущи — местечка «Беловежа» — на участке 4594 га было образовано лесничество «Резерват». В 1924 г. это лесничество получило статус «надлесничества», а с 1929 г. вся его территория (4640 га) стала заповедной. В 1932 г. на месте этого надлесничества был образован «Национальный парк в Беловеже» (4693 га), который существует и по сегодняшний день. В этот период в пуще начинаются работы по восстановлению вольной популяции зубра, создается питомник лошадей, начинает восстанавливаться численность оленя, кабана, косули.

Удивительная Беловежская пуща | Secretworlds.ru

Главная » Удивительное и интересное » Удивительные места планеты Земля » Удивительная Беловежская пуща
Удивительная Беловежская пуща
Удивительная Беловежская пуща
В Брестской области Белоруссии, на самой границе с Польшей, расположилась уникальная лесная кунсткамера, носящая красивое старинное имя — Беловежская пуща. Название огромному лесному массиву дала сторожевая башня — вежа — в городе Каменец, лежащем у южной границы пущи. Еще в XIII веке заложил ее князь Владимир Василькович у слияния рек Луной и Белой.

Изначальная княжеская резиденция — Брест, разрушенная татарами, была восстановлена, но снова и снова подвергалась разорению. Уж очень на бойком месте стоял стольный город на Буге, контролировавший важный торговый путь из Киева по Днепру и Припяти, затем по Бугу и Висле к берегам Балтийского моря. Вот князь Владимир и решил выбрать к северу от Бреста, в глуши лесов, более спокойное место для резиденции.

В 1276 году зодчий Олексо на высоком берегу Лесной вырубил вековой бор и возвел тридцатиметровую башню с подземными ходами, узкими лестницами в толще стен. Ее выкрасили известью в белый цвет и окружили валом и рвом. С тех самых пор стоит в Каменце Белая Вежа, именем которой стали называть и окрестные леса. Из тех былинных времен и донесла до нас Беловежская пуща свои редкостные природные сокровища, хотя под натиском бурных волн истории многое, конечно, изменилось в древнем лесу.

В частности, последняя война провела через пущу границу, и теперь она поделена между двумя странами. Из ста тридцати тысяч гектар заповедного зеленого массива семьдесят пять тысяч отошли к Белоруссии, а остальное досталось Польше. На каждого, кто побывает в этих вековых нетронутых лесных чащах, они производят неизгладимое впечатление.

«Человеку, никогда не бывшему в Беловежской пуще, трудно представить себе величавую, своеобразную прелесть этого во многих местах еще первобытного леса. В нем нет однообразно-сурового, однотонного колорита дремучего северного бора. Он величествен, дик, носит отпечаток дряхлости и вместе с тем бесконечно интересен разнообразием встречающихся в нем лесных пейзажей. Проезжая по пуще, не устаешь смотреть и восхищаться», — писал в начале XX века русский ученый-лесовод Г. Карцев.

Первая отличительная черта Беловежской пущи — ее гигантские размеры. Представьте себе дремучий лес величиной с полторы Москвы, и на всем этом пространстве — ни одной мощеной дороги, ни одного селения. Лес, лес и лес на многие десятки километров — вот что поражает человека, впервые попавшего в пущу. Лес этот удивляет необычайной пестротой, беспрерывным чередованием различных древесных пород, размерами деревьев.

Вот стоят пятидесятиметровые старые ели, обросшие седым лишайником. А чуть подальше видишь целый массив огромных сорокаметровых сосен, стволы которых полыхают на солнце, словно начищенная медь. Поодаль обосновались кряжистые могучие дубы, иным из которых уже по пятьсот лет. Моховые прогалины чередуются с непроходимыми зарослями ельника и богатыми ягодниками; густой смолистый аромат хвои, смешанный с грибными запахами, наполняет воздух. Потом тропа выбегает на залитую солнцем лесную полянку, где вас встречает пышное разнотравье и яркая пестрота бесчисленных луговых цветов, а затем ныряет в сумрачное чернолесье, где граб и ясень, липа и клен, ольха и осина сплетаются кронами в сплошной шатер, заслоняя солнечный свет.

Краше всего в пуще, наверное, изумрудно-прозрачная, кудрявая, веселая зелень грабов. Проходя по просеке, отчетливо видишь, как вверvy мощно сплетается густой навес из ветвей этих деревьев, а по обеим сторонам тропинку обступает густая стена ельника и лиственного леса, которая местами совершенно закрывает солнечный свет. Среди молодой зеленой поросли возвышаются могучими великанами кряжистые дубы. Иные из них не обхватить и троим взрослым мужчинам.

В пуще стоит тишина. Только время от времени перелетит с ветки на ветку мелкая птаха, хрустнет сучком белка или вдруг по вершинам деревьев прошумит налетевший порыв ветра, и снова воцаряется безмолвие. Не шелестят листья осин, золотом горит листва неподвижных великанов-дубов, застыли стройные темно-зеленые пирамиды елей. Кажется, замерла жизнь в пуще. Но это только кажется. Лес полон жизни, нужно только суметь увидеть ее. В Беловежской пуще нужно пробыть несколько дней, прочувствовать ее, понять ее язык, и тогда она откроет путешественнику многие свои тайны, покажет ему себя во всей своей красе.

Лесных обитателей можно нередко встретить на полянах, просеках или узких извилистых лесных дорожках. Вот на краю поляны как из-под земли появились две косули. Стройные, грациозные, они на несколько мгновений застыли на месте, прислушиваясь к лесным шорохам. Затем, словно по команде, одновременно исчезли в придорожных зарослях. С треском и грохотом, ломая сучья и валежник, промчался за кустами напуганный кем-то красакец-лось. Бесшумно выйдя на берег ручья, гордо поднял краевую голову с ветвистыми рогами олень. Чуткие уши настороженно ловят звуки, доносящиеся из чащи. Где-то своими тайными тропами пробирается сквозь кусты и бурелом стадо кабанов. По ночам вылезает из норы енотовидная собака, недавно завезенная в пущу. Она прижилась на новом месте и чувствует себя здесь, как дома. А на деревьях хозяйничает враг белок и птиц — проворная куница, подстерегает добычу рысь.

Мир зверей и птиц, амфибий и рептилий заповедного леса очень богат и разнообразен. Здесь обитает почти триста видов животных, в том числе около двухсот видов птиц. Однако для большинства людей слова: «Беловежская пуща» ассоциируются прежде всего с зубром. Действительно, этот лесной гигант, достигающий трех с половиной метров в длину и двухметровой высоты — своеобразный символ пущи, некоронованный царь заповедного белорусского леса. Вот он стоит на опушке, опустив голову, стоит важно и неподвижно, словно задумался над чем-то очень серьезным и трудным. Но, услышав голоса людей, неохотно поворачивает голову и сурово оглядывает поляну.

На первый взгляд, зубр довольно мирный и неповоротливый зверь. Медленно, словно нехотя, переходит он с места на место, придирчиво выбирая пищу. Зимой это кора и кончики ветвей осины или ивы, весной — почки деревьев и кустарников, летом — трава и листья. Насытившись, зубр долго стоит на одном месте, пережевывая пищу. Ходит он неторопливо, кивая в такт головой, легко преодолевая самые густые заросли. На ходу никогда не поворачивает головы, как будто игнорирует все окружающее.

Но когда зубр разгневан, он становится быстрым и ловким. Почти без разбега лесной великан перескакивает через двухметровый забор, легко бежит галопом. Рассвирепев, зверь трясет головой, роет копытами и рогами землю или выворачивает с корнем большие деревья. Опустив голову, он устремляется на своего врага или соперника.

Вот как описывает поединок между зубрами один из очевидцев такой схватки: «Как-то подгнившая изгородь вольера обвалилась, и старый зубр Борус проник в соседнюю секцию, где проживал другой такой же громадный самец по кличке Берензон. Сначала зубры обменялись грозными взглядами, прохаживаясь один возле другого. Склонив могучие, тяжелые головы, оба яростно фыркали и рыли короткими передними ногами и рогами землю. Затем с неимоверной быстротой ринулись навстречу друг другу. Страшный шум и треск пошел по лесу. Жутко было смотреть на бой лесных гигантов. Он продолжался девять часов.

Зверей окружили егеря лесной охраны, но рассвирепевшие животные ничего не видели и не слышали. Люди разжигали костры, бегали вокруг них, шумели, кричали, стреляли в воздух, пускали в ночное небо ракеты, чтобы напугать зверей и разогнать их, но все было напрасно. Ничто не могло успокоить или напугать соперников. Из поселка Беловежа вызвали пожарную команду. Пожарные стали поливать зубров холодной водой из шлангов, но и это не помогло.

Шел час за часом. Казалось, силы зверей равны и никому из них не стать победителем. Но нелепая случайность решила судьбу Берензона. Отступая в конце девятого часа битвы от напора взбесившегося Боруса, он попал задней ногой в расколотый пень. Вытянуть ногу было невозможно. Ему оставалось только стоять неподвижно и обороняться. Борус использовал благоприятную ситуацию. Он отскочил в сторону и с новой силой бросился на врага. Тот повернул голову и мужественно встретил нападение. Но удар был нанесен со стороны. Повернуться всем туловищем навстречу врагу Берензон не мог: мешала нога, защемленная в пне. В следующий момент Борус пропорол ему рогами бок».

Когда-то зубры водились в лесах многих стран Европы. Но честолюбие охотников на крупную дичь не знало пределов, и скоро эти сильные, красивые и гордые звери исчезли из большей части европейских лесов. Сейчас каждый зубр на нашей планете стоит на персональном учете. И Беловежская пуща — одно из немногих мест мира, где эти древнейшие животные обитают на свободе. Пуще в каком-то смысле повезло. Это один из редких на Земле уголков, где уже много столетий поддерживается своеобразный заповедный статус: ведь он всегда был местом охоты коронованных особ — сначала удельных князей, потом польских королей, а затем — российских государей. И только две мировые войны в XX веке не пощадили заповедных лесов.

Конечно, царские охоты, а точнее, облавы со множеством участников, загонщиков и собак, тоже наносили урон животному миру пущи. Но все же перед Первой мировой войной здесь еще оставалось больше семисот зубров, не говоря уже о других животных. А к 1921 году в Беловежской пуще уже не было ни одного зубра: все они были либо перебиты (винтовки и пулеметы — это вам не королевские луки и копья!..), либо вывезены в Германию. Польша, которой принадлежал тогда заповедный лес, купила в немецком зоопарке несколько зубров и начала заново создавать беловежское зубровое стадо. Но тут подоспела еще одна война. Снова автоматные и пулеметные очереди зазвучали в лесных чащах.
После победной весны 1945 года Беловежскую пущу и немногих уцелевших зубров разделили между Польшей и Белоруссией. С обеих сторон границы был сохранен заповедный режим, и поголовье редких животных стало постепенно расти. Если в 1946 году в белорусской части заповедника было всего пять зубров, то через двадцать лет их стало уже восемьдесят. Часть беловежских лесных гигантов теперь живет в Кавказском, Чаткальском и других заповедниках. А у себя дома, в пуще, они живут на свободе, пасутся группами или парами в лесу, уходя на много километров в глубь чащи, а иной раз даже «нарушая границу». Но в зимнее время, когда трудно прокормиться, звери выбираются к кордонам заповедника, где их ждут кормушки с сеном.
Войны нанесли уникальному лесному массиву немалый урон, но более чем полувековой никем ненарушаемый покой позволил природе залечить боевые раны, и теперь заповедная Беловежская пуща — одновременно удивительный природный памятник и серьезная научная лаборатория живой природы. Кроме зубров, здесь сумели воссоздать, казалось, уничтоженных окончательно еще в средние века лесных диких лошадей-тарпанов. Ученые обратили внимание на то, что у многих крестьянских лошадей в здешних местах были отчетливо выражены черты тарпанов. Кропотливым многолетним скрещиванием подходящих по внешним данным лошадок удалось вывести вновь уникальную исчезнувшую породу.
В 1960-е годы в пуще построили научно-туристский комплекс с лабораториями, великолепным музеем природы и уютной гостиницей. Для путешественников, которые не имеют времени для длительной экскурсии в глубь заповедных лесов, недалеко от музея устроены вольеры, где живут зубры, лесные тарпаны, олени, косули и кабаны. А за особую плату можно получить лицензию и побродить с ружьем в бывших королевских охотничьих угодьях.
Однако большинство туристов приезжает в Беловежскую пущу, разумеется, не для охоты. Просто хочется своими глазами увидеть единственный на всем пространстве от Урала до Ла-Манша остров древних смешанных лесов, сохранивших свой облик со времен Фридриха Барбароссы и Юрия Долгорукого.
Белоруссия лучше других стран Восточной Европы сумела сберечь свои лесные сокровища, особенно в западной части страны. И не случайно символом этой славянской республики для всех, кто любит природу, стала зеленая жемчужина на правобережье Буга — удивительный и прекрасный край с древним именем: Беловежская пуща.
Валерий Качмарик

В Беловежской пуще и камни лечат

Наталия КРИВЕЦ, «Комсомольская Правда в Белоруссии», 28.12.2006
В канун Нового года хочется сказки и чудес. За ними корреспонденты «Комсомолки» отправились в самое сказочное место Беларуси — в Беловежскую пущу

Каменные чудеса

Говорят, в пуще оставила свои следы Дева Мария

Чудес в пуще хоть отбавляй. Начать хотя бы с языческих камней.
— Камня два, но сегодня прикоснуться сможете только к одному, — предупредила наша экскурсовод, начальник туристического отдела Национального парка «Беловежская пуща» Светлана Бедок. — Потому что один слишком далеко — в Свислочском районе. Он в форме чаши. По поверью, влага, которая скапливается на нем, исцеляет от любых болезней. Одни легенды говорят, что он появился на месте церкви, которая ушла под землю. Другие — что на этот камень спустилась Божья Матерь во время Великого потопа, и впадина – это след от ее стопы.
Второй камень — жертвенник. О нем тоже есть красивая легенда. Считается, что Божья Матерь ходила по Беловежской пуще и ей в туфельку попал мусор. Чтобы вытряхнуть его, она встала на камень, сняла одну туфельку, и от разутой ноги остался след. Сотрудники Беловежской пущи уверяют, что пробовали оставлять на камне еду, но звери обходили ее стороной. Когда же еду положили рядом, всё было съедено.
— Может, дело не только в Деве Марии, а и в том, что славянские племена ятвягов здесь приносили жертвы богам. Вот, смотрите: прожилки на камне. Считается, что по ним стекала жертвенная кровь зарезанного животного, — поведала экскурсовод. — А сам камень теплый. Говорят, если вас мучают какие-то боли, можно прислониться к камню — и боли исчезнут.
Удивительно, но в Минске одна наша коллега подтвердила, что это не пустые слова. У нее многие годы страшно болела спина. Она прилегла в пуще на камень-жертвенник — и боли прошли.

Чудеса природы

Ваше желание исполнится, если понравится лесовику
На первое мы натолкнулись, чуть отъехав от ворот пущи, — голова зубра на березе. Не настоящая, конечно, голова, просто по форме очень похожа.
— Это естественное образование, так называемый кап, — объяснили нам. — Почему он похож на зубра, никто не может объяснить. Но теперь говорят, что в Беловежской пуще зубры не только ходят по лесу, но и на деревьях растут.
Второе чудо — уникальный 500-летний дуб-великан неподалеку от камня-жертвенника. Сквозь дупло этого дерева, по преданиям, проносили больных людей, и те выздоравливали. Дупло огромное — четыре человека запросто могут уместиться.
Вообще, деревья-великаны — гордость пущи. Их тут больше тысячи! Туристов водят к двум — сосне-великану, которой 350 лет, и царь-дубу, которому 560 лет.
— Но это не самые старые великаны в пуще, — честно призналась экскурсовод. — Есть дубы по 700-900 лет. Только все они находятся в заповедной зоне, куда имеют доступ лишь научные сотрудники.
Влюбленные не проходят в пуще мимо еще одного дуба — 400-летнего красавца с расщелиной в стволе. Из расщелины на туристов взирает резной лесовичок с совой на голове. Прежде под этим дубом стояла резная скамеечка-беседочка (ее забрали на реставрацию). Влюбленные садились на скамеечку и рассказывали друг другу о своих тайных желаниях. А лесовичок их подслушивал. Если желание ему нравилось, то он прилагал все силы, чтобы оно исполнилось.
Недавно пущанцы обнаружили две сосны, растущие в обнимку. Есть место, где из одного основания растут береза и дуб. Есть ель с тремя верхушками и девять лип, растущих из одного корня. Природа чудит, только примечай.

Чудо-зубры

Кавказцев из пущи удалили, чтоб породу не портили
Сколько зубров растет на деревьях, никто не знает, а те, что ходят по лесу, подсчитаны — около 312. Еще столько же, если не больше, обитает в других белорусских лесах.
— А говорят, это не совсем беловежские зубры, а кавказские? — интересуемся мы породой.
— Это миф, у нас чистокровные беловежские зубры, — даже как-то обижается наш экскурсовод Светлана. — Правда, история с кавказскими зубрами на самом деле имела место.
Было это сто лет назад. На Кавказе отловили горного зубренка. Привезли в Европу, скрестили с беловежскими зубрицами, и появилось смешанное потомство.
После Первой мировой зубров в пуще остались единицы. А в 1919 году лесничий Варфоломей Шпакович убил последнюю зубрицу. Вроде как случайно, не заметил, что зубрица. Через два года ученые констатировали факт: беловежские зубры исчезли. Забили тревогу: надо возвращать зверя. В дикой природе их не было, но в зоопарках разных стран сохранились. Из зоопарков Англии, Швеции, Германии и Польши зубров и привезли в пущу. И чистокровных беловежских, и кавказско-беловежских. Расселили по разным вольерам.
Во Вторую мировую немцы собирались вывезти всех зубров в Германию. Местные жители как узнали про это, выпустили зверей на волю. Зубры разбрелись по пуще.
После войны пуща попала под великий сталинский передел. Небольшая часть заповедника отошла Польше, большая часть — Советскому Союзу. Но сердце пущи — Беловежский дворец, который служил резиденцией русским царям, музей и все зубры оказались на польской стороне. Только в 1946 году Польша передала на белорусскую сторону пущи первых пять зубров. Причем кавказско-беловежских. На первых порах их поместили в огромные вольеры, чтоб расплодились.
В 1952 году поляки стали выпускать зубров из вольеров, но только беловежских. Спустя год выпустили и мы. И тут польские ученые опять забили тревогу: их-то зубры чистокровные, наши – нет, а ну как встретятся, испортится порода. Тут же было устроено советско-польское заседание, и на нем решен вопрос: всех нечистокровных зубров из Беловежской пущи вывезти.
Так что сегодня по пущанским лесам ходят самые настоящие беловежские зубры. Охотиться на них без разрешения специальной комиссии запрещено, но осечки случаются. Недавно охотники-немцы случайно подстрелили аж двух зубров. Кстати, охотников в пущу приглашают в основном из Германии. Говорят, они лучше стреляют, если уж пальнули, то наповал.

Чудо-дворцы

Хочешь попасть в дом Деда Мороза – женись
В те времена, когда пуща была резиденцией русских царей, ее сердцем был Беловежский дворец. Увы, его поляки не уберегли. Сперва царская резиденция пострадала от немцев в годы Второй мировой, потом свою лепту внесли поляки — решили взорвать дворец окончательно как символ российской империи. К 1959 году от него и следа не осталось. А дворец был шикарный. Больше 120 комнат — и ни одной одинаковой! Одна из комнат была полностью оклеена игральными картами, другая — почтовыми марками со всего мира. Цари на охоту в пущу наезжали не так уж и часто, примерно раз в три года чтоб не извести зверье. Не уберегли только медведей — их в пуще нет уже больше 120 лет.
Советские цари тоже знали толк в охоте. А чтоб было где остановиться, тоже построили резиденцию. Но вопреки представлениям многих, резиденция Вискули в пуще — совсем не дворец. Это охотничий павильон, выстроенный для Никиты Хрущева. Правда, громадный двухэтажный особняк в сталинском стиле охотнику номер один категорически не понравился, поэтому рядом построили деревянные двухэтажные коттеджи, окончательно превратив хутор в комплекс Вискули. 15 лет назад он обрел мировую славу как место, где было покончено с Советским Союзом. Сегодня сюда экскурсии не водят — как-никак резиденция президента. Но он бывает здесь очень редко и никогда не охотится.
В общем, единственный дворец в Беловежской пуще сегодня — дворец Деда Мороза. Он поскромнее царского — всего на три комнаты, но Дедушке хватает. Тем более что для Снегурочки есть отдельный домик, для подарков — отдельный. Вообще поместье похоже на царское — детишкам двух часов едва хватает, чтобы обойти всё.
С тех пор как Дед Мороз поселился в Беловежской пуще, прошло три года. В отличие от «коллег» других стран, наш Дед Мороз принимает гостей и зимой и летом. Любопытно, что в последнее время у жителей Брестской области его резиденция становится одним из непременных «пунктов» свадебных гуляний. Только за последний месяц сказочный Дед напутствовал на счастливый брак две пары молодоженов. Даже в дом их пригласил, чем обычных гостей не балует. Кстати, первопроходцами стали, как выяснилось, наш экскурсовод Светлана и ее муж Дима, которые поженились буквально пару месяцев назад. Теперь Света экскурсии по поместью водит, а муж ее у ворот встречает – он служит стражником у Деда Мороза.

Чудо-заповедник

Шесть попыток закрыть пущу от охотников не удались
Ученые четырех стран долгое время вели архивные поиски с целью установить год, в котором пуща приобрела заповедный статус. Оказалось, что это произошло в декабре 1409 года накануне Грюнвальдской битвы. Тогда в ходе большой охоты великих князей Витовта и Ягайло здесь заготавливалось мясо для союзного войска, разбившего в знаменитом сражении немецких рыцарей. С тех времен и была введена для охотников строго ограниченная пропускная система в богатый дичью лес.
С тех пор Беловежская пуща еще пять раз (!) объявлялась заповедной территорией, но никогда не была настоящим заповедником. Это главный миф о пуще. В Беловеже всегда хозяйничали и охотились.
Тем не менее совещание ученых приняло резолюцию, обозначившую 11 декабря как день рождения заповедника. В 2009 году ему исполнится 600 лет.

КСТАТИ

Как чудил в пуще Тэд Тернер
Пару лет назад нам довелось побывать в гостях у бывшего директора заповедника Сергея Балюка. Помню, с каким удовольствием он вспоминал, как в Беловежской пуще отдыхали сильные мира сего.
В 1986 году в пуще, например, побывал американский телемагнат Тэд Тернер. Он решил проспонсировать Игры доброй воли в Москве, и на таких радостях спонсора гуляли по полной программе. Придумали свозить в Беловежскую пущу. От охоты он отказался, а просто попросил показать ему заповедник. Сел Балюк за руль «Волги» и три дня возил Тернера и его спутницу Джейн Фонду (официально она еще не была женой магната) по пуще. Фонда удивила тогда директора пущи кольцами на каждом пальце. Только не на руках, а на ногах.
Телемагнат принял Балюка за водителя и постоянно просил показать ему хозяина этой красотищи. «Я бы хотел купить эти земли», — объяснял он «водителю». На что Балюк справедливо отвечал: «У нас в Советском Союзе всё вокруг народное, оно не продается!»
На прощальном банкете Тернер пристал со своим вопросом еще к кому-то. «Да вон, хозяин три дня уже вас по пуще катает». Тернер опешил: «Как? Такой важный человек, а хоть бы раз заикнулся о своем положении!» И бросился к Балюку с объятиями: «Я приглашаю тебя наведать свое ранчо в Африке, поучаствовать в сафари. А за твою скромность я буду целую неделю твоим личным шофером!» Какое там сафари для советского человека в 80-ые? «Может, и было приглашение, но до нас не дошло, — улыбнулся Балюк. — А может, под эту марку и съездил кто в Африку».

САМОЕ-САМОЕ

Самым первым vip-охотником в пуще был Владимир Мономах.
Самый меткий охотник — Никита Хрущев. Именно ему принадлежит рекорд, который никто еще не смог превзойти: тремя выстрелами подряд — трех кабанов.
Самый оригинальный напиток в местных ресторанах — водка «Пущанка», а попросту — самогон. Национальный парк «Беловежская пуща», как и музей под Минском «Дудутки», имеет законную лицензию на варение самогона. Недавно «Пущанкой» наш Дед Мороз угощал финского Санта-Клауса. «Тройной виски», — вытер тот усы.
Самым первым исполнителем знаменитой «Беловежской пущи» Пахмутовой и Добронравова были не «Песняры», а Большой детский хор Центрального телевидения и Всесоюзного радио. Лишь через два года, в 1978-м, фирма «Мелодия» выпустила виниловую пластинку ВИА «Песняры», на которой «Беловежская пуща» была записана в исполнении Валерия Дайнеко.
Самая большая ель в Европе растет в поместье Деда Мороза — 42 метра. Она выше даже знаменитой елки на Трафальгарской площади в Лондоне.
В Беловежской пуще самый чистый воздух. Как-то специалисты замерили, сколько патогенных микробов находится в кубометре пущанского воздуха. Оказалось, в полтора раза меньше, чем в операционной палате после стерилизации.
Фото Елены ВАЛЬКОВИЧ
—————————————————
Мнение посетителей сайта «Комсомольская Правда в Белоруссии»:
Зубб (28.12.2006 11:23)
славянские племена ятвягов…
вообще-то они БАЛТСКИЕ. учите балтский, аффтары!
——-
Серж (28.12.2006 16:16)
Серж [28.12.2006 16:16]: Ну, наконец-то пошли хоть пиарить по тиху..Скоро в Беловежской пуще появится девочка карлик, которая бегает по лесу и ей лет 300 и пару чел. её видели. Или одна пара, отстала от группы, и занялась любовью в лесу. У них появился ребёнок вундеркинд, хотя до этого, не могла забеременеть… По круче берите, если пиарить,то по взрослому…..
Написать отзыв / комментарий / мнение на Форум сайта

Пророчество о Советском союзе и Беловежской пуще » История и жизнь Беларуси

С полным основанием Беловежскую пущу, если подойти к ней именно с данной точки зрения, можно отнести к так-называемым «местам силы». По ее территориям проходит геоактивная зона (или геологический разлом). Считается, что вдоль данного разлома пролегает линия с излучающейся положительной энергией. В Беловежской пуще же и окрестностях ее можно найти множество родников, церквей, необычных валунов-камней (старых святилищ язычников). Также здесь можно найти более тысячи патриархов леса (деревьев-великанов). Началась история одного из самых старых в мире заповедников еще в далеком 1409 году.
Может быть, царственные особы, короли и князья того времени также знали о высокой положительной энергии данного места, поэтому и выбрали именно его для восстановления сил, охоты и отдыха. Если заглянуть в глубокую историю пущи, то можно отметить, что почти все правители, которым это «место силы» принадлежало (еще начиная с Владимира Мономаха), непременно бывали здесь. Было так видимо не только поэтому, что в нетронутых лесах пущи водилось множество дикого зверя, соответственно и выбор для охоты мест был огромный. Ехать при этом далеко также не было необходимо. Вельможи тем не менее тянулись к этому загадочному месту, здесь жили и привозили в дальнейшем близких. Впоследствии для того, чтобы с комфортом разместиться, стали строить дворцы и дома.
В Беловеже рядом с царским дворцом, который был построен на холме вместо старых палат королей Польши, растут многовековые старые дубы. Эти деревья на себя обратили особое внимание в 1991 году, когда на одном из деревьев проявилось некое подобие «иконы». Возникла эта икона после лечения одного из деревьев на месте отпиленной ветки.
Ассоциировался данный образ более с Гавриилом архангелом – мужчиной лет 40 с густыми ниспадающими темными волосами до плеч. Пересекал чело архангела глубокий шрам, губы были сложены в грустную усмешку. Эта удивительная природная «икона» поглотила настолько приезжающих туристов, что на некоторое время по популярности заслонила обитающих зубров в пуще и другие удивительные природные объекты.
Некоторые люди, которые стояли с «иконой» возле дуба, видели удивительные видения. Некоторые, к примеру, рассказывали об убегающих фигурах, некоторые о казни Николая второго. При прикосновении к данной иконе люди рассказывали о пульсации и покалывании в пальцах. Явление подобных образов в народе часто связывали со значительными событиями. Люди говорили, что вот-вот в Беловежской пуще или ближайших местах случится что-то необычное. Именно поэтому, когда уже в конце года в Вискулях произошел развал Советского союза, люди это восприняли как сбывшееся пророчество.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *