Легенда о гомеле история происхождения и названия

Гомель: город, где слышны шаги истории — Суточно.ру

С давних пор течет по территории Беларуси река Сож, второй по водности и величине приток Днепра. На высоких берегах Сожа росли и богатели поселения. По глади реки сплавляли плоты, и древние плотогоны предупреждали друг друга об отмелях зычными криками: «Го! Го! Мель!». Со временем название закрепилось за поселением, выросшим на берегу Сожи. Так на карте мира появился белорусский город Гомель. Впрочем, это одна из многих красивых легенд о происхождении названия второго по численности населения города Беларуси, о достопримечательностях которого речь пойдет ниже.
Гомель — это не только город с большим экономическим потенциалом. Это ещё и древнейший город страны, на улицах которого слышны шаги истории. Российский период истории города начался в 1777 году, когда Екатерина Великая пожаловала фельдмаршалу Петру Румянцеву «деревеньку Гомий» за выдающиеся заслуги. Румянцев решил времени даром не терять и сразу же принялся за строительство дворца. Острый глаз фельдмаршала не ошибся с местом: с крутого берега реки Сож открывается чудный вид на заречные окрестности.

Гомель — всё о городе. Описание, фото, история основания



Гомель — всё о городе. Описание, фото, история основания
Го?мель (белор. Го?мель) — город в Белоруссии, административный центр Гомельской области и Гомельского района, второй по численности населения (522 549 человек на 1 апреля 2014) город в стране. Расположен на юго-востоке республики на реке Сож в 302 км на юго-восток от Минска, в 534 км на восток от Бреста, в 171 км на юг от Могилёва, в 237 км на запад от Брянска, в 111 км к северу от Чернигова, в 567 км от Москвы. Площадь города 135 км? (по состоянию на 1 января 2011 г.).

География


Физико-географическое положение
Гомель расположен в северной части Приднепровской низменности. Согласно физико-географическому районированию, большая часть пригородной зоны и сам город в пределах северо-восточной части физико-географического района Гомельское Полесье — составной части подпровинции Белорусского Полесья. С северо-запада к городу близко подходит физико-географический район Чечерская равнина, принадлежащий Предполесской провинции.
Геология и тектоника
Гомель располагается в пределах юго-западного склона Воронежской антеклизы — приподнятой тектонической структуры в составе Русской плиты Восточно-Европейской платформы. Кристаллический фундамент залегает на глубине 450—550 метров ниже уровня моря. Платформенный чехол (мощность 600—700 м) сложен отложениями палеозойской (мощность 100—120 м, среднедевонские глины, песчаники, мергели и доломиты), мезозойской (400—420 м, песчано-глинистые образования триаса, глинами, песками и известняками юрского периода, мергельно-меловые и песчано-глинистые отложения мелового периода) и кайнозойской (30—50 м, глауконитово-кварцевые пески палеогена, пески и супеси с гравийно-галечным материалом антропогена) эр.
Территория, на которой находится Гомель после формирования кристаллического чехла в архее — раннем протерозое до среднего девона оставалась сушей. В среднем девоне она была затоплена и далее неоднократно осушалась и вновь затапливалась морем. В позднем девоне отмечена вулканическая активность. Четвертичный период характеризовался наступлением на территорию Белоруссии нескольких ледников, из которых до Гомеля дошли льды березинского и днепровского оледенений. В межледниковья (александрийское, шкловское и др.) формировалась долина реки Сож. Талые воды Сожского оледенения (считающегося стадией днепровского) отложили материал, сформировавший обширную песчаную лесистую равнину — Полесье.

Административное деление и планировка

Облик нынешнего центра города стал закладываться во второй половине XVIII века. Основным архитектурным ансамблем, формирующим пространственную композицию центра города является площадь Ленина (бывшая Соборная, Советская). От неё тремя лучами расходятся улица Советская (бывшая Чечерская, Пробойная, Румянцевская, главная улица города), проспект Ленина (бывшая Замковая, Луначарского, Комсомольская) и улица Пролетарская (бывшая Фельдмаршальская). Вместе сулицей Победы (быв. 6-я Поперечная, Почтовая) улица Советская и проспект Ленина образуют треугольник, в углах которого располагаются площади Ленина, Привокзальная и Восстания (быв. Спортивная площадь).
Районы Гомеля

19 июля 1940 года вышел Указ Президиума Верховного Совета Белорусской ССР «Об образовании городских районов в гор. Гомеле». Согласно нему Гомель был разделён на три района: Центральный, Железнодорожный и Новобелицкий. В 1948 годуони были ликвидированы, но через три года, 27 июня 1951 года, восстановлены. Советский район появился в 1973 году.
В итоге город делится на 4 района:
• Центральный район расположен в центральной, восточной и северо-восточной частях Гомеля. Главными улицами являются улица Советская (центральная городская улица), проспект Ленина, улицы Мазурова, Интернациональная. В Центральной районе действуют 24 промышленных предприятия, расположена большая часть достопримечательностей и объектов культуры города — Гомельский дворцово-парковый ансамбль, Охотничий домик, драмтеатр, цирк, театр кукол, экспериментальный молодёжный театр-студия, областной общественно-культурный центр и т. д.

• Советский район расположен в юго-западной части Гомеля. В районе

• сконцентрировано треть промышленного потенциала и 37 % населения Города. Основные улицы района — вытянутые в субмеридиональном направлении Речицкое шоссе, улица Барыкина и проспект Октября, в субширотном направлении —улица Богдана Хмельницкого.
• Железнодорожный районрасположен в северо-западной части Гомеля. Здесь находятся железнодорожный вокзал, автовокзал, аэропорт. Действует 35 промышленных предприятий, производящих около половины промышленной продукции города. Основные улицы — проспект Космонавтов, улицы Советская,Крупской, Победы.

• Новобелицкий район расположен, в отличие от остальной территории города, на левом берегу реки Сож, в юго-восточной части города. Главная улица района — улица Ильича. Проживает 10 % населения Гомеля. В XVIII — середине XIX века представлял собой город Новая Белица, уездный центр Белицкого уезда.
История

Происхождение названия города
Существует не менее шести версий происхождения названия Гомеля. Одна из самых распространённых — имя ему дал ручейГомеюк, впадавший в реку Сож у подножия холма, где и было основано когда-то первое поселение. В пользу этой версии говорят многочисленные аналогии в названиях городов Белоруссии: Минск — на Менке, Полоцк — на Полоте,Витебск — на Витьбе. Название речки Гомеюк может происходить от финского homma joki «быстрая река».
Летописные упоминания города с 1142 г. и по XVI век присутствуют в формах Гомь, Гомье, Гомей, Гомьи. В этих формах исследователи усматривают древне-славянское слово гом «холм, бугор».
В летописной записи 1142 года была зафиксирована форма названия Гомий («…и слышавъ оже билися Ольговичи у Переяславля съ стрыемъ его с Вячеславомъ, и братом его Изяславомъ, и поиде на волости ихъ, и взя около Гомия волость ихъ всю»).
В летописях город упоминается под названиями Гомей, Гомій, Гомін, Гомъ, Гомъе. Река Ипуть, впадающая в Сож, прорезает каменистую мель. Шум реки, прорывающейся через камни, слышен и сегодня. Эта мель и перевоз, возможно, дала название городу. Гомей — название порога на Ипути. От него и пошло название городка (Павловский А. Т. 24.06.2013 г.).
Современная форма утвердилась только в XVII—XVIII веках.
Гомель в период феодальной раздробленности Руси

Гомель (Гомий) возник в конце первого тысячелетия на землях восточно-славянского союза племён радимичей. Его детинецрасполагался на землях, омываемых водами реки Сож и водами ручья Гомеюк — от название которого предположительно произошло название города. Высокий правый берег Сожа и глубокие овраги с крутыми склонами, его изрезавшие, создали естественное укрепление.
Недолгое время город был центром Гомельского княжества, затем в составе Черниговского княжества. Впервые упоминается в Ипатьевской летописи под 1142 годом как владение черниговских князей. Гомель был ненадолго взят смоленским княземРостиславом Мстиславичем, однако затем его занял Изяслав Давыдович, после смерти которого в 1161 году он перешёл к черниговскому князю Святославу Ольговичу, затем к его сыну Олегу. Следующим владельцем Гомеля был Игорь Святославич — герой «Слова о полку Игореве». В этот период город был укреплённым пунктом и центром волости.
В XII—XIII веках площадь города составляет не менее 40 га, в нём развиты различные ремёсла, торговыми связями связан с городами южной и северной Руси. По археологическим данным город сильно пострадал во время татаро-монгольского нашествия в 1-й половине XIII века.
Гомель в составе Великого княжества Литовского и Речи Посполитой
В 1335 году Гомельщина была присоединена Ольгердом к ВКЛ. В 1335—1406 годах был в составе удела князя Патрикия Наримунтовича и его сыновей, в 1406—1419городом управляли великокняжеские наместники, в 1419—1435 принадлежал князю Свидригайло, в 1446—1452 князю Василию Ярославичу, в 1452—1483 — можайскому князю Ивану Андреевичу, с 1483—1505 — его сыну Семёну, который перешёл вместе с Гомелем в подданство великому князю Московскому. Во времярусско-литовской войны 1500—1503 годов, Литва стремилась вернуть Гомель и другие земли перешедших на сторону Москвы князей, однако потерпела сокрушительное поражение, потеряв около 1/3 своей площади. В 1535 году войска ВКЛ во главе с Ю. Радзивиллом, Я. Тарновским и А. Немирой захватили Гомель в итоге сдачи города московским наместником Д. Щепиным-Оболенским. В этом же году Великий князь ВКЛ Сигизмунд Старый основал Гомельское староство. По мирному соглашению 1537 года он вместе с волостью остался литовским владением. В 1535—1565 — центр Гомельского староства, с 1565 — в Речицком повете Минского воеводства.
В 1560 году городу был утверждён герб
В 1569 году Гомель вошёл в состав Речи Посполитой. С этого момента город стал ареной многочисленных набегов и сражений между украинскими казаками, русскими войсками и войсками Речи Посполитой. В 1572 году Гомельское староство получил Б. Сапега. В начале 1570-х годов город был взят войсками Ивана Грозного, но в 1576 году отбит отрядом под командованием гетмана Ю. Радзивилла. В 1581 году Гомель вновь подвергся нападению русских войск, а в 1595—1596 — захвачен казаками С. Наливайко.
После начала борьбы с православием в Литовском княжестве в Гомеле по приказанию униатского архиепископа Иосафата Кунцевича в 1621 году был закрыт православный Николаевский собор. В 1633 году город был осаждён казаками Булгакова и Ермолина, в 1648 году взят казачьим отрядом Головацкого, в 1649 — отрядом М. Небабы. Впоследствии город выдержал несколько осад в 1651 году, но уже в 1654 году был взят отрядом И. Золотаренко. Он, а затем его сын держали город до 1667 года и перешли на службу русскому царю Алексею Михайловичу, однако поАндрусовскому перемирию город остался в составе Речи Посполитой, где принадлежал сначала М. К. Радзивиллу, а затем вплоть до вхождения в состав России — князьям Чарторыйским. Во время Северной войны в Гомеле стояло русское войско под командованием А. Д. Меншикова.
В 1670 году Гомель получил Магдебургское право.
К середине XVII века город пришёл в упадок. Он подвергся значительным разрушениям, число жителей сильно сократились, многие ремёсла исчезли. Весьма высоки были налоги — к 1770 году с жителей Гомеля ежегодно взималось 20 752 злотых в польскую казну и 3532 злотых на зимнее содержание войска.
В 1730—1772 годы владельцем Гомеля был подканцлер, а затем канцлер литовский Ф. М. Чарторыйский. При его владении городом замок был перестроен в довольно мощную крепость (воздвигнута новая деревянная стена и дубовые башни с бойницами, через ров были переброшены подъёмные мосты).
Гомель в составе Российской империи

В состав Российской империи Гомель вошёл при первом разделе Речи Посполитой в 1772 году, и был конфискован в императорскую казну. В 1775 году Екатерина II подарила Гомель и Гомельское староство в вечное потомственное владение известному русскому полководцуП. А. Румянцеву-Задунайскому «для увеселения». В 1779 году староство включало 82 деревни с 12 665 дворами. Румянцев, не желая присутствия в своём городе уездных чиновников, добился превращения Гомеля в частнособственническое местечко при условии постройки им нового города, где бы разместился уездный центр. В 1796 году создана Белорусская губерния. Город стал уездным городом Рогачёвской провинции. Затем (1802) губернию разделили на две — Витебскую и Могилёвскую. Значительная часть Гомельской области и Гомель были включены в Могилёвскую губернию. При образовании в составе Могилёвской губернии уездов, Гомель вошёл в Белицкий уезд; его администрация временно разместилась в местечке Белица, что в 20 км северо-западнее Гомеля (ныне село Старая Белица Гомельского района). Строительство Румянцевым нового уездного центра Новая Белица осуществлялось в 1777—1786 годах на левом берегу реки Сож в 3 верстах от Гомеля. В 1852 году новый владелец Гомеля князь И. Ф. Паскевич перевёл уездный центр в Гомель с переименованием уезда в Гомельский, объявив Новую Белицу заштатным городом, а затем (1854) она была присоединена к Гомелю в качестве предместья (ныне — Новобелицкий район Гомеля). На основе герба Новой Белицы, высочайше пожалованного ей (1781) был разработан герб Гомеля (1856).
Период нахождения Гомеля в составе Российской империи ознаменовался бурным ростом населения, городской инфраструктуры, промышленного потенциала. П. А. Румянцев вместо деревянного замка Чарторыйских в 1785—1793 годах построил каменный дворец, который затем неоднократно достраивался последующими владельцами Гомеля. В 1809—1819 годах по проекту архитектора Джона Кларка (жил и работал в Гомеле в 1800—1826 годах) был возведён Петропавловский собор. 8 ноября 1819 года в Гомеле открыта первая в России ланкастерская школа. Она была построена на центральной улице Гомеля по проекту того же Джона Кларка. Это был целый комплекс зданий (главный корпус и четыре флигеля, бани, амбар, конюшни) с земельными угодьями, образцовой фермой и мастерскими. Это первое учебное заведение подобного типа в Российской империи.
В городе стали проводиться две ежегодные ярмарки — январская (Васильевская) и сентябрьская (Воздвиженская), в 1840-х годах к ним добавилась летняя (Троицкая). В декабре 1796 года после смерти П. А. Румянцева-Задунайского владельцем Гомеля стал его сын Н. П. Румянцев. При нём в Гомеле были открыты первая гимназия (1797), Гостиный двор, стекольный, кафельный, спиртовой заводы, ткацкая и прядильная фабрики, построен постоянный деревянный мост через Сож.. В 1822 году было закончено строительство костёла. При Н. П. Румянцеве также произошло укрепление старообрядческой общины, построена синагога, аптека и богадельня. В 1793 году на берегу Сожа построена Ильинская церковь, представляющая собой 3 поставленных один на другой сруба. В настоящее время признана памятником деревянного зодчества.
После смерти Н. П. Румянцева (1827) владельцем города стал его брат С. П. Румянцев. При нём были построены Троицкая церковь и здание духовного училища. По причине безденежья С. П. Румянцев заложил Гомель в государственную казну Империи (1827) за 401,1 тыс. рублей, а в 1834, не имея возможности погасить долг, продал имение казне. Дворцовую часть города приобрёл у него князь И. Ф. Паскевич-Эриванский, которому Николай I подарил (1838) оставшуюся часть города.

При И. Ф. Паскевиче были открыты стекольная мануфактура, сахарный завод (1832), сально-свечной завод (1840), круподёрка (1853), несколько канатно-верёвочных и лесопильных предприятий, церковно-приходское одноклассное училище (в Новой Белице, 1835) народное училище (1841). В середине XIX века на три гомельские ярмарки ежегодно привозилось товара более чем на 1 млн рублей (39 % привоза и 38 % реализации всех товаровМогилёвской губернии). Гомельское имение И. Ф. Паскевича состоял из 8 экономий с 209 662 десятинами земли. Выгодное транспортно-географическое положение способствовало развитию транспортной системы и дальнейшему росту Гомеля, как промышленного центра. В1850 году через Гомель прошла шоссейная дорога Санкт-Петербург — Одесса и первая в России телеграфная линия Санкт-Петербург —Севастополь, в 1873 — Либаво-Роменская железная дорога, в 1888 — Полесская железная дорога. На 1854 год в городе проживало 10,1 тыс. населения и насчитывалось 1219 зданий. Город сильно пострадал от пожара 1856 года, когда сгорело 540 домов. В середине XIX века сложилась планировочная схема города, сохранившаяся до нашего времени, с композиционным центром — дворцом, парком и центральной Соборной площадью с двухъярусным гостиным двором, торговыми рядами, католическим костёлом, ратушей. Две прямолинейные улицы Румянцевская (в настоящее время Советская) и Замковая (в настоящее время проспект Ленина) создавали двухлучевую планировочную систему. Через Сож действовал 175-саженный мост на плотах. На левом берегу находилась насыпная плотина с 9 деревянными мостами (разрушена весенним паводком 1845 года). 25 сентября 1852 года Гомелю дан статус города, он стал центром повета Могилёвской губернии. В 1854 году к нему был присоединён город Новая Белица с 1646 жителями (3 кирпичных, 302 деревянных дома, 2 деревянные церкви, 2 еврейские молитвенные школы, церковно-приходская школа, крупяной завод, спичечный завод, 4 ветряных мельницы). В 1857 году через реку был построен арочный мост.
И. Ф. Паскевич основал вокруг дворца парк, ставший уникальным природным объектом (ныне Гомельский дворцово-парковый ансамбль), театр.
После смерти И. Ф. Паскевича в 1856 году имение перешло к его сыну Ф. И. Паскевичу. При нём основаны 3 чугунолитейных предприятия, 2 кирпичных завода, спичечная фабрика «Везувий», начало развиваться газовое освещение улиц (1873) и моститься мостовые (с1879). Женой Фёдора Ивановича Паскевича Ириной Ивановной в Гомеле учреждён приют для малолетних девочек, общество вспомоществования учащимся (1878), построено здание Гомельской богадельни, мужская классическая гимназия, глазная лечебница. Княгиня способствовала постройке водопровода, содержала другие учреждения образования и здравоохранения.
К 1913 году Гомель был крупным промышленным центром и насчитывал 104,5 тысячи человек населения. Крупнейшими предприятиями являлись механические мастерские Либаво-Роменской железной дороги и спичечная фабрика «Везувий». Во время Первой мировой войны в Гомеле создано 8 госпиталей и тыловое хозяйство Варшавского военного округа, Гомельский пересыльный пункт, фронтовые мастерские. Работали эвакуированные из других городов предприятия.
Советский период

Во время Гражданской войны основными событиями стали оккупация Гомеля войсками кайзеровской Германии (1 марта 1918), учреждение Гомельской директории (17 декабря1918) и ввод в Гомель украинских войск под командованием Симона Петлюры, отступление немцев и занятие города войсками Красной армии (14 января 1919). Крупнейшим в Гомеле выступлением против большевиков стало восстание Стрекопытова. Повстанцы захватили стратегические объекты и расстреляли членов советского руководства города — Ланге, Баумана, Ауэрбаха, Билецкого, Фрида, Раттнера, Файшмидта, Фишбейна и др. Восставшие были разбиты переброшенными в Гомель частями Красной армии.
В 1919 году Гомель стал центром созданной Гомельской губернии РСФСР. После окончания военных действий началось восстановление промышленности и транспорта. В июле 1920 года начали работу судоремонтные мастерские (с 1935 года судоремонтный завод). В 1921 году вступила в строй фабрика «Полеспечать» (создана на базе нескольких мелких полиграфических мастерских). В 1922—1924 созданы фабрика «Труд», хлебокомбинат. 29 апреля 1923 года начала работу 1-я очередь городской электростанции. 4 ноября 1928 года открыто движение на железнодорожной линии Новобелица —Прилуки. В 1928 году началось строительство завода «Гомсельмаш», в 1929 году — мясокомбината, в 1930 году — жирокомбината, в 1929—1932 годах построен деревообрабатывающий комбинат. В 1933 году основан речной порт.
В 1926 году город Гомель был передан вместе с Гомельским уездом БССР. Это решение вызывало сопротивление жителей Гомельщины. Гомельский губком ВКП(б) отмечал, что «…присоединение к Белоруссии будет встречено с недовольством рабочей массой и преобладающей частью крестьянства губернии и ухудшит политическое настроение трудящихся Гомельщины». Первый секретарь гомельского губкома КП(б)Б в записке «К вопросу о присоединении Гомельской губернии к БССР» писал 15 ноября 1926 года: «Национальное самосознание белорусского населения Гомельщины — в виде активного положительного тяготения к объединению с БССР — в явно выраженных формах отсутствует». Несмотря на это, власти в Москве приняли решение об отторжении Гомеля от России.
В период индустриализации создана фабрика «Коминтерн», паровозо-вагоноремонтный завод, завод «Гомсельмаш», другие предприятия. К 1940 году в городе насчитывалось 264 промышленных предприятия, по объёму продукции Гомель занимал 3-е место в БССР после Минска и Витебска, его удельный вес составлял 16,6 % промышленности БССР. Функционировали учительский и лесотехнический институты, 2 НИИ.
Во время Великой Отечественной войны город был оккупирован Германией 19 августа 1941 года . Развернулось партизанское иподпольное движение. Город был освобождён 26 ноября 1943 года войсками Белорусского фронта под командованием К. Рокоссовского в результате Гомельско-Речицкой операции. Город был разрушен более чем на 80 %, уничтожены почти все промышленные производства.
Не успевшие эвакуироваться евреи Гомеля, составлявшие до войны 29,38 % от общего числа жителей, практически полностью были уничтожены в Гомельском гетто.
После войны началось стремительное восстановление города. К 1950 году возобновили свою работу почти все предприятия довоенного времени. В 1970 году Гомель награждён орденом Трудового Красного Знамени.
Большой ущерб городу нанесла авария на Чернобыльской АЭС в 1986 году. Гомель оказался в зоне радиоактивного заражения. Экологическую ситуацию усугубил глубокий экономический кризис, начавшийся в конце 1980-х годов. Это послужило причиной резкого снижения уровня жизни и депопуляции на протяжении 1990-х годов. В 1991 году Гомель стал частью провозгласившей независимость Беларуси.
Распад СССР и создание Республики Беларусь
В первую половину 1990-х годов Гомель, как и вся Беларусь, был охвачен острым экономическим кризисом, смертность стала превышать рождаемость, объёмы экономического производства резко снизились. С 1996 года началось постепенное возрождение. Построены новые объекты (Пригородный железнодорожный вокзал, Ледовый дворец, три гребных базы, реконструирован Центральный стадион, дворец игровых видов спорта, Дворец водных видов спорта и др.), реконструированы основные достопримечательности, открываются новые троллейбусные линии, установлены памятники Н. П. Румянцеву,Кирилле Туровскому, Янке Купале, построены новые жилые микрорайоны.
Экономика
Промышленность

За 2012 год промышленным комплексом города отгруженo продукции на 22065,0 млрд рублей. По состоянию на начало 2008 года в городе насчитывалось 126 промышленных предприятий, из них 49 (38,9 %) государственной формы собственности, 77 (61,1 %) — негосударственной, в том числе 37 (29,4 %) — акционерные общества, 4 (3,2 %) — иностранная собственность, 10 (7,9 %) — смешанная собственность с иностранным участием, 26 — прочие.

Наибольший удельный вес в общем объёме производства продукции формируют:
• предприятия машиностроения (52) — 51,2;
• предприятия пищевой и перерабатывающей промышленности (17) — 17,8 %;
• химической промышленности (5) — 13,7 %.
• по производству стройматериалов (8) — 8,7 %;
Крупные предприятия города: ПО «Гомсельмаш», РУП «Гомельский завод литья и нормалей», РУП «Гомельский завод специального инструмента и технологической оснастки», РУП «Гомельский завод самоходных комбайнов», ЗАО «Гомельский вагоностроительный завод», ОАО «Гомельский завод станочных узлов», ОАО «СтанкоГомель» (бывш. РУП «Гомельский станкостроительный завод имени С. М. Кирова»), ОАО «Гомельский завод измерительных приборов», ОАО «Гомельский литейный завод «Центролит», ОАО «Гомельский авторемонтный завод» и др.

Транспорт
Общественный транспорт в Гомеле представлен троллейбусами, автобусами, маршрутными такси.
Троллейбус
Троллейбусная сеть Гомеля открыта 20 мая 1962 года и насчитывает 23 маршрута (не считая их разновидностей). 15 декабря2010 года после прокладывания контактной сети по улицам Огоренко, Свиридова и Чечерской состоялось открытие новой троллейбусной линии с конечной остановкой «Микрорайон „Клёнковский“», что привело к изменению троллейбусных маршрутов № 9, 16, 17. Протяжённость уличной сети с транспортными линиями составляет около 74 км, а общая протяжённость троллейбусных путей — 475 км. Подвижной состав представлен машинами АКСМ-201, АКСМ-321, АКСМ-213, АКСМ-101, ЗИУ-682.
Автобус
Число автобусных маршрутов 51 общей протяжённостью 667 километров, для ряда маршрутов существуют экспресс-варианты. Подвижной состав — в основном автобусы МАЗ-105, МАЗ-107,МАЗ-103 и Икарус-280, менее представлены МАЗ-104 и МАЗ-203. На экспресс-маршрутах используются автобусы Радимич-А092. Действует 28 линий (с учётом разновидностей — 32) маршрутных такси, на линиях работают преимущественно микроавтобусы Ford Transit, ГАЗель, Mercedes-Benz, Peugeot.
Пригородное и междугороднее сообщение
Пригородное и междугороднее автобусное сообщение осуществляется с гомельского автовокзала. Автобусными маршрутами Гомель связан со всеми районными центрами Гомельской области и всеми областными центрами Беларуси (кроме Гродно и Бреста), а также с Черниговом, Киевом, Барановичами, Новополоцком, Солигорском, Москвой, Брянском, Курском, Орлом,Новозыбковом, Климово, Клинцами, Кёльном, Карлсруэ, Николаевом (летом продляется до Коблево), Ригой.
Железнодорожный

Железнодорожными маршрутами дальнего следования Гомель связан со многими городами Белоруссии, России и Украины. Поезда дальнего следования из Гомеля ходят до Минска, Москвы (как через Смоленск, так и через Брянск), Санкт-Петербурга,Гродно, Бреста, Полоцка (через Витебск и Могилёв), Щорса, Чернигова, Адлера (черезВоронеж). Беспересадочные вагоны следуют до Адлера (через Харьков), Мурманска, Караганды, Архангельска, Софии. Проходящими поездами дальнего следования, как круглогодичными, так и сезонного курсирования Гомель связан кроме перечисленных городов сОдессой, Симферополем, Киевом, Анапой, Евпаторией, Минеральными Водами,Днепропетровском, Херсоном, Феодосией, Саратовом.
В 1996 году сдан в эксплуатацию пригородный вокзал, расположенный рядом с вокзалом дальнего следования. Пригородное железнодорожное сообщение осуществляется в пределахГомельской области.
В 2015 году планируется пустить электричку.
Детская железная дорога
С 1936 года до 1941 года в Гомеле действовала первая в БССР детская железная дорога. Была разрушена в ходе Великой Отечественной войны.
Воздушный
Международный аэропорт «Гомель» в советское время ежедневно обслуживал сотни пассажиров, рейсы осуществлялись в разные концы СССР. С мая 2002 года по 21 февраля 2011 года осуществлялись регулярные рейсы до Минска и Калининграда (ежедневно, самолётом Ан-24). В 2005 и 2007 году открывалось сообщение по маршруту Гомель — Москва — Гомель, однако спустя несколько месяцев оно было отменено из-за низкого пассажиропотока. Также в 2007 году латышской авиакомпанией «Air Baltic» выполнялись рейсы по маршруту Рига — Гомель — Рига. 14 января 2008 года и этот рейс был отменён. Компания «Гомельавиа» на протяжении многих лет осуществляла регулярные, чартерные и грузовые авиарейсы. Весной 2011 года авиакомпания была ликвидирована из-за многочисленных долгов, однако аэропорт по-прежнему функционирует и по сей день. На данный момент авиакомпания «Белавиа» осуществляет регулярные рейсы Калининград-Гомель-Калининград, а также чартерные рейсы из Гомеля и обратно в Ноябрьск, Нягань, Ханты-Мансийск, Ганновер и некоторые города Италии.
Образование и наука
В Гомеле насчитывается 7 вузов.

В год обучаются около 35 тысяч студентов, из них 3 тысячи в год получают высшее образование. Ведущим высшим учебным заведением Гомеля является Гомельский государственный университет им. Франциска Скорины. Создан в 1969 году на основе Гомельского педагогического института им. В. П. Чкалова, готовит научные, производственные и педагогические кадры по 25 специальностям и 56 специализациям (2006) самых различных областей деятельности. Созданный в 1953 году Белорусский государственный университет транспорта (ранее — Белорусский институт инженеров железнодорожного транспорта) является единственным вузом подобного рода в Белоруссии.

В 1980 году на основе филиала Московского кооперативного института открыт Гомельский кооперативный институт (сейчас Белорусский торгово-экономический университет потребительской кооперации). В 1981 году на основе Гомельского филиала Белорусского политехнического института создан Гомельский политехнический институт (сейчас Гомельский государственный технический университет им. П. О. Сухого.

Чернобыльская катастрофа обусловила открытие в 1990 году Гомельского медицинского института (ныне Гомельский государственный медицинский университет). После получения независимости Белоруссии в Гомеле были открыты Гомельский филиал Международного института трудовых и социальных отношений (1993) и Гомельский инженерный институт МЧС Республики Беларусь (2003).
В Гомеле работают 77 общеобразовательных школ, 1 городской лицей, 1 областной лицей, 18 профессионально-технических училищ, 6 колледжей, 7 техникумов, Белорусско-славянская гимназия им. И. Мележа, Ирининская гимназия.
В Гомеле расположено 5 НИИ (3 из них связаны с радиационной тематикой): институты леса, механики металлополимерных систем,радиологии, радиобиологии, радиационной медицины и экологии человека.
Здравоохранение
В Гомеле расположен ряд специализированных больниц, часть из которых компактно расположено в отдельном микрорайоне «Медгородок». В медгородке находятся кардиологический диспансер, онкологический диспансер, кожно-венерологический диспансер, отделенческая больница на ст. Гомель, Гомельский центр микрохирургии глаза, городская клиническая больница № 2 и др. Также в городе расположена гомельская центральная городская клиническая больница (ГЦГКБ). Многопрофильная больница, включающая терапевтическое, кардиологическое, хирургические отделения, роддом и др. В составе ГЦГКБ также единственное в гомельской области государственное отделение пластической хирургии. Психиатрическая, гериатрическая (г. п. Костюковка), туберкулёзная, инфекционная больницы, областная больница, областная детская больница, больница скорой медицинской помощи, госпиталь ветеранов Великой Отечественной войны, ряд городских клинических больниц, а также Республиканский научно-практический центр радиационной медицины и экологии человека.
Сеть поликлиник включает в себя 16 городских поликлиник, 7 детских поликлиник, 7 стоматологических поликлиник и офтальмологическую поликлинику.
Культура


Действуют 4 творческих союза, 3 театра (Областной драмтеатр, театр кукол,молодёжный театр), 3 кинотеатра, филармония, цирк, 3 выставочных зала, филиал Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций имени Ф. Г. Шклярова (до декабря 2012 года Ветковский государственный музей народного творчества), ряд других музеев, памятник архитектуры XVIII—XIX в. дворцово-парковый ансамбль Румянцевых — Паскевичей, колледж искусств, картинная галерея, художественное училище, городские симфонический и духовой оркестры, 7 детских музыкальных школ и школ искусств, одна хореографическая и одна художественная школы, ряд центров и дворцов культуры, библиотек (ГОУБ).

Ежегодно проводится около 20 фестивалей, в том числе международные: фестиваль хореографического искусства «Сожский хоровод», театральный фестиваль «Славянские театральные встречи», молодёжные музыкальные — «Арт-сессия», «Ренессанс гитары», фестиваль рок-музыки «Go-Fest», открытые международные турниры по спортивным танцам. Организуются десятки выставок.
Библиотеки

В городе расположена Гомельская областная универсальная библиотека имени В.И.Ленина.
В Гомеле также существует Гомельская городская централизованная библиотечная система, она представляет собой библиотечную структуру, которая включает 17 филиалов, расположенных в разных районах города, в том числе 6 смешанных библиотек для разновозрастных категорий читателей, 5 детских библиотек и 6 библиотек для взрослого населения. Возглавляет систему центральная городская библиотека имени А. И. Герцена. Библиотека основана в 1977 году.
Городская скульптура
Славянская библиотека
Славянская библиотека была создана в 1999 году в соответствии с решением Гомельского областного исполнительного комитета на базе бывшей библиотеки Доме политпросвещения обкома КПБ. Её фонд составляет более 30 тысяч книг. Значительное влияние на развитие библиотеки оказали различные дипломатические миссии: много книг библиотеке подарили Польша, Сербия, Черногория, Россия, Чехия. Библиотека является основным местом, в котором проводят свои встречи и конференции культурно-просветительское общество имени Кирилла Туровского. В 2007 году Белорусская православная церковь наградила библиотеку орденом Святителя Кирилла Туровского II степени «за усердный труд во славу Церкви Божьей».
Достопримечательности
За всю более чем восьмивековую историю достопримечательностей в Гомеле сохранилось мало. Небольшая их часть относится к XVII—XVIII векам, основная часть относится к XIX—XX веку. Большинство памятников архитектуры XX века относится к 1950-м годам. Большая их часть сконцентрирована в центральной части города.
Основные достопримечательности:

• Гомельский дворцово-парковый ансамбль, заложенный при графе Румянцеве Николае Петровиче (первом хозяине города после раздела Речи Посполитой);
• Дворец Румянцевых — Паскевичей;
• Часовня-усыпальница Паскевичей;
• Петропавловский собор, восстановленный в конце 1980-х. В годы Советской власти собор былпланетарием;
• 35-метровая башня обозрения (труба бывшего сахарного завода князя Паскевича);
• Охотничий домик (летняя резиденция Румянцева Н. П.);
• Зимний сад;
• Ильинская старообрядческая церковь;
• Никольская церковь;
• здание бывшей Городской думы;
• здание бывшей Александровской гимназии;
• здание бывшей гостиницы «Савой»
и другие.
Для осмотра города популярны колесо обозрения (демонтировано в начале 2007 года) и башня обозрения, расположенные в парке в нескольких сотнях метров от дворцового комплекса. Так как рельеф Гомеля относительно равнинный, высоты сооружений вполне хватает для осмотра города.

Какова история происхождения названия города Гомель?

Гомель ( известен как Гомий, Гомей, Гомин, Гомь, Гомье) — крупный белорусский город на юго-востоке страны. Первое поселение на месте Гомеля возникло еще в конце 1-го тысячелетия нашей эры. Здесь проживало славянское племя радимичей. Первая крепость (детинец)располагала­сь на возвышенности между рекой Сож и впадавшим в нее ручья Гомеюк.
Гомель впервые был упомянут в Ипатьевской летописи,в 1142 году он был владением Черниговских князей. Город развивался как центр железообрабатывающег­о, ювелирно-бронзолитей­ного, гончарного, деревообрабатывающег­о, косторезного, оружейного производства, через него проходили торговые пути, связующие город с Киевом, Смоленском, Новгородом, Византией.
В XIV веке Гомель стал частью Великого княжества Литовского, а после подписания в 1569 году Люблинской унии — Речи Посполитой. С 1670 года город имел самоуправление на основе магдебургского права. В 1772 году состоялся первый раздел Речи Посполитой и Гомель вошел в состав Российского государства. В период укреплени крепостничества принадлежал графу П. А. Румянцеву-Задунайско­му, а в 1834 году был продан генералу-фельдмаршал­у И. Ф. Паскевичу-Эриванском­у.
К середине XIX столетия через Гомеля прошла шоссейная дорога Петербург — Киев, а также телеграфная линия Петербург — Севастополь, в 1873 году через Гомель прошла железная дорога.
В годы Первой мировой войны город был оккупирован немецкими войсками. В 1926 году в Гомель вошёл в состав БССР, был центром Гомельского района, с 1926 по 1930 годы — Гомельского округа, затем с 1938 года — Гомельской области.
В период Великой Отечественной войны Гомельский район был центром партизанского движения, гомельское гетто было полностью уничтожено (евреи составляли более 29% населения довоенного Гомеля), пострадали общественные здания и жилой фонд. После войны город быстро восстановился, стали развиваться станкостроение, производство железобетонных изделий, измерительных приборов, текстильная промышленность, пищевое производство, бумажное производство. В 1986 году часть Гомельской области была загрязнена радиоактивными частицами — результат аварии на Чернобыльской АЭС.
Сейчас Гомель — второй по величине город Республики Беларусь. В 1990-х годах город переживал кризис, нос начала 2000-х годов он испытывает экономический подъем. В Гомеле семь вузов, большое число спортивных объектов, три театра.
Есть несколько версий происхождения названия города Гомель:
1) от реки Гомеюк, впадавший в реку Сож у подножия холма, где и было основано когда-то первое поселение, переводится с финского как «быстрая река».
2) от древне-славянского слова гом, что переводится как «холм, бугор».
3) возможно, согласно народному фольклору, происходит от Гомей — название порога на реки Ипуть, притока реки Сож.

Гомель, Происхождение названия города, Гомель в составе Великого

Происхождение названия города

Существует не менее шести версий происхождения названия Гомеля. Одна из самых распространённых — имя ему дал ручей Гомеюк, впадавший в реку Сож у подножия холма, где и было основано когда-то первое поселение. В пользу этой версии говорят многочисленные аналогии в названиях городов Белоруссии: Минск — на Менке, Полоцк — на Полоте, Витебск — на Витьбе. Название речки Гомеюк может происходить от финского homma joki «быстрая река».
Летописные упоминания города относящиеся к 1142 г. и до XVI век присутствуют в формах Гомь, Гомье, Гомей, Гомьи. В этих формах исследователи усматривают древне-славянское слово гом «холм, бугор».
В летописной записи 1142 года была зафиксирована форма названия Гомий («…и слышавъ оже билися Ольговичи у Переяславля съ стрыемъ его с Вячеславомъ, и братом его Изяславомъ, и поиде на волости ихъ, и взя около Гомия волость ихъ всю»).
В летописях город упоминается под названиями Гомей, Гомій, Гомін, Гомъ, Гомъе.
Современная форма утвердилась только XVII—XVIII веках.

Гомель в составе Великого княжества Литовского и Речи Посполитой

В 1335 году Гомельщина была присоединена Ольгердом к ВКЛ. В 1335—1406 годах был в составе удела князя Патрикия Наримунтовича и его сыновей, в 1406—1419 городом управляли великокняжеские наместники, в 1419—1435 принадлежал князю Свидригайло, в 1446—1452 князю Василию Ярославичу, в 1452—1483 — можайскому князю Ивану Андреевичу, с 1483—1505 — его сыну Семёну, который перешёл вместе с Гомелем в подданство великому князю Московскому. Во время русско-литовской войны 1500—1503 годов, Литва стремилась вернуть Гомель и другие земли перешедших на сторону Москвы князей, однако потерпела сокрушительное поражение, потеряв около 1/3 своей площади. В 1535 году войска ВКЛ во главе с Ю. Радзивиллом, Я. Тарновским и А. Немирой захватили Гомель в итоге сдачи города московским наместником Д. Щепиным-Оболенским. В этом же году Великий князь ВКЛ Жигимонт основал Гомельское староство. По мирному соглашению 1537 года он вместе с волостью остался литовским владением. В 1535—1565 — центр Гомельского староства, с 1565 — в Речицком повете Минского воеводства.
В 1560 году городу был утверждён герб.
Герб Гомеля, 1560
В 1569 году Гомель вошёл в состав Речи Посполитой. С этого момента город стал ареной многочисленных набегов и сражений между украинскими казаками, русскими войсками и войсками Речи Посполитой. В 1572 году Гомельское староство получил Б. Сапега. В начале 1570-х годов город был взят войсками Ивана Грозного, но в 1576 году отбит отрядом под командованием гетмана Ю. Радзивилла. В 1581 году Гомель вновь подвергся нападению русских войск, а в 1595—1596 — захвачен казаками С. Наливайко.
После начала борьбы с православием в Литовском княжестве в Гомеле по приказанию униатского архиепископа Иосафата Кунцевича в 1621 году был закрыт православный Николаевский собор. В 1633 году город был осажден казаками Булгакова и Ермолина, в 1648 году взят казачьим отрядом Головацкого, в 1649 — отрядом М. Небабы. Впоследствии город выдержал несколько осад в 1651 году, но уже в 1654 году был взят отрядом И. Золотаренко. Он, а затем его сын держали город до 1667 года и перешли на службу русскому царю Алексею Михайловичу, однако по Андрусовскому перемирию город остался в составе Речи Посполитой, где принадлежал сначала М. К. Радзивиллу, а затем вплоть до вхождения в состав России — князьям Чарторыйским. Во время Северной войны в Гомеле стояло российское войско под командованием А. Д. Меншикова.

Легенды Гомеля: по местам первопроходцев

Решив отправиться в путешествие, многие выбирают дорогостоящие курорты или едут в дальние страны к морю, старинным замкам или соборам. Всем интересно узнать не только историю возведения того или иного сооружения, но и зачастую неправдоподобную, полную загадок легенду. Выбрав в качестве конечной точки Гомель, можно быть уверенным, что красивые легенды Гомеля не заставят скучать и откроют иную сторону этого прекрасного города.

В поисках красивых легенд

Откуда произошло название города

Многие белорусские города, по версии историков, получили свои названия благодаря рекам, возле которых основывались поселения. Река Менка (Меня) дала название Минску, Палата – Полоцку, Бобруйка — Бобруйску. Не исключение и Гомель, название которого, согласно городской легенде, произошло из-за ручья Гомеюк, впадавшего в реку Сож.
По мнению некоторых исследователей, название города может происходить и от имени основателя рода, вождя радимичей Гомия, поселившегося на территории нынешнего города.
Менее правдоподобной, но красивой и заслуживающей внимания является легенда о плотах, которые справляли по реке Сож. Предупреждая друг друга об отмелях, плотогоны выкрикивали: «Го! Мель!». Так и закрепилось за поселением, выросшим на берегу реки, название Гомель.

Первый поселенец «Лодочник» и его верная рысь

Спустя много веков на месте переправы, по которой сплавлялись плотогоны и звучно выкрикивали «Го! Мель!», раскинулся городской парк. В 2007 году на берегу реки Сож, на Киевском спуске была установлена скульптурная композиция «Лодочник», созданная по мотивам городской легенды об основании места и ставшая воплощением первого поселенца будущего Гомеля. С колчаном и стрелами за спиной, гордо и смело глядит лодочник на город, а рядом с ним спокойно лежит рысь – символ Гомеля.

Визитная карточка Гомеля

Интересна легенда Гомеля о гербе города. Современный герб представляет собой щит, на котором изображена лежащая на голубом фоне рысь. Почему именно это животное стало символом? По свидетельствам некторых исторических данных, много веков назад в лесах вокруг города обитали рыси. Именно это и послужило тому, что их изображения стали символом города и его визитной карточкой. Однако, не менее интересна и следующая легенда.
До 1855 года гербу Гомеля предшествовал немного иной — герб Новой Белицы, бывшего уездного центра. Однако и на старом гербе также изображалась рысь, появление которой приписывают фельдмаршалу Петру Румянцеву, благодаря которому Новая Белица стала уездным городом. Герб города должен был отображать фигуру основателя – фельдмаршала Румянцева, поэтому грациозная и смелая рысь заняла место на гербе города.
Конечно, практически каждая городская легенда, описанная выше, неправдоподобна. Но согласитесь, без них рассказы об истории города не были бы таким интересными и красочными. И, проходя по Киевскому спуску, не остановился бы взор на месте известной скульптуры лодочника и его верной рыси.

Легенды — Белорусская мифология и фольклор

История появления герба Минска
Coat_of_arms_of_Minsk.svg
Тысячелетняя история Минска полна примечательных событий. Одним из них является легенда о появлении герба города. Населенный пункт располагался на перекрестье торговых путей. По этой причине в Минске издавна проживало большое количество ремесленников, производящих разнообразную продукцию. Горожане постепенно богатели, дело их развивалось. Все это не могло не сказаться на желании завоевателей поживиться накопленными богатствами. Поэтому жителям постоянно приходилось отбивать многочисленные нападения врагов. На Русь варвары нападали с периодическим постоянством. По одной из версий перед очередным набегом на поверхности реки Свислочь горожане заметили икону Божьей Матери. На ней была изображена Богородица, которая в сопровождении двух ангелов и херувимов возносится на небеса. Местные жители были настолько поражены чудом, что сразу же выбрали реликвию основной святыней и главным символом города. С тех пор икона охраняет Минска. В 1591 году, когда городу было даровано Магдебургское право, возникла необходимость в создании герба. Его было решено исполнить в стилистике иконы Богоматери.   Считается, что именно благодаря покровительству Божьей Матери горожанам не единожды удавалось противостоять натиску завоевателей. В самые трудные времена на иконе выступали слезы. В те разы враги не могли одержать верх над минчанами. Дева Мария, изображенная на гербе, защищает жителей на протяжении столетий, а герб является неразрывным и славным символом города.
Легенда о Несвиже 

Когда-то давно все земли вдоль реки Уша были покрыты густыми непроходимыми зарослями леса. Здесь никогда не ступала нога человека. На исследования края отправился литвинский князь, имя которого неизвестно. Вместе с отрядом верных воинов изучал он местность, заодно охотясь на диких зверей. Охота оказалась удачной. Пришвартованные у реки ладьи наполнялись свежим мясом, тушами убитых животных. Князь же, будучи первоклассным стрелком, сумел подстрелить огромных размеров медведя, для которого места в лодке уже не оставалось. Было решено оставить животное, вернуться в другой раз за ним. Слуги долго искали место, где лежала добыча. К тому времени медведь уже был несвежим, поэтому тушу не стали тащить с собой. В тех давних времён место, где нашли медведя, именовали Несвиж. Прошли годы, на этой территории возникло поселение первых славянских племён, получившее аналогичное название.  В древние времена на этом месте располагалась огромная гора. Склоны простирались на такое большое расстояние, что трудно было разглядеть местность за ней. Жители окрестных деревень называли эту гору «Невидимой» (от словосочетания «не видеть»). Спустя какое-то время в прилежащей местности произошло крупное наводнение, размывшее гигантскую гору на семь отдельных холмов. Новый город, где обосновались переселенцы, стали именовать в честь горы. По мнению историков-исследователей, Несвиж строился вблизи водных путей реки Уша. Город располагается у истоков реки, о чём свидетельствуют археологические и географические данные. И действительно, пересекаются тут сразу две крупные водные системы: воды Уши становятся частью Нёмана, затем потоки уносятся в Балтийское море. А с южного направления располагается река Лань, берущая своё начало из болотных вод. Она впадает в Припять. Припять же – часть Днепра, несущего бурные воды в бескрайнее Чёрное море.  Согласно легенде, Уша и Лань становятся неразделимыми в том месте, где выстраивалось поселение людей. Год от года поселение росло, развивалось, пока не превратилось в полноценный город. А затем и в центр небольшого княжества. Поселение было прекрасно укреплено. Этому способствовали и большие болота-трясины, и многочисленные защитники-воины, которых называли вижами. Трудно было пробраться вражеским воинам через высокие стены крепости. Каждое утро дозорные на башнях докладывали князю о том, что в город не проникли вражеские лазутчики-вижи. В самой крепости было много- «несть числа» — вижей. От слияния этих коротких слов «несть вижей» и стали называть город-крепость.
Легенда о Витебске 
Каждый город имеет свою историю, историю о названии населенного пункта. Витебск получил своё наименование благодаря реке Витьбе (левый приток реки Западная Двина). История самой Витьбы начинается в далеком прошлом. И есть весьма красивая легенда, легенда о девушке, хотя есть ещё парочку других версий о происхождении самой реки Витьбы. В далеком прошлом с Черных гор спускалось племя, бежало, спешило куда-то. В этом племени жило одно прелестное создание по имени Радуница. Имея обворожительную красоту и ум, всё ей хотелось знать, всё было интересным. Лес в те времена был настолько великолепен, что можно было про него сказать: «Он живой!».  Восхищаясь им, девушка остановилась, рассматривая, всё, что происходит в этом лесу. Через какой-то промежуток времени она опомнилась, но было уже поздно – рядом никого не было. Солнце уже село, светила луна. Девушка испугалась, заплакала, и в отчаянии она стала петлять между деревьями, кустами, по холмам и по полям в надежде найти своё племя. Она так много плакала, что её слезы не успевали высыхать на земле. И со временем, за ней начал бегать ручеек, а потом и сама река. С тех пор река кружиться по девичьим следам, как кружево, вьётся витьбою, изгибается да выворачивается на поворотах. Версия вторая: берется из забвенного ландшафтного понятия вить, определение которого влажное место или топь. Сама приставка «ба» означает не что иное, как саму привязку к месту протекания данной реки. Именно эта версия считается более актуальной, базисной.Ещё одна версия была изложена в 19 в. краеведом Сапуновым Алексеем Парфёновичем, родом из Витебска. По его убеждениям город Витебск имеет исключительно славянские корни, а само слово происходит от глагола виться.
Легенда о Гомеле
Именно в том месте, где сейчас расположился город, на реке Сож раньше было слишком много намытого песка. Плоты и баржи, проходившие по этой реке, могли сесть на мель, и чтоб этого не случилось, напротив этого места, на берегу, постоянно находился человек, и громко кричал, предупреждая: «Го! Мель! Го! Мель!». Есть так же мнение, что городку название дал ручеек Гомеюк, впадавший в реку Сож у подножия холмика, считалось, что именно там, некогда было сформировано первое поселение.  А само слово Гомеюк происходит от финского hommo joki «быстрая река». Сам же город обладает немалыми городскими легендами и приметами. Например, то, что по всему городу можно зарядиться фортуной, и это будет так же легко, как и зарядить телефон. На железнодорожном вокзале установлена жанровая скульптура «Дорожное настроение» — путник, сидящий на чемодане. И по народной примете, если вы ему потрёте нос, то хорошее настроение и (или) успех во время поездки вам обеспечен. В Гомеле так же существует примета для студентов: зарядиться успехом возможно с помощью предмета «Студентки». Не забывают так же потереться и о «Карандаша», что возле цирка, говорят, хорошая примета… Так же большинство молодоженов стараются в день бракосочетания побыть и у «Лодочника», многие вообще залазят в саму лодку, веря, что это обязательно закрепит их брак, а если ещё знать, в каких местах повесить замок, ну тогда всё, триумф наверняка обеспечен. В этом таинственном городе заряжаются удачей, например, фанаты солигорской футбольной команды «Шахтер», побывав у скульптуры «Кроты», что находиться рядом с кинотеатром «Октябрь». Если пройтись по городским легендам, то существует самая популярная из всех, это наличие подземных проходов под центральным парком. Говорят, что по ним можно перейти на другую сторону Сожа прям под водой, ведь на Гомель не одно нападение совершалось. А ещё говорят, что по ним ходит призрак графа Николая Петровича Румянцева. После смерти был похоронен в склепе над собором святых Петра и Павла. До Великой Отечественной войны последний раз видели там останки. Во время оккупации немцев склеп никто не открывал, а после войны, когда открыли, останков уже там не было… Однако эксперты отвергают факт о существовании ходов, говорят, что на деле есть только почти полностью засыпанные вентиляционные шахты. Многие сейчас скажут, что никто уже в эти легенды и приметы не верит, но носы у скульптур всё больше и больше блестят, а прогуливаясь по парку, невольно задумываешься: а куда ведет этот туннель?
Радзивиллы от слова радзiть — советовать 
Много веков Несвиж был владением магнатов Радзивиллов. У них были гигантские площади земли, с которых шли миллионы доходов, род оказывал влияние на судьбу  тысяч и тысяч людей. Туристы, которые навещают древний город, задают вопросы: как здесь появились Радзивиллы, откуда пришли и вообще кто они? В Несвиже ходит вот такая легенда. В желании возвеличивания рода, Радзивиллы вели своё происхождение от древнеримских аристократов. Как будто основатель дома Радзивиллов, некий Дорспрунг, прибыл по морю в Литву и основал город Рамнова (Новый Рим). В этом роду было немало политических и культовых деятелей. Очень известным являлся верховный жрец Криво-Кривейше. Он сильно влюбился в красавицу-литвинку. Родился у них сын, но его отец, будучи жрецом, не имел прав воспитывать его самостоятельно. Молодая мать не выдержала родов — умерла. Встал вопрос — кто возьмет мальчика в воспитанники? Криво-Кривейше задумал хитрость. К нему постоянно заезжали князья. У одного из них, Наримунта, не было сына. И он попросил у жреца молиться  богу Перкунасу за наследника. Этим обстоятельством и решил использоваться Криво-Кривейше. По очередному приезду к нему Наримунта, любителя охоты, по приказу жреца маленького сына положили в колыбельку, украсили её цветами и разноцветными ленточками и повесили на высоком дереве. На охоте собаки вывели князя со свитой к таинственному дереву, возле которого не водилось никакой дичи. Охотники глянули вверх и увидели среди листвы некий предмет. Это была корзина. А в ней — великое «чудо» – здоровый и красивый мальчуган. Криво-Кривейше тогда говорил Наримунту: «Вот и послал тебе Бог Перкунас наследника. Расти сына, как родного, и во всём его слушай, потому что все, что он скажет, будет божьим гласом».
Ребенку дали имя Лиздейка, что означает по-литовски «найденный в гнезде». Мальчик  быстро рос, его советы всегда слушали. Как-то о помощи Лиздейку попросил сам Великий князь Гедимин. Требовалось разъяснить странный сон, приснившийся князю, когда тот ночевал в долине Святого Рога: сильный волк из железа громко выл во все четыре стороны света. Лиздейка расшифровал сон так: в том месте, где была ночевка князя, должен быть построен великий град Вильно. После этого события Лиздейка получил прозвище Радзивилл — с белорусского «радзіць» (советовать). Поколения наследников Лиздейки использовали это слово как прозвище, а позже оно превратилось в фамилию славного рода. Основателем же их несвижской линии является Ян Радзивилл по прозвищу Бородатый.
Сокровищница Радзивиллов
В Несвижском замке было собрано огромное богатство. К концу XVIII века радзивилловские крестьяне платили налоги на все: использование земли, рубку леса, разведение пчел, ловлю рыб, говорят даже, за сам воздух. Поэтому магнаты Радзивилла жили в большой роскоши, покупали прекрасные произведения искусства, содержали театры и целые дворцовые капеллы, нередко удивляли всю страну и соседей эксцентричными выходками.
Самая популярная легенда, рассказываемая туристам в Несвиже — предание о гигантском кладе, насчитывающем до 60 пудов драгоценностей. Собственно, это фамильная сокровищница, собранная на протяжении столетий. У Радзивиллов свято чтили правило, что из нее нельзя ничего продавать, отдавать в приданное и вообще вывозить из замка. Даже во время великих войн, разрушительных пожаров и других катаклизмов, драгоценности нужно было прятать в какой-нибудь тайник, местоположение которого знал только князь и доверенный слуга. Возможно, эти тайники размещались в подземных ходах, о которых в Несвиже много рассказывают. И эти сведения — не простая выдумка. Самым главным артефактом сокровищницы Радзивиллов были статуи 12 апостолов из золота и серебра, усыпанные драгоценными камнями. Историки выдвигают версию, что они попали к князьям из Константинополя в начале XVII в. Грабители не раз пытались украсть скульптуры. Это явилось причиной того, что настоящих апостолов спрятали, а в Голубом зале замка выставили мастерски выполненные восковые копии, украшенные фальшивыми драгоценностями. Неискушенный глаз не мог даже определить подделку.  Более всего сокровища пользовались известностью во второй половине XVIII в., когда князем был Кароль Станислав Радзивилл, известный как Пане Коханку (Милый друг). В письменных источниках есть сведения о том, что этот оригинал все-таки вывез статуи из замка, наперекор запрету, и они сопровождали его в путешествиях по Европе. Когда у князя было туго с деньгами, некоторые он даже закладывал, но всегда выкупал обратно и в конце концов вернул обратно в Несвиж. После смерти Пане Коханку ему наследовал Доминик Радзивилл — последний князь несвижской династии Радзивиллов. До 1812 г. он находился на службе у российского императора, но потом изменил ему, перейдя на сторону Наполеона.
При отступлении французов из Москвы Доминик смог заехать в замок всего на несколько часов, чтобы договориться с управляющим о месте тайника для сокровищ. Когда в Несвиж вступили русские войска под предводительством адмирала Чичагова, управляющий тайно отправил князю послание о том, что сокровища спрятаны в оговоренном месте. Гонец с этой запиской был схвачен возле Мира. Управляющего даже под страшными пытками не выдал место, и был повешен во дворце замка. Второй человек, который все знал — сам князь — вскоре был смертельно ранен и умер. С тех пор не единожды делались попытки найти сокровищницу, но успеха не имела ни одна. Их пытался найти адмирал Чичагов, приказав для этого перекопать весь парк Альба. Немцы искали сокровища и в Первую и во Вторую мировые войны. Несвижская земля хранит молчание до сих пор…
Озеро-сердце 
После удачной охоты во время праздничного ужина паны договорились поженить своих детей Галю и Винсента. Раньше спрашивать у детей согласия не было принято – все решали родители. Свадьбу решили сыграть через четыре года, когда Гале исполнится семнадцать лет. Винсенту после смерти отца пришлось самому вести хозяйство, из-за чего он покинул военную службу. Винсентов отец был скуповат, сына деньгами не баловал. Получивши наследство, сын решил погулять, а потом взяться за хозяйство. Он так отдался кутежу (карты, трактиры, женщины), что вскоре все промотал, даже проиграл в карты усадебный дом…Отец Гали пригласил вести хозяйство Данилу, сына своего друга, который как раз окончил учебу. Молодой парень добросовестно взялся за дело. Он несколько раз в неделю объезжал фольварковые владения, следил за порядком. Особенно любил проехаться по «панской дороге». Часто к нему в бричку подсаживалась озорная дочь пана – Галя. Она, как ласточка, щебетала о красоте озер и речки Страчи. Иногда пела. Ее пение повторяло многоголосое лесное эхо. Эти поездки нравились и Даниле. Со временем они уже не могли друг без друга. В Ольшево готовились к балу в честь семнадцатилетия Гали. Пригласили гостей. Во время очередной поездки Галя обратилась к Даниле: — Посмотри на озеро! Оно — как сердце. И волнуется также, как мое сердце… Потом она обняла Данилу, крепко поцеловала и тихо сказала: — Я хочу, чтобы на балу ты танцевал только со мной. Договорились? – Договорились, — растерянно сказал Данила. На бал приехало много гостей. Приехал и Винсент. Когда увидел красавицу Галю, то вспомнил про договор отцов. Вот удача! Брак поможет поправить дела. Начались танцы. По праву нареченного Винсент заказал мазурку и устремился пригласить Галю. А Галю вел в круг Данила… Винсент вызвал Данилу на дуэль. Местом выбрали полянку между лесными озерами, куда поскакали на конях. Узнав про поединок, Галя помчалась вдогонку. Когда сбегал с горы, то услышала два выстрела. Потом увидела Винсента, который стоял около дерева, держа руку у груди… Галя подбежала к раненому, чтобы оказать помощь, но в этот момент Винсент выхватил кинжал и вонзил его в молодое девичье тело: — Ни мне – ни ему, — были его последние слова. Данила подхватил девушку и понес на гору к карете. Она обняла его рукой и шептала: — Любимый… Дорогой… Не волнуйся… Я выживу… Я сильная. Мы будем счастливы. Посмотри на наше озеро-сердце… Озеро было таким, как всегда. Но вдруг ветер сильно поднял воду, и на середине озера появился продолговатый остров. Он напоминал рану на сердце. Галя умерла на руках у Данилы.
— Галя! Голубка! Голубелька моя! – в отчаянии закричал юноша.
— Голубелька! Голубелька-а-а-а, — несколько раз повторило эхо.
И сейчас эхо на Голубельке повторяе сказанное по нескольку раз.
Остров – это застывшая кровь из раны на чистом девичьем сердце – является осуждением позорных человеческих качеств: корысти, зависти, ревности. Справка: ныне озеро Глубля входит в природный комплекс «Голубые озера», который в свою очередь является частью Национального парка «Нарочанский».
Озеро Мертвое
Путешествующие морские воины со Скандинавии, викинги, попали по реке Страче в край Голубых озер. Наше поозёрье им очень понравилось. Здесь они стали заниматься рыболовством, нести военную службу у местных князей. Викинги отмечались особым умением вести бой на воде, себя считали «морскими волками». Согласно их обычаям останки умерших, или погибших нужно было отдавать не земле, а воде. Вот и выбрали они для могильника небольшое бессточное озеро на левом берегу Страчи, возле старинной дороги Полоцк-Вильно, которую теперь называют «панской». Так она стала называться тогда, когда утратила свое значение гостинца и использовалась панами только для прогулок на бричках. Погибших во время боевых стычек воинов викинги хоронили с большой честью, на дно озера опускали в доспехах, останки умерших от старости, или болезни сжигали, а пепел также опускали на дно. Этот водоем назвали мертвым озером. Шел с Полоцка в Вильно монах-пилигним, который слышал про необычное озеро-могильник викингов, и решил посмотреть на него. Дело было под вечер. Богомолец заночевал на берегу. Не успел он окончить вечернюю молитву, как над водной гладью зазвенели звоночки и с середины озера стал подплывать к берегу сундук, наполненный драгоценностями. Монах обхватил его, поставил под сосну и стал разглядывать, что в нем находится. Вокруг никого. На минуту им овладела жадность – сокровищ хватит до конца безбедной жизни… И уже намерился укладывать их в мешок.
— Но это не мое. Мной овладел соблазн…
Дрожащей рукой он перекрестил сундук. В этот момент поднялся ветер и закрутил верх сосны, и вновь  настала тишина. Потом сверху послышался мелодичный голос:
— Ты, благородный монах, сдержишь обещание. Тебе я даю важное поручение – возьми из сундука золотую пластину и отнеси ее в Вильно к образу Божьей Матери Остробрамской. Это подарок от Полоцкой земли, от Ефросиньи… Монах выполнил поручение. Сосна с закрученным верхом стояла несколько сотен лет и была чудодейственной. К ней приходили одинокие и обиженные, делились своим горем и получали душевное облегчение. С годами старая сосна рухнула, а на ее месте выросла молодая с таким же верхом. Она также владеет силой снимать душевную тяжесть, чем часто пользуются прохожие и туристы. А озеро это любит тишину, гасит разные звуки и проглатывает эхо. Справка: ныне озеро Мертвое входит в природный комплекс «Голубые озера», который в свою очередь является частью Национального парка «Нарочанский».
Озеро Свитязь
Сам город, как гласят легенды, был достаточно красочен и богат, но отличался уж больно суровыми правилами: нельзя им было принимать чужих. Даже за окраинами города нищие знали об этих особенностях и не заходили сюда. Они прекрасно знали, что если даже попробуют зайти к кому-нибудь, то может случиться с ними беда: хорошо, если просто прогонят, а могут и собак на них спустить или вовсе убить. Однажды в город зашёл дряхлый жабрак, бедняк. Как только жители увидели неизвестного, стали плотнее закрывать двери и окна, чтоб он даже и не думал просить подаяние и прибежище. Но жабрак не знал о местных нравах, он верил, что хоть одна добрая душа найдется в столь негостеприимном городе. Пройдясь по главным улицам старик дошёл аж до самой окраины. Но и там все закрывали перед его носам двери, никто не проявлял сострадание нищему. И когда уже совсем потемнело одна вдова впустила в свою лачугу, что находилась у самой городской стены. Но у неё и самой не было что предложить, кроме как холодное место у печки, где по вечерам она ложилась спать со своим маленьким сыном. Да и кушать было нечего. В доме жабрак нашел старый мешок, в нем раньше находилось зерно. Оттуда достал всего лишь три семени и приказал вдове их смолоть на ручной мельнице. Хоть она и не стала перечить, но всё же решила, что жабрак совсем рассудок из-за голода и горя потерял. Но как же обрадовалась вдова, когда увидела исход своего труда: из трёх зёрен получилось аж три меры муки. Есть чем насытить и себя, и жабрака, и сыночку затирки немного будет – не останется голодный. В это время старик решил собрать немного хвороста за городскими воротами, дабы печь разжечь. Однако его заметили иные жители, то как он возвращался, и то как он зашел в дом вдовы. Люди рассердились, ведь нарушила традицию города, но не стали тревожить до утра, а там уж можно и городской совет собрать. А вдова уже и затирки приготовила, уже накормила сына, странника и сама с лихвой наелась. И спать легли вблизи у теплой печурки. На утро их разбудил гул от жителей, что собрались у дома. Они требовали прогнать жебрака из городка, а саму вдову утопить в реке, что рядом пробегала. Женщина испугалась, заплакала, она-то знала, что не пощадят, утопят, а её сын маленький помрет с голоду. Тогда, расправив плечи, старец сказал вдове, чтоб она на руки взяла сына и шла за ним. И миновали они через массу, и ни один человек их не заметил.
Выходя за городские ворота, стряхнул старец пыль со своей обуви, и приказал женщине идти прочь по дороге и не оглядываться. Она пошла, но за спиной услышала вопли и плачь, и обернулась, позабыв указ жебрака, ведь в этом городе прожила немало лет. И увидела она, что город уходит под землю. И заливает его вода, а сама тут же превратилась в камень. И не столь важно, что это предание очень похожа на библейскую историю про Лота и его супругу. Люди убеждены, что сама жизнь такая, что в ней часто повторяется то, что уже происходило в свое время.  И оно повторяется там, где прежний урок не изучили. Говорят, что вплоть до нынешнего дня, недалеко от озера, находится тот самый камень. Приходят к нему бездетные женщины, и молят, чтоб у них родилось дитя, и вдова всем стремиться помочь. Но если ты рукой до неё дотронешься, смоченной в озере, то на камне проявляются то ли слезы, то ли капли крови.
Призрак белой панны в гольшанском монастыре
Существует сказание о том, что строительство францисканского монастыря в Гольшанах никак не могли завершить: одна из его стен постоянно разрушалась. Причина этому была никому неведома. Местный правитель Сапега невероятно злился по этому поводу и обещал наказать нерадивых мастеров, которые никак не могут завершить работу в срок. Тогда они решили задобрить нечистую силу: один из строителей предложил принести жертву – живого человека. Долгие размышления привели к решению – замуровать в стену жену одного из них, которая первой придет проведать мужчин. Самый молодой парень был расстроен таким решением, поскольку очень любил свою суженую. Ранее она часто приносила обед, и он переживал, чтобы именно она не пришла первой. К сожалению для него так и произошло. Он вынужден был подчиниться уговору. После этого возведение монастыря моментально завершилось. Стена больше не разрушалась. 6 августа 1618 года в Гольшанах были торжественно открыты два знаменательных здания: католический костел Иоанна Крестителя и монастырь о котором идет речь в сказании. Совсем недавно, на рубеже XX и XXI века о легенде вспомнили вновь. При реконструкции монастыря, которая проводилась в 1997 году, бригада строителей под одной из стен обнаружила человеческие останки неизвестного происхождения. Их собрали и положили в контейнер, чтобы впоследствии придать земле. Однако останки бесследно пропали. Реконструкция завершилась, но с того времени в монастыре начались необъяснимые странности. По одной из стен пошла серьезная трещина, стали звучать множественные звуки, похожие на лязганье решеток, скрип дверей, людской стон. Череду неурядиц продолжила странная смерть рабочих. Работники и посетители музея не единожды сообщали о том, что якобы видели призрака, похожего на молодую худощавую женщину, одетую в белые истлевшие одеяния. Отличал ее изящный стан и большие глаза, наполненные невероятной скорбью и грустью.
Легенда о происхождении Воложина
В сказаниях люди повествуют о великане, который проживал на холме вблизи места, на котором расположен современный Воложин. Появление названия города связано с детиной, которого именовали Волат. Еще до женитьбы он постоянно помогал людям, с какой просьбой они бы не обращались. По этой причине все были рады, когда он нашел себе избранницу неземной красоты. Меньше через год после начала совместной жизни красавица по неизвестной причине умерла. Горю великана не было предела. Он так горевал, что вскорости представился и сам. Жители местного небольшого селения решили причислить Волата к лику святых, а саму деревеньку было решено назвать в его честь. С тех пор населенный пункт разросся до города, а название его является производным от выражения «Волат жив» — Воложин.
Предание о Горбатом саркофаге
Появление «Горбатого саркофага» в склепе Фарного костела в Несвиже связано с легендой о молодой княжне, которую семья против воли пыталась выдать замуж за австрийского принца. В сказаниях люди рассказывают об истории любви девушки и молодого парня, из-за которой она безвременно погибла. По легенде дело было так. Родные княжны не желали, чтобы она выходила замуж за простолюдина, поэтому всячески препятствовали этому. Когда дело шло к свадьбе с подобранным заморским принцем царских кровей, молодые вознамерились помешать этому событию и организовать свой побег. Они договорились встретиться на условленном месте. Стояла стуженая зима, а посему любимый княжны должен был ждать ее с санями и теплой одеждой. Впрочем, плану не суждено было сбыться. Семья княжны неведомым образом прознала про готовящийся побег из замка, поймала парня и посадила его в башню. Убежавшая девушка, на которой не было теплой одежды, а на ноги были обуты лишь в тонкие туфельки, прибыв на место, не обнаружила ни любимого, ни саней. Возвращаться она не захотела, загоревала и замерзла в сидячем положении. Ее тело настолько окоченело, что даже спустя несколько дней его не смогли распрямить для похорон в гробу обычной формы. По этой причине было решено изготовить специальный «горбатый» саркофаг и захоронить умершую девушку в том положении, как она умерла. В 1954 году история получила продолжение. Специально созданная государственная комиссия определила, что внутри саркофага была захоронена не молодая девушка, а пожилая женщина. К такому выводу специалисты пришли благодаря обнаруженным венкам с надписью «Дорогой бабушке от детей и внуков». Горб же на самом деле был выполнен для вазы с цветами, которые были изготовлены из металла и помещены внутрь саркофага. Некоторые жители Несвижа до сих пор думают, что комиссия нашла не тот гроб, а история о погибшей княжне реальная.
Княгиня Гражина
Эта притча посвящена отважной княгине Гражине, которая ценой собственной жизни пожелала спасти Новогрудок от позорного союза с врагами. Ее муж, будучи главой города, раздумывал над сотрудничеством с представителями тевтонского рыцарства. Никакие уговоры Рымвида, верного друга князя, а также любящей супруги, не помогли принять иное решение и отказаться от позорного союза. Тогда княгиня Гражина решила без ведома мужа пойти на крайнюю мерю. Она надела доспехи и повела местное войско по направлению к озеру, которое располагалось недалеко от Новогрудка. Увидев надвигающуюся битву, князь Литовар с оставшимися воинами поспешил на помощь неизвестному рыцарю, который повел за собой бойцов. Благодаря мужеству новогрудчан удалось одержать победу. Когда же Литовар подошел поблагодарить неизвестного рыцаря за отвагу, увидел, что тот смертельно ранен. Рыцарем оказалась его любимая супруга. В честь нее и было названо озеро, возле которого произошла битва. С тех пор оно носит название «Литовка».
Происхождение Комаровки
В этой легенде описывается происхождение Комаровки – места, которое неразрывно вязано с деньгами, меной товаров. Главным персонажем является Федька Комар – юродивый, который постоянно околачивался вблизи Николаевской церкви и просил у прихожан милостыню. В один из дней он заметил, как идущий возле кладбища человек упал и выронил из рук тяжелый грязный мешок. Кроме Федьки этого никто не заметил, поэтому он поспешил к незнакомцу, узнать в чем дело. Приблизившись, он увидел, что человек не подает признаков жизни. Жадный Федька тут же смекнул, что стоит проверить пожитки, которые старательно тянул на себе незнакомец. Внутри оказалось золото. Вероятнее всего, это были схороненные сбережения Сеньки Сокола, который считался одним из лучших дружинников князя Глеба Всеславича.Оторопевший от привалившего счастья Федька Комар схватил мешок, вскинул его на спину и со всех сил понесся, стремя голову подальше от людских глаз. Так он забежал в ближайший лес. Опасаясь, что обнаруженное богатство кто-либо отберет юродивый продолжал бежать вглубь чащи пока не оказался посреди болота. Под грузом золота топь моментально стала его одолевать. Жадный Федька не смог отбросить груз в сторону и выбраться без него наружу. Так болото поглотило его, а вместе с ним и богатства. С тех пор местность носит Комаровка. По другой версии название болотистой местности произошло из-за множества комаров. Первоначально так стала называться небольшая деревушка, расположенная вблизи болотистой местности, а затем и вся округа.
Легенда о Поповой горке
Ходит сказание о том, что недалеко от истока реки Ушь, расположенного недалеко от Несвижа, есть невысокий холм, называющийся Поповой горкой. Его происхождение связано с весьма печальными событиями, которые произошли несколько сот лет назад. В ту пору отношения между различными конфессиями христианской веры были накалены о предела. Католики и православные мягко говоря недолюбливали протестантов. Особенно негативно относились к проповедникам. В один день удалось поймать группу, состоящую из несколько десятков протестантом. Людей решили посадить под замок в большой дом и оставить без воды и еды на пять дней. Наказание оказалось слишком суровым, никто кроме одного из них не выжил. Да и заставший своих мучеников изможденный проповедник практически сразу умер. Всех скончавшихся было решено похоронить на этом же холме. В то время местное население протестантских проповедников называло попами. Поэтому с тех пор и прижилось название холма Поповая горка.
Происхождение Заславля
Заславль — небольшой городок под Минском, происхождение которого связано с интересной легендой. История гласит, что в 980 году киевский князь Владимир пожелал взять в жены дочь полоцкого главы Рогволода. Местный князь оказался не против, а вот Рогнеда не захотела выходить замуж за Владимира. Так и сказала отцу, что женой Владимира становиться не желает. Вместо этого попросила отца выдать ее за Ярополка – князя Новгорода. Киевский князь обезумел от такого оскорбления и посчитал необходимым наказать обидчиков. Решил пойти войной на полоцкое княжество. Превосходящая по числу воинов и силой армия легко одержала верх. Владимир надругался над Рогнедой на глазах братьев и родителей. Однако и этого оказалось князю мало: после этого он убил ее родных и насильно увез девушку с собой. Так Рогнеда стала женой Владимира, а полоцкие земли были присоединены к киевским. Жену князь реши назвать по-новому – Гориславой. Однако это никак не изменило свободолюбивый характер девушки, которая посчитала необходимым отомстить Владимиру за смерть родных. Так, однажды она попыталась заколоть кинжалом спящего мужа. Но сделать это ей не удалось. Проснувшийся муж схватил Гориславу за руку, отбросил кинжал в сторону и приказал одеться в праздничный свадебный наряд. На шум прибежал их малолетний сын Изяслав, который загородил мать. Отцу он пригрозил рассказать о грехе всем в округе, если тот не откажется от намерений. Владимир был поражен смелостью мальца и решил сменить гнев на милость. Простить несостоявшееся покушения князь жене не смог, поэтому через некоторое время решил сослать Гориславу вместе с сыном обратно в Полоцкое княжество, основав специально для них новое поселение. Назвать его решил в честь сына – Изяславлем. Теперь городок носит название Заславль.
Лошица
Название Лошица произошло благодаря природному явлению, связанному с питьевым источником. В своем время один из князей, который собирался пойти войной на собственного брата, остановился отдохнуть вблизи одного из холмов недалеко от старого Минска. В момент привала он заметил, что из-под земли пробивается небольшой ручеек. Считается, что такой знак свидетельствует об окончании всяческих распрей. Князь посчитал увиденное знамение символом того, что он должен отказаться от своих намерений. Так он и вернулся восвояси. А место то с тех пор стало именоваться Княжье Ложе. Затем просто Ложе. А до современного потомка дошло производное название – Лошица.
Красный костел в Минске
Небольшое число минчан знает историю постройки Красного католического костела, который находится на площади Независимости. Он носит название в честь без времени умерших детей последнего представителя известного белорусского шляхецкого рода Войниловичей – Эдварда. Горе, постигшее семью, считается причиной окончания рода, а память об умерших детях Симеона и Елены родители посчитали нужным увековечить в виде возведенного костела. Его форму и внешний вид Елена увидела в видении за несколько дней до своей смерти. К ней словно наяву явился ангел, который показал храм. Девушке хватило нарисовать увиденное, лист она передала отцу с просьбой возвести точно такой же храм в память о ней. После кончины Елены, которая произошла вскоре от ухода Симеона, родители детей собрали необходимую сумму и обратились к городским властям за разрешением о постройке костела. При этом, Эдвард и его жена Олимпия озвучили два условия: будущая постройка должна быть точно такой же формы как на переданных эскизах, костел будет освещен в честь Симеона и Елены. Условия власти устроили. Так 21 ноября 1910 года было завершено строительства Красного костела Симеона и Елены в Минске. Такое неофициальное название он носит благодаря материалу – красному кирпичу. 2 небольшие башни свидетельствуют о безвременно ушедших детях, а одна башня покрупнее символизирует родительскую утрату и скорбь.
Подаяние в виде алмаза
Чудодейственная сила Божьей Матери неописуемо велика. В этом много лет назад смог убедиться нищий старик, который за свою непутевую жизнь потерял все, что ему принадлежало. Ему оставалось только скитаться по деревням и просить подаяний у жителей. В один день облаченный в лохмотья бедный старец забрел в церковь. Он был невероятно голоден и обессилен. Ему не оставалось ничего другого, как встань на колени и молиться иконе Божьей Матери. После того, как в один из поклонов нищий приклонился к святыне, Богородица наклонилась к нему и заботливо сообщила о том, что все будет в порядке. Затем она достала из своей короны драгоценный камень и передала его старику. Находившиеся в церкви люди стали очевидцами чуда. Однако завистники по выходу нищего из церкви поймали его и решили предать суду. Ему вменялась кража алмаза. Те же люди, которые лицезрели произошедшее встали на защиту бедняги и свидетельствовали о том, что все, что он молвит произошло на самом деле. Отпустил суд старца, а алмаз решил не отбирать. В решении своем огласил наказ о том, чтобы он более не вздумал принимать какие-либо подаяния от святых и Бога.
Легенда о Могилеве
Считается, что Могилев получил свое нынешнее название в результате схожего наименования места, где в своем время был похоронен атаман Машека. Знатный разбойник отличался мужеством и недюжей силой. По всей округе ходила молва о том, что богатырская сила, которой его наделила природа, помогает ему справляться со всеми своими врагами. Сам он был словно лев: сильный и властный. Люди рассказывали, что атаман мог вырывать деревья с корнем. Однако отведенный ему жизненный путь сократил не зверь, не иной разбойник, а женщина. Стал он жертвой коварства. Место, где был похоронен стали именовать могилой льва. До современников дошло производное название «Могилев».
Легенда о Свято-Николаевской церкви
За возведение Свято-Николаевской церкви в Бресте жителям следует благодарить казака, путь которого в свое время проходил мимо города. Местность возле реки Муховец в те далекие времена была крайне заболоченной. Завяз купец в трясине и в тот момент, когда у него не оставалось мыслей о спасении промолвил молитву и обещание возвести за свои средства в Бресте церковь, если ему посчастливится спастись. Высшая сила пощадила его и выпустила из своих оков. Казак выполнил обещание несмотря на то, что для строительства церкви ему пришлось отдать большую часть своих сбережений. Так в городе появилась Свято-Николаевская церковь.
Черная месть магната
Лишь немногие белорусы знают о том, что сохранившийся до наших дней монастырь бернардинцев в Дубровно не является его первоначальной версией. Сперва деревянное строение было возведено в 1630 году. Основал его Николай Глебович. Однако простоял он менее двух веков. Связано это со следующей историей. В 1791 году новым владельцев Дубовенского графства, находившегося в те времена в составе Российской империи, стал генерал-лейтенант Ксавьерия Любимирский. Он считался богатым человеком и настоящим магнатом, занимавшихся различными видами деятельности. У графа была дочь, которая отличалась неописуемой красотой. Многочисленные богатые женихи так и норовили побывать на очередном балу в имении Любимирских с целью поприветствовать молодую княгиню и попытаться добиться ее расположения. Однако сколько ни просили князья руки Клементины у графа, девушка всем отвечала отказом. Но лишь до поры до времени, когда беспамятно влюбилась она в помещика Петра Кроера. Был он симпатичным, но малоизвестным и безденежным. Клементира заранее определила, что кандидатуру Петра в качестве жениха отец ни в коем случае не одобрит. Поэтому решила тайным образом обвенчаться с любимым в монастыре бернардинцев, забрать деньги и сбежать из дома. Когда граф узнал про побег дочери, он неистово рассвирепел. Решил от злости сжечь монастырь, а двоих монахов, обвенчавших Клементину и Петра, утопить. Уже по прошествии многих лет, будучи в старости, Ксавьерия решил покаяться и возвести на собственные средства новый каменный монастырь на месте прежнего сожженного. Так появилось строение, которое сохранилось по сей день.
Легенда о призраке Кальварийского кладбища в Минске
До сих пор периодически появляются сообщения очевидцев о том, как на минском Кальварийском кладбище иногда появляется белая прозрачная фигура, похожая на призрак. Считается, что не успокоившийся дух вынужден скитаться вдоль могил в безуспешных и бесконечных поисках пристанища. История эта датируется XIX веков, когда молодая паненка была похоронена в одном из склепов. Причем, все было сделано в соответствии с религиозными канонами. Обряды были соблюдены: умершая была отпета, тело было аккуратно уложено в гроб. Лишь после многих лет выяснилось, что на самом деле молодая девушка не умерла, а впала в летаргический сон. Можно только представить, какие она испытывала муки в попытках выбраться наружу. С того момента ее призрак не единожды появлялся и пугал местных обитателей. В один день склеп нашли разрушенным. Достоверно неизвестно, кто совершил такой вандализм. Но на некоторое время призрак и впрямь перестал появляться на кладбище. Судя по тому, что некоторые до сих пор видят белую прозрачную фигуру, остается только надеяться, что душа молодой паненки все-таки обретет спокойствие.
Легенда о призраке минской ратуши
История о призраке Михаила Володковича до сих пор всплывает в памяти старожилов Минска. Дело обстояло так. В XVIII веке у Кароля Радзивилла был дальний родственник, который отличался весьма своенравным характером. Причем, эта черта характера зачастую граничила с откровенной дуростью. Тем не менее, это не помешало Володковичу как-то раз обратиться к своему могущественному и властному родному с просьбой помочь стать членом Минского магистрата. Кароль решил не отказывать ему несмотря на самодурство и плохую славу. После очередного отказа местными властями снарядил солдат и вошел прямо в минскую ратушу. Этого оказалось достаточно чтобы решить вопрос, поставленный ребром. Лишь некоторое время Володкович соответствовал высокому чину. Уже вскоре он начал дебоширить, пьянствовать и всяческим образом проявлять неуважение ко всем горожанам и даже чиновникам высокого ранга, а также местным священнослужителям. Долгое время это продолжаться не могло. Терпение властей в один прекрасный день лопнуло. Заносчивого мужчину, несмотря на его родственные связи с Радзивиллом, решили проучить. Он был пойман и приговорен к расстрелу. Причем, сделать это решили тайно: суда и следствия не проводилось. Настолько опротивел своим существом Володкович местным властям. Говорят, что сперва допускалась возможность его прощения и замены наказания на более гуманное. Для этого к нему в камеру был отправлен священник с тем, чтобы кутежник покаялся. Либо по причине чувства собственной безнаказанности, либо воспринимая все в качестве шутки, от исповеди Володкович отказался, а церковного служителя выставил за дверь. Это стало последней каплей. Насолившего всем мужчину вывели ранним утром на задний двор ратуши и расстреляли без свидетелей. Даже после того, как здание было разрушено и заново восстановлено призрак продолжает периодически появляться. Душа до сих пор не обрела покой и вынуждена скитаться вблизи места погибели тела.
Легенда о Радзивиллах
Радзивиллы считаются первым родом в Великом Княжестве Литовском, которому был дарован княжеский титул Священной Римской Империи. Это означало самый высший почитаемый сан Рима. В качестве родового герба были избраны трубы, а в качестве девиза была избрана фраза «Нам советует Бог». Существует легенда о происхождении известного рода и возникновении его названия. Так, корни его выходят от родоначальника Дорспрунга. Считается, что в свое время он добрался из Рима на территорию современной Литвы, где основал поселение под названием Новый Рим (Рамнова). Именно такая версия документально никем не подтверждена. Ее придумали сами Радзивиллы дабы возвеличить свою значимость и максимально причаститься к древнеримскому происхождению. История гласит о том, что одним из прямых наследников Дорспрунга считался Криво-Кривейше. Это был языческий жрец, который поклонялся своим собственным богам. Несмотря на свою близость к придуманным божествам он полюбил местную красавицу литвинку, которая родила ему младенца – мальчика. Вскорости мать младенца умерла, а оставлять на своем попечении и растить мальчика жрец не мог. Поэтому он решил его определить в хорошую семью. Для этого он выбрал известного купца Наримунта, который давно мечтал о наследнике. Жрец решил разыграть перед доверчивым купцом целый спектакль, а для того, чтобы тот в него поверил наказал в скором времени прибавления в семействе. Когда Наримунт отправился на охоту Криво-Кривейше решил подложить ему младенца в красиво украшенной корзине. Со своей свитой и собаками купец довольно быстро обнаружил в чаще леса плачущего мальчика, который в своей люльке был подвешен на самую макушку дерева. Юнец оказался здоровым и очень красивым. Когда Наримунт похвастался жрецу, тот наказал ему растить ребенка как своего родного и всячески о нем заботиться. Назвали юнца Лиздейка, что на литовском означало «найденный в гнезде». Так в действительности и получилось. Мальчик быстро рос, всех удивлял своей смышленостью. К его словам и рассуждениям постепенно начинали прислушиваться. Часто он говорил очень правильные вещи, мог трактовать события. В один из дней за толкованием увиденного сна к нем обратился князь Гедимин. Он рассказал о том, что увидел в грезах могучего волка, который протяжно выл на протяжении длительного времени. По мнению Лиздейки это означало необходимость на этом месте (в долине Святого Рога) основать селение. Его было решено назвать Вильня. По одной из легенд из-за своих здравых и рассудительных советов Лиздейка и получил прозвище радзивил – что по-белорусски означает «радзіць» (советовать). В последующем несколько его потомков также пользовались таким прозвищем. Так оно и прижилось к роду, в последующем став его фамилией. Одним из засвительствованных основателей рода Радзивиллов считается Ян Бородатый.
Святая благоверная София Слуцкая
В Кафедральном соборе в Минске по сей день хранятся нетленные мощи Святой благоверной Софьи Слуцкой. История о ее причислении к лику святых является одной из самых памятных для православных белорусов. Софья по сей день считается одной из главных защитниц православия не только в Слуцке, городе котором родилась и выросла, но и в остальной Беларуси. Софья была внучкой Анастасии Слуцкой и единственной дочерью князя Юрия Юрьевича третьего, который был женат на Екатерине Тенчинской, дочери литовского князя. Датой рождения Софьи считается 14 мая 1585 года. Так произошло, что спустя всего год после рождения малютки умерла ее мать, а всего черед год после этого – и отец. Круглую сироту было поручено опекать брестскому старосте Иерониму Ходкевичу. К этому моменту староста был должен Радзивиллам приличную сумму денег, поэтому он решил найти выход из положения и освободиться от долга. Решением стало заключение соглашения о выдачи Софьи замуж за сына виленского воеводы Януша Радзивилла в момент, когда девушка обретет совершеннолетие. Такая договоренность была заключена в 11-летний возраст юной Софьи. В последующие 7 лет между Ходкевичами и Радзивиллами происходило множество разногласий, которые едва ли не закончились настоящей кровопролитной войной. Лишь счастливое стечение обстоятельств позволило предотвратить междоусобную вражду. Стороны достигли примирения и к моменту обретения совершеннолетия Софьей подошли без вражды. Свадьба состоялась в назначенный час. Единственным условием княжны было обязательное крещение будущих детей пары в православной вере. С тех пор Софья стала считаться ярой защитницей православия. К сожалению, в момент рождения первенца она скончалась. Произошло это в возрасте 26 лет. Муж ее, князь Януш Радзивилл после смерти жены всячески старался поддерживать память о ней. В частности он продолжил защищать православные традиции в городе. Во многом благодаря Софье и Янушу Слуцк так и остался православным городом. Сама Софья за свои взгляды и позицию по отношению к православной церкви была причислена к лику святых. Ее мощи были помещены в минский кафедральный собор. Все желающие причаститься и помолиться могут это сделать и сегодня. Мощи находятся сбоку слева от алтаря. Считается, что Софья помогает тем, кто молится о светлой и чистой любви.

Происхождение названий белорусских городов — реферат

Происхождение названий
белорусских городов
В IX в. славяне жили уже на всей
территории нынешней Беларуси.  На землях
Беларуси было 35 городов, упоминаемых
в источниках 9 — 13 веков. Самые древние
из них — Туров, Полоцк и Заславль. В Беларуси
в 17 веке насчитывалось 37 городов, 320 местечек.
Возникали города вблизи дворов, феодальных
замков, а также на месте сельских поселений.
Количество горожан пополнялось за счет
сельского населения, которое переселялось
в города, убегая от своих хозяев, жителей
других городов и иностранцев. Самым старым
белорусским городом считается Полоцк
(Полотеск), первое упоминание о котором
относится к 862 г.
Полоцк
История древнего Полоцка полна
легенд и преданий. Ранние письменные
источники говорят о Полоцке конца IX –
начала X в. как об укреплённом политическом
центре со своим великим князем, что принимал
участие вместе с другими князьями в дальних
походах. Полоцк основан в низине р.Палаты,
от которой и получил свое название. Помимо
древнего культурного слоя с лепной керамикой
имеются наслоения X – XIII вв., которые представляют
собой остатки поселения на холме при
впадении р. Палаты в Западную Двину. Оно
позже стала называться Верхнем замком.
Вскоре поселение окружается
мощной системой зданий, начинается храмовое
строительство, складывается очень
плотная, типичная городская деревянная
застройка, которая имела название
«окольный город». Среди жителей
этого района – кузнецы, ювелиры,
кожевники. Преобразование Полоцка
в стольный город крупнейшего
феодального Полоцкого княжества
шло параллельно с перерастанием
его в важный центр ремесла
и торговли. Этому в немалой
степени способствовало исключительно
выгодное географическое положение
города на одном из путей «из варяг
в греки».
Лепель
Город получил свое
наименование от названия здешнего водного
объекта — озера Лепель. Исследователь
А. Качубинский полагал, что основа названия
сокрыта в балтском слове Нера, то есть
липа. Он интерпретировал слово «Лепель»
следующим образом: «озеро, размещенное
в липовом лесу».
Еще одна версия немецкого
этимолога М. Фасмера, который указывал
на латышское слово lepa — белая лилия, кувшинка.
В данном случае объяснение, сводится
к характеристике растительности самого
озера.
И, наконец, третья
версия, на мой взгляд наиболее прагматичная,
самого А. Рогалева: название здешнего
озера проистекает от древнейшего фино-угорского,
а точнее карельского слова леппа — ольха.
Подобных названий, в основе которых лежит
это слово, в Карелии, Мордовии, в Архангельской
и Вологодской областях множество.
Далекие предки фино-угров
селились по берегам рек и озер. Они занимались
охотой и рыболовством и не знали землепашества.
Первостепенное значение в их жизни играл
окружавший их мир. Оттого и кумирами их
были просто деревья, валуны, цветы, рыбы
и звери. Фино-угры молились им и обозначали
их именами места своих поселений.
Туров
О Турове впервые упоминается
в 980 г. в «Повести временных лет».
Ученые расходятся в определении
происхождения названия. Одни говорят,
что оно идет от имени некоего
князя Тура, другие от тура-быка. Расположен
Туров на реке Припять и, согласно
летописям, в XII в. был хорошо укрепленной
крепостью.
Нельзя не вспомнить жителя
этого города туровского епископа и проповедника
Кирилу (середина XII в.), оставившего нам
свои творения. Его притчи: памятник мировой
философской мысли. Есть и легенда о возникновении
города.
Раньше на этом месте стояли
дремучие леса. Припяти совсем не было.
Текла через леса большая могучая река
Струмень. Теперь от нее и следа не осталось.
И вот в этот край, богатый зверем
и рыбой, пришел князь Тур с войском.
Лег он однажды спать на горе.
Заснул и видит, будто лежит он на поднятом
возу, а вокруг -города. И понял князь: сон
вещий. Нужно ставить город. Строительство
шло быстро: сначала насыпали толстый
слой речного песка, на него мелкого угля
в три аршина. Потом сверху положили пласт
березовой коры, сверху коры насыпали
битых горшков, сверху звериных костей.
Все это засыпали рыбьей чешуей и землею.
Посредине вырыли колодец.
После Тура, говорит легенда,
был князь Комар, после него — княгиня,
имя которой забылось. Известно только,
что была она великой волшебницей. Когда
на Туровщине началась чума, приказала
княгиня закопать в землю немого человека,
живого бобра и живого медведя. Потом над
ними накидали гору, которую назвали Бобруйковой.
Подходили к Туру разные вороги,
но колдунья-княгиня была настороже. Пришло
раз большое войско, обложило весь Туров.
Княгиня сделала щетку из свиной щетины
и бросила ее за городские ворота. Врагу
показалось, что вдруг вырос высокий камыш.
Бросила она куриное яйцо, а врагу показалось,
что разлилась могучая река.
Туров был тогда большим городом
— стояло в нем сорок пять церквей.
Брест
У впадения реки Мухавец в Западный
Буг находится город Брест, ранее Берестье.
Летописные воспоминания о нем с 1019 г.
Был он, несомненно, пограничной крепостью,
входил до второй половины XII в. в Туровское
княжество, затем в состав Волынского.
По преданию, город возник так.
Вез купец свой товар в Литву да завяз
в болотах. Не выбраться. Стал он драть
бересту и настилать ею гать. А когда, выбравшись,
съездил в Литву, поставил на этом месте
капличку-часовенку. И начали к той капличке,
как к святому месту «на бярэсце» ездить
люди. Место было тихое, разным ворогам
неизвестное. Оседали потихоньку здесь
люди, а постепенно и город заложился.
Могилёв
Жизнь Могилева началась не
позднее V в. О названии города существует
ряд легенд. Одна из них связана с князем
Львом Даниловичем. Другая — с богатырем
Машекой, над могилой которого насыпан
курган, названный «могилой льва». Об этом
написана поэма Янки Кулалы.
Суть легенды такова. На
том месте, где теперь Могилев, стоял
темный непроходимый лес, от него и
Днепру было тесно. Жил в лесу разбойник
по имени Машека. Обладал он такой силой,
что одной рукой останавливал экипаж,
ухватив за колесо; вырывал с корнем могучие
сосны. Ходил он в медвежьей шкуре. Народ
был тогда не слабосильный, но все боялись
Машеку. А какой ужас наводил он на села!
Приходил, не таясь, и брал, что ему было
нужно. Не раз выходили ловить его целые
полки, да где что отыщешь в непроходимом
лесу! Но и на Машеку пришла погибель. Чего
не могли сделать сотни людей, сделала
одна женщина.
Ехала однажды по дороге
плетеная бричка, запряженная вось¬мериком.
В ней сидели молодой мужчина с миловидной
женщиной. Тут вдруг появился на дороге
Машека, остановил бричку, убил кучера.
Мужчина, сидевший в бричке, с размаху
опустил свою саблю на голову Машеке, но
она лишь лязгнула о стальной шлем. Машека
кулаком пригвоздил мужчину к месту. Взглянув
на женщину, Машека окаменел: это была
та, что отклонила его любовь и заставила
подружиться с ветром. Опомнившаеь, он
взял женщину на руки и отнес в свою берлогу.
Скоро она пришла в себя и стала думать,
как ей выбраться. Прикинувшись послушной,
она усыпила недоверие разбойника. И вот
однажды, когда Машека уснул, она воткнула
нож в его горло. Потом выбралась на дорогу,
долго шла и, наконец, увидела людей. Место,
где закопали разбойника, назвали могилою
льва.  А когда там вырос город, он стал
зваться Могилевом.
Гомель
Гомель (Гомий) возник в конце
первого тысячелетия на землях восточно-славянского
союза племен радимичей. Его детинец располагался
на территории, омываемой водами реки
Сож и водами ручья Гомеюк — от название
которого предположительно произошло
название города. Высокий левый берег
Сожа и глубокие овраги с крутыми склонами,
его изрезавшие, создали естественное
укрепление. Недолгое время город был
центром Гомельского княжества, затем
в составе Черниговского княжества. Впервые
упоминается в Ипатьевской летописи под
1142 годом как владение черниговских князей.
Гомель был ненадолго взят смоленским
князем Ростиславом Мстиславичем, однако
затем его занял Изяслав Давыдович, после
смерти которого в 1161 году он перешёл к
Ольговичам. В XII—XIII веках площадь города
составляет не менее 40 га, в нём развиты
различные ремёсла, торговыми связями
связан с городами южной и северной Руси.
По археологическим данным город сильно
пострадал во время татаро-монгольского
нашествия в 1-й половине XIII века. Происхождение
названия города Существует не менее шести
версий происхождения названия Гомеля.
Самая правдоподобная — имя ему дал ручей
Гомеюк, впадавший в реку Сож у подножия
холма, где и было основано когда-то первое
поселение. В пользу этой версии говорят
многочисленные аналогии в названиях
городов Белоруссии: Минск — на Менке,
Полоцк — на Полоте, Витебск — на Витьбе.
Согласно другой версии название города
происходит от слова «гом», которое могло
означать либо холм или овраг, либо быть
именем князя или рода, основавших древнее
поселение. По версии, бывшей популярной
в советское время, название города будто
бы пошло от следующей истории: плотогоны,
проводившие по реке Сож плоты, предупреждая
друг друга об опасности напороться на
песчаную отмель, кричали «Го! Го! Мель!».
Самая последняя версия, предложенная
некоторыми современными исследователями,
указывает на происхождение названия
Гомель от старинной белорусской формы
приветствия: «Даць у гомель», что означает
«стукнуть кулаком в плечо».
Рогачёв
Город Рогачев — один из древнейших
городов Белоруссии. Ему более 860 лет. В
1142 году о Рогачеве сделана первая запись
в Ипатьевской летописи. Тогда он входил
в состав Черниговского княжества.
На территории района вдоль
рек Днепра и Друти встречаются остатки
древнейших «селищ» и «городищ».
При раскопках найдено много ценных археологических
находок: каменные топоры, молотки, кремневые
стрелы. Находки свидетельствуют о том,
что люди жили в этом районе еще в каменном
веке.
Как предполагают исследователи,
слово «Рогачев», возможно, происходит
от литовского «рагас», означающего
святыню, алтарь. А может быть, это название
образовалось, потому, что он стоит на
рогу, между руслом Днепра и устьем Друти.
В конце ХIII столетия Рогачев вместе с
Оршею стал частью Великого княжества
Литовского. Под властью литовских князей
город находился почти до конца ХV века.
В 1499 году великий князь литовский Александр
Каземирович подтвердил право владения
Ивана Васильевича на Городок Клецк и
Рогачев. В 1508 году эти города перешли
во владение сына Ивана Васильевича — Фёдора
Ивановича, который получил в качестве
приданного за жену Алену еще и Пинск.
В 1522 — 23 годах все Пинское няжество перешло
во владение жены польского короля Сигизмунда
I — королевы Боны. Больше тридцати лет
управляла Бона своими владениями, в том
числе и Рогачевом. Люблинская уния, подписанная
в 1569 году объединила Великое княжество
Литовское и Польшу в одно государство
Речь Посполитую. В 1564 году во время руско-польской
войны Рогачевский замок был взят штурмом
и сожжен царскими войсками, а город разрушен.
В конце августа 1772 года рогачевцы приняли
присягу на верность императрице Екатерине
II .
Минск
Ранняя история Минска представляет
не только научный, но и большой общественный
интерес. Русские летописцы рисуют Минск
городом Полоцкой земли, который решился
в 1067 году выступить против войск Киевских,
Черниговских и Переяславских князей
сильной крепостью, что испытала в 1116 двухмесячную
осаду Владимира Мономаха. Минск – столица
удельного княжества, его владельцы принимали
активное участие в политической жизни
Полоцкого княжества. Содержание летописного
записи 1068, а также название города – Минск,
Менеск – стали поводом выразить в 30-х
годах нашего века мнение, что город сначала
находился за пределами современного
Минска и располагался по р. Менке около
д. Гарадище в 15 км к западу от Минска (здесь
сохранились остатки большого замка феодального
времени). Этой мысли и сейчас придерживаются
некоторые исследователи.
Чтобы согласиться с этим
мнением, необходимо было убедиться, что,
во-первых, поселение на Менске существовало
в 60-х годах XI в.; Во-вторых, что оно имело
крепостные сооружения, о которых вспоминает
летопись, и было разрушено в результате
военных действий во второй половине XI
в.; в-третьих, что Минска на Свислочи в
то время не было; в-четвертых, что существует
археологическая преемственность между
материалами из раскопок поселений на
Менке и в Минске.
Комплексные археологические
исследования, проведенные группой
археологов (Э. М. Загорульский, Г. В. Питыхов
и др..), на все эти вопросы дали отрицательный
ответ. В эпоху Древней Руси на Менке существовало
большое поселение, которое представляло
собой поселок открытого типа. Он был застроен
в основном наземными деревянными постройками.
Материалы раскопок свидетельствуют о
преимущественном существовании земледелия.
Значительно слабее представлено ремесло.
Раскопки поселения на Менке позволили
восстановить образ раннего поселка IX
– X вв., который не соответствует  известным
летописным фактам из ранней истории Минска.
Совсем другое изображение,
другой тип поселения реконструируют
материалы археологических раскопок
Минска. Историческим центром города
долгое время оставалось древнее
укрепленное место на правом берегу
Свислочи около современной площади
8 Марта – Замчище. Такое название
закрепилось за холмом 75?45 м, вытянутым
вдоль р.Свислочь. На историческом плане
Минска в XVIII – начале XIX в. в этом районе
зафиксирован старый вал, археологические
раскопки которого показали, что он возведен
в XI в. Значит, Минск возник как укрепленное
поселение. Минская крепость отвечала
всем требованиям фортификационного искусства
того времени (имела мощный оборонительный
вал с деревянной основой).
Среди находок обращает внимание
большое  количество предметов, связанных
с военным бытом, – оружие ближнего и дальнего
боя, предметы вооружения конного воина
и конская сбруя. Все это позволяет сделать
вывод, что Минск возник как поселение
военного типа, которое выполняло функции
крепости на южной границе Полоцкого княжества.
Феодальная раздробленность и независимая
активная политика полоцких князей, стремившихся
сделать безопасными южные границы своих
земель, были причиной основания крепости
на Свислочи. Быстрое преобразование Минска
в центр отдельного княжества Минского,
выгодное размещение его на древних путях
способствовали развитию в нем ремесленно-торговой
деятельности и возрастанию его значимости
как военно-административного центра
южной части Полоцкой земли.
Заславль
О Заславле (Изяславль) говорится
в Лаврентьевской летописи (1128 г.): основал
его киевский князь Владимир и город назвал
именем сына. Город расположен на берегу
Свислочи, по ней через реку Березину шел
водный путь к Днепру.
С Заславлем связывают
имя жены князя Владимира — Рогнеды,
дочери убитого им полоцкого князя Рогволода.
Вот что пишет Н. М. Карамзин в своей «Истории
государства Российского»:«Рогнеда, названная
по ее горестям Гориславою, простила супругу
убийство отца и братьев, но не могла простить
измены в любви, ибо великий князь уже
предпочитал ей других жен, и выслал несчастную
из дворца своего». Рогнеда решила убить
князя, но тот отослал ее с маленьким сыном
в новый город. Она постриглась в монахини.
Похоронена в Заславле.

О чём рассказывают городские легенды | Новости Гомеля


Каким бы здравомыслящим не считал себя человек XXI века, ему, как и пару столетий назад, свойственно верить в разного рода приметы, легенды. Неважно, старинные они, придуманные или пересказанные на современный лад. И не то чтобы абсолютно каждый стремился раньше чёрного кота перейти дорогу, понимая, что верить в такое глупо, но, к примеру, шутя, бросая монетку в море, в глубине души мы всё же надеемся, что именно это таинственное действо когда-нибудь поможет нам вернуться на лазурный берег.
Более того, кем-то когда-то услышанные, увиденные или, скорее всего, придуманные истории и связанные с ними приметы становятся «фишками» больших и маленьких городов и деревень. Какие-то из них просто гуляют из уст в уста местных жителей, другие даже просачиваются за пределы населённого пункта, благодаря туристическим гидам, которые раскрывают мистические «тайны» заезжающим путешественникам. Конечно, если верить всему, то можно потеряться в реальности. Ведь получится, что в каждом источнике термальных или минеральных вод, на каждом курорте с чудодейственной грязью получала и регулярно обновляла свои молодость и красоту Клеопатра. Поэтому, регулярно окунаясь, можно запросто ею стать. Или выходит, что через все озёра и реки нашей Синеокой прокладывал себе путь Наполеон. И в каждом из водоёмов его солдаты оборачивали по обозу с сокровищами, которые так и манят к себе местных жителей и туристов. Ну и конечно известно всем, что все цари, генсеки и другие видные деятели при жизни не могли обойтись без системы подземных ходов, которыми, как гласят легенды, напичканы наши города и веси.
Свои добрые приметы и городские легенды имеет и Гомель. Ведь ничто таинственное нам не чуждо. Например, по всему городу можно запросто зарядиться удачей. И, поверьте, сделать это не сложнее, чем зарядить мобильный телефон. Отправляясь в путь, на вокзале потрите нос у скульптуры «Чемоданное настроение», и, как гласит народная примета, успех поездки вам обеспечен. Вы студент и на носу сессия? Не волнуйтесь, ведь есть масса способов сдать её успешно. Первый и, говорят, самый действенный – учить. А вот второй и третий, пусть не такие продуктивные, зато лёгкие и интересные. И если призвать из окна халяву может любой студент мира, то зарядиться удачей от изящной, явно владеющей предметом «Студентки», могут только гомельчане. Не лишним будет потереться и о «Карандаша» возле цирка, где-то слышала, что это тоже хороший знак. Явно рассчитывая на поддержку «извне» в семейной жизни, многие молодожёны стремятся в день рождения своей семьи побывать у «Лодочника». Самые просвещённые собиратели легенд, преодолевая пышноюбочные трудности, забираются к нему в лодку, полагая, что это непременно укрепит союз. А если ещё в нужном месте, которых в городе несколько, повесить замок, то успех семье точно обеспечен.
И, кстати, о таком таинственном свойстве Гомеля как города, где едва ли не на каждом шагу можно что-нибудь потереть на удачу, давно знают за пределами областного центра. Как вы думаете, куда устремляются, посещая город, фанаты солигорской футбольной команды «Шахтёр»? К скульптуре «Кроты», разместившейся напротив кинотеатра «Октябрь». Зачем? Говорят, сфотографироваться. Но мы-то знаем: чтобы зарядиться удачей.
В Гомеле есть и городские легенды. Самая популярная – о существовании подземных ходов под всеми любимым центральным парком. Считается, что по ним можно аж на другую сторону Сожа перейти под водой. И даже вроде бы по ним ходит призрак графа… Ну и что, что специалисты отрицают существование ходов, говоря лишь о наличии практически засыпанных вентиляционных шахт. Если подходить ко всему так неромантично, можно совсем без легенд остаться. А куда без них современному городу?
Возможно, самые рациональные из наших уважаемых читателей воскликнут: «Да кто сейчас в такое верит!» Может и никто. Вот только носы и пальцы у гомельских скульптур блестят всё больше. И даже если напрямую все эти приметы удачи вам не принесут (хотя кто проверит!), то поверить в неё точно помогут. А ради этого определённо стоит жить и приезжать в город над Сожем.


Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *