Легенда о каменной зое самара

Содержание

Легенда о «каменной Зое» — Волжская коммуна

За богохульство Зоя тут же была наказана: раздался гром, сверкнула молния, и девушка превратилась в живую статую, которая вросла в пол, и не могла при этом ни двигаться, ни говорить. А когда по городу пронеслась весть об этом чуде, на улице Чкаловской собрались тысячи людей, чтобы взглянуть на окаменевшую девушку.
Их пыталась разогнать конная милиция, но сделать этого так и не смогла. Только через 128 дней живую статую якобы вырубили из пола и куда-то увезли – вроде как в спецлечебницу КГБ, где Зою наконец-то привели  в чувство. Однако до конца своей жизни она оставалась в этой спецлечебнице, а связанная с ней история была строго засекречена.
Только факты
Между тем имеющиеся материалы, собранные в результате проведенного автором этих строк журналистского расследования, показывают, что на самом деле никакого чуда в январе 1956 года в Куйбышеве попросту не было. Но что же тогда случилось в доме на ул. Чкаловской, 84? Какие реальные факты есть в этой истории?
Факт первый. Никто не отрицает, что между 14 и 24 января 1956 года в Куйбышеве возле вышеназванного дома на Чкаловской действительно наблюдалось невиданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они пришли посмотреть на якобы окаменевшую девушку с иконой. При этом имя Зоя во время указанных событий никем не называлось. Оно в этой истории появилось гораздо позже, в начале 80-х годов. Фамилия же Карнухова и вовсе всплыла в 90-х. А вот каких-либо следов настоящей девушки с таким именем и фамилией никому из исследователей пока найти не удалось. Ни в домовых книгах, ни в каких-либо других документах, относящихся к указанному времени.
Факт второй. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится стенограмма 13-й Куйбышевской областной партийной конференции, прошедшей в городе 20 января 1956 года. Здесь можно прочитать, как высказался о «чуде» тогдашний первый секретарь обкома КПСС Михаил Ефремов: «Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло некое явление. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме веселилась молодежь, а одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. На слух начал собираться народ, поскольку неумело действовали руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост. А где милиция, туда и глаза. Мало оказалось патрульных — выставили еще и конную милицию. А народ — раз так, все туда… Некоторые додумались даже до того, что предложили послать в дом попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома порекомендовало бюро горкома виновников строго наказать, а товарищу Страхову (редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна». — В.Е.) дать разъясняющий материал в газету в виде фельетона». Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» 24 января 1956 года.
Есть свидетели
Автору этих строк удалось найти жильцов дома № 84 и соседних с ним домов на улице Чкаловской. Все они в один голос утверждают, что никакого «чуда каменной Зои» здесь попросту не было. Была лишь громадная толпа, которая стояла у дома дней 10, а потом внезапно рассосалась так же быстро, как и возникла.
Вот что рассказывает самарец Владимир Чегуров, который 55 лет назад был не только очевидцем, но и участником этих событий (его рассказ записан автором в 2001 году).
— В январе 1956 года я жил в квартире № 7 дома № 84 на улице Чкаловской. Мне тогда было 27 лет. А в квартире № 5 жила продавщица Клавдия Болонкина. Это только так называлась – квартира, а на самом деле так в нашем дворе называли отдельно стоящие домики, которые все относились к номеру 84 по улице Чкаловской. И теперь ее бывший дом все называют «домом каменной Зои».
У Болонкиной был сын Вадим, карманник, который большую часть жизни провел в тюрьме. По поводу его очередного освобождения и состоялась та самая вечеринка, о которой теперь все говорят. Однако никакой Зои и тем более «каменной девки» там не было. Все это сплетни.
Все началось 17 января 1956 года (по другим данным 14 января. – В.Е.). Вечером я пришел с работы — и увидел у ворот Болонкину и еще одну соседку, которые разговаривали с какими-то двумя старухами. Раньше я их никогда не видел. Болонкина мне сказала: «Вот эти старухи пришли ко мне и хотят посмотреть какую-то каменную девушку. А я им говорю, что у меня ничего такого нет». Затем старухи сунулись с тем же вопросом к другим жильцам, но тоже ничего не нашли.
А на другой день, 18 января, у нашего двора вдруг стали собираться люди, которые ходили и приставали к жильцам: «А где же окаменевшая девушка?» Когда об этом стали спрашивать меня, я сказал: «Видел в своей жизни немало дураков, но чтобы их сразу столько собралось в одном месте, и представить такого не мог».
Однако любопытные все прибывали и при этом заходили в квартиры. Некоторых жильцы поймали, когда они шарили по карманам висящей в прихожей одежды. Мы перестали открывать любопытным двери, и люди стали лезть в окна. Тогда мы решили, что любопытных не нужно пускать даже во двор.
А 19 января у дома собралось уже несколько тысяч человек, и все они рвались в наш двор. Все хотели увидеть окаменевшую девку. Вечером напор толпы стал таким, что упали ворота, закрывающие вход во двор. Тогда мы с Борисом, который жил в квартире № 2, решили закрыть вход. Мы нашли две длинные доски-«шестидесятки», взяли огромные гвозди, подняли сваленные ворота и заколотили их крест-накрест, прибив доски к углам домов. Но люди всего равно проникали во двор с другой стороны. Тогда Болонкина стала требовать от всех любопытных по 10 рублей с человека за осмотр ее квартиры. В то время это были хорошие деньги. Пообедать в 1956 году можно было за 1-2 рубля, пиво же стоило 28 копеек за кружку.
Доходило до того, что на заводах собирали целые комиссии, в которые входили и члены партии, и профсоюзные деятели, и передовики производства, порой до 20 человек. Все они просили осмотреть не только дом Болонкиной, но и другие квартиры во дворе. Приходили и ко мне, и при этом говорили, что они официальная делегация. Я видел, что  люди вроде бы приличные, и пускал их посмотреть дом. Но ни у Болонкиной, ни у меня, ни у других жильцов они так ничего и не нашли.
Столпотворение около нашего дома закончилось как-то само собой. Через неделю толпа вдруг исчезла. Восстановилось и движение транспорта. А вокруг дома остались только гладко утоптанный снег, побитые стекла, сломанные ворота да ободранные стены. При этом у многих жильцов вещи растащили на сувениры. Впрочем, у кого-то пропали шапки, варежки, ботинки и даже пальто.
Правда и домыслы
В последние годы вокруг этого «чуда» появилось множество «вторичных» свидетелей, то есть людей, которые сами при тех событиях не присутствовали, но слышали о них много такого, чего на самом деле никогда не происходило и до сих пор ничем не подтверждается. Именно их фантазии сейчас в основном и печатает «желтая пресса», хотя ничего общего с реальными событиями они не имеют.
Впрочем, почему у дома № 84 на Чкаловской появилась многочисленная толпа, никто точно не мог сказать тогда, не может и сейчас. Есть версия, что люди подверглись  массовому психозу. Так называется явление, когда брошенная в толпу случайная фраза или даже одно слово при определенной ситуации и настрое людей может спровоцировать массовые волнения, беспорядки и даже галлюцинации.
Но почти вся информация опубликованной по этой теме — вымысел. И рассказы о врачах «Скорой помощи», которые якобы пытались оживить Зою на месте, сделав ей уколы, и о милиционерах, будто бы побывавших в легендарной комнате и оттого вмиг поседевших. В том же ряду стоят и легенды о некоем святом старце, который в те дни вроде бы приезжал в Куйбышев из дальней обители и каким-то образом общался с «окаменевшей». На самом деле не существует никаких реальных доказательств существования всех перечисленных выше людей, а есть только сплетни.
При этом очень печально, что интерес к событиям в Куйбышеве 55-летней давности проявляли и проявляют кто угодно, но только не ученые. Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали с научной точки зрения, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.
А так стоит ли удивляться тому, что в июле 2010 года в Самаре прошло заседание городской комиссии по увековечению памяти выдающихся личностей и исторических событий, которая приняла решение об установке памятного знака в честь «Стояния Зои в Куйбышеве». При этом комиссия не изучала материалы, доказывающие или опровергающие достоверность самого события, а пользовалась лишь слухами, описанными выше.

Было ли «чудо окаменевшей Зои»

Это случилось январским днем 1956 года у дома № 84 на улице Чкаловской в Куйбышеве (ныне Самара) (рис. 1).

Тогда неожиданно для властей и местных жителей здесь вдруг собралась огромная толпа зевак. Собравшиеся передавали друг другу невероятную новость: якобы накануне в этом доме случилось чудо, в результате которого некая девушка превратилась в «живую статую». Поэтому все зеваки, стекавшиеся в те морозные дни на улицу Чкаловскую, жаждали хотя бы одним глазком взглянуть на результаты «божьего знамения». В результате для поддержания порядка здесь в течение недели дежурила конная милиция, а об инциденте на улице Чкаловской упоминалось даже на областной партконференции, состоявшейся в конце января 1956 года.
Правда и вымыслы
Несмотря на то, что с момента описываемых событий уже прошли десятилетия, о чуде «окаменевшей отроковицы Зои» до сих пор ходят рассказы, в которых быль причудливо перемешана с небылицами. Но на основании материалов, собранных в результате проведенного автором журналистского расследования, сейчас можно утверждать, что на самом деле никакого так называемого «чуда каменной Зои» в январе 1956 года в Куйбышеве попросту не было. Но что же тогда здесь случилось? Какие реальные факты есть в истории «окаменевший Зои»?
Первый факт. Никем и никогда не оспаривалось, что в период с 14 по 20 января 1956 года в городе Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось невиданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме якобы стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя во время указанных событий никем не называлось, а появилось оно применительно к этой истории десятилетиями позже. Фамилия Карнухова у главной героини и вовсе возникла лишь в 90-х годах.
Что же касается причин этого столпотворения, то, по мнению специалистов, здесь произошел редкий, но реально и неоднократно описанный в литературе социально-психологический феномен под названием «массовый психоз». Так называют явление, когда в благоприятных для того социальных условиях брошенная в толпу неосторожная фраза или даже одно слово может спровоцировать массовые волнения, беспорядки и даже галлюцинации. В данном же случае благодатной почвой для такого психоза стала политическая обстановка в стране, сложившаяся в условиях «хрущевской оттепели» и развенчания культа личности Сталина, когда люди почувствовали реальные послабления со стороны государства в отношении верующих.
Второй факт. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится неправленая стенограмма 13-й Куйбышевской областной партийной конференции, которая состоялась 20 января 1956 года. Здесь можно прочитать, как тогдашний первый секретарь обкома КПСС Михаил Тимофеевич Ефремов (рис. 2)

высказался о «чуде»:
«В городе Куйбышеве широко распространены слухи о происшедшем якобы чуде на Чкаловской улице. Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое чудо — позорное для нас, коммунистов, руководителей партийных органов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. После этого стали говорить: окаменела, одеревенела, и пошло, начал собираться народ потому, что неумно поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил здесь руку. Тут же выставили милицейский пост, а где милиция, туда и глаза. Мало оказалось нашей милиции, так как народ все прибывал, выставили конную милицию, а народ, раз так — все туда. Некоторые додумались до того, что вносили предложение послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома посоветовалось и дало указание снять все наряды и посты, убрать охрану, нечего там охранять. Как только убрали наряды и посты, так народ стал рассеиваться, и сейчас, как мне докладывали, почти никого нет. Неправильно поступили органы милиции, и стали приковывать внимание. А по существу это самая настоящая глупость, никаких танцев, никаких вечеринок в этом доме не было, живет там старуха. К сожалению, наши органы милиции здесь не сработали и не выяснили, кто распространил эти слухи. Бюро обкома порекомендовало рассмотреть этот вопрос на бюро горкома, и виновников строго наказать, а товарищу Страхову [редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна» — В.Е.] дать разъясняющий материал в газету «Волжская коммуна» в виде фельетона» (рис. 3, 4).


(СОГАСПИ, Ф-656, оп. 103, д. 110, л.д. 179-180).
Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» от 24 января 1956 года (рис. 5).

Что касается поисков и наказания виновных в этом «диком случае», то их нашли на той же партийной конференции в лице секретарей по идеологии областного и городского комитетов КПСС. Вот что об этом записано в неправленой стенограмме:
«Сегодня тов. Ефремов поведал о чуде. Это позор для областной партийной конференции. Виновником № 1 является тов. Деревнин [третий секретарь Куйбышевского обкома КПСС по идеологии – В.Е.], виновником № 2 тов. Черных [третий секретарь куйбышевского горкома КПСС по идеологии – В.Е.], они не выполнили решение ЦК партии об антирелигиозной работе. Ведь даже в отчетном докладе обкома партии ни слова не сказано, какую работу обком партии проделал по выполнению этого замечательного решения ЦК партии. Я думаю, что т. Деревнин должен был освободиться от многих лишних нагрузок и заниматься только идеологической работой, идеологическая работа только страдает. Я не отвожу его кандидатуру, но хочу, чтобы третий секретарь по-настоящему занимался идеологической работой, был решительным и смелым в любых вопросах, чтобы мы, работники идеологического фронта не страдали от этого» (рис. 6, 7).


(СОГАСПИ, Ф-656, оп. 103, д. 110, л.д. 256-257).
В итоге все кончилось тем, что т. Деревнина на партийной конференции лишь слегка пожурили за упущения в антирелигиозной работе — и оставили в прежней должности, а он в ответном слове клятвенно пообещал наверстать упущенное.
Прошло без малого три десятилетия с того времени, и в стране наступила горбачевская перестройка. Именно тогда вокруг «чуда окаменевшей Зои» появилось множество «вторичных» свидетелей, то есть таких людей, которые сами при событиях 1956 года не присутствовали, но слышали о них много такого, чего на самом деле никогда не происходило, и до сих пор ничем не подтверждается. Именно их фантазии сейчас в основном и печатает «желтая пресса», хотя ничего общего с реальными событиями эти домыслы не имеют.
А вот почему у дома № 84 на улице Чкаловской появилась описанная выше толпа, никто точно в 1956 году сказать не мог, как не может сказать и сейчас. Поэтому самой правдоподобной в данном случае выглядит изложенная выше версия о массовом психозе, который спровоцировал толпу людей на массовые волнения, беспорядки и даже на галлюцинации.
К безусловным вымыслам в этой истории можно отнести, например, постоянно встречающиеся в СМИ рассказы о врачах «скорой помощи», которые якобы пытались оживить Зою на месте или сделать ей уколы, а также о милиционерах, будто бы побывавших в легендарной комнате и от увиденного вмиг поседевших. В том же ряду стоят и легенды о некоем святом старце, который в те дни вроде бы приезжал в Куйбышев из дальней обители и каким-то образом общался с «окаменевшей отроковицей». На самом деле не существует никаких реальных доказательств существования всех перечисленных выше людей, а есть только расхожие сплетни.
При этом очень печально, что интерес к событиям в Куйбышеве многолетней давности и раньше, и сейчас проявляли и проявляют кто угодно, но только не официальная наука. Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали ученые, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.
Нельзя не упомянуть, что в 2009 году режиссером Александром Прошкиным (рис. 8)

был снят фильм «Чудо» (рис. 9, 10, 11),



где автор использовал сюжет этой куйбышевской городской легенды. Действие фильма происходит в вымышленном городе Гречанске, а фигурируют в нем некие мифические личности, в число которых нужно включить и тогдашнего руководителя нашей страны Никиту Хрущева. Персонажа, названного этим именем, тоже в реальности никогда не существовало, так как подлинный Хрущев во время описанных выше событий в Куйбышев не приезжал, и, соответственно, не мог видеть «каменную девку», и тем более не мог вести себя по-хамски в отношениях с подчиненными, что тоже показано в творении Прошкина (рис. 12).

Но, однако, несмотря на все перечисленные выше несуразицы, в самом конце этой фантастической киноленты по экрану проплывают титры, из которых следует, что фильм снят на основе реальных событий, произошедших в 1956 году в городе Куйбышеве. Это выглядит примерно так же, как если бы авторы известной киносказки «Кащей Бессмертный» в титрах к ней написали, что фильм снят на основе событий, произошедших на Руси в 1237 году. Если бы тогда это произошло, то режиссера «Кащея Бессмертного» Александра Роу просто подняли бы на смех (рис. 13, 14).


Зато к фильму Прошкина нынешние зрители относятся со всей серьезностью, а многие и вовсе его считают чуть ли не документальным источником по советской истории. Печально, что вот таким образом наш мастер кинематографа приложил руку к пропаганде откровенного мракобесия.
Стоит ли после этого удивляться тому факту, что в сентябре 2010 года власти нашего города по инициативе бывшего мэра Самары Виктора Тархова приняли постановление об установке на улице Чкаловской памятника Николаю Чудотворцу. Фактически данное решение чиновники подписали лишь по следам расхожих слухов, описанных выше, что для официальных властей выглядит по меньшей мере странно.
Ниже приводится текст информационного сообщения.
«В Самаре появится памятный знак в честь «Каменной Зои».
20 сентября 2010 года.
В скором времени в нашем городе должен появиться еще один памятный знак — на этот раз не историческому деятелю, а героине одной из городских легенд — «каменной Зое».
17 сентября и.о. главы города Владимир Братчиков подписал постановление, по которому в Самаре будет разрешена установка памятного знака «в память о событии XX века «Стояние Зои в Куйбышеве».
Согласно документации, заказчиком на проектирование, изготовление и установку знака является администрация города, департаменту строительства и архитектуры будет рекомендовано подготовить архитектурно-планировочное задание, а готовое творение будет включено в реестр муниципального имущества. Контроль над выполнением этого постановления возложен на первого заместителя градоначальника Александра Шатохина, сообщает пресс-служба мэрии».
Вскоре такой памятный знак на улице Чкаловской действительно был установлен. Он представляет собой скульптурное изображение Святителя Николая Чудотворца, стоящего в ажурной арке. Вопреки заголовку названного выше постановления, изображения Зои в этой скульптурной композиции не присутствует. Ее имя упомянуто только в табличке, прикрепленной к основанию арки (рис. 15, 16, 17).



Версия первая: Зоя была наказана за богохульство!
Автор этих строк на основе данных собственного многолетнего расследования попытался выяснить, откуда же вообще могла появиться легенда о «каменной Зое».
Версия «о наказании за богохульство» в течение последних десятилетий уже обошла страницы многих самарских и некоторых центральных газет. Небольшая заметка на ту же тему под заголовком «Дом Зои» включенной в брошюру «Хождение по самарским святыням», изданной в качестве приложения к газете «Благовест» с благословения епископа Самарского и Сызранского Сергия. Ее год издания не указан, но, скорее всего, брошюра вышла в свет между 2000 и 2005 годом. Также издательством «Лоза» в 2005 году была выпущена книга «Стояние Зои. Чудо Святителя Николая в Самаре». Авторы-составители обоих брошюр – Антон Жоголев, Татьяна Трубина, Игорь Евсин. Кроме того, на ту же тему вышло немало телевизионных передач на разных российских каналах, которые можно назвать популярными и развлекательными.
В указанных источниках названные выше события излагаются следующим образом. Вечером 14 января 1956 года проживавшая в одной из квартир дома № 84 на улице Чкаловской (рис. 18)

продавщица пива Клавдия Петровна Болонкина устроила у себя дома небольшой праздник. Главным поводом для семейного торжества было освобождение из тюрьмы ее сына Вадима, который вернулся к матери как раз под Новый, 1956 год. Молодежи было человек десять, и в числе приглашенных оказалась и соседская 17-летняя девушка Зоя Карнаухова, работница завода имени Масленникова (бывший Самарский трубочный завод).
После того, как участники вечеринки выпили и закусили, молодежь начала танцевать под радиолу. А вот Зоя поначалу не принимала участия в танцах, потому что еще днем в дом Болонкиных на вечеринку пообещал зайти ее жених по имени Николай. Однако время шло, молодежь танцевала, а Николая все не было. И тогда подвыпившая Зоя неожиданно для всех схватила из переднего угла икону Николая Чудотворца и закружилась с ней в танце. При этом девушка смеялась и кричала: «Раз мой Коля не пришел, то я спляшу со святым Николаем!» И тут случилось чудо: вдруг все в доме осветилось, раздался грохот, по комнатам промчался вихрь, а за окном засверкали молнии. Все в ужасе бросились вон из страшной квартиры, а когда через некоторое время они вернулись, то увидели, что богохульница Зоя стоит посреди комнаты с иконой в руках, на первый взгляд вроде бы живая, но при более пристальном рассмотрении — превратившаяся в неподвижную статую.
Вызвали бригаду «скорой помощи». Однако медицина здесь оказалась бессильной: сколько не пытались врачи сделать Зое укол, иглы шприца так и не смогли проткнуть ее кожу, а только гнулись или даже ломались. Тем не менее медики смогли отметить, что девушка жива: она дышала, на ее руках прощупывался пульс, а под «окаменевшей» кожей ощущалось биение сердца. А вот сдвинуть с места «живую статую» так и не удалось: застывшая в неподвижности Зоя словно бы вросла в пол. А когда ее попытались вырубить из пола вместе с досками, то лезвие топора отскакивало от дерева, словно от листа бронированной стали.
Тем временем на Чкаловскую улицу стал собираться народ, привлеченный невероятными слухами о девушке, превратившейся в статую. Уже на другой день толпа зевак, собравшаяся поглазеть на чудо, запрудила всю улицу Чкаловскую и стала выпирать на соседнюю Ленинскую. Во избежание беспорядков у дома № 84 был выставлен милицейский пост, а затем сюда пришлось направить и наряды конной милиции.
А что же Зоя? Дальнейшие сведения о ней расходятся. По одним данным, окаменевшая девушка простояла в доме Болонкиных аж 128 дней, после чего на нее подействовали молитвы специально приехавшего из Глинской пустыни иеромонаха Серафима — и только тогда девушка ожила. По другим свидетельствам, «стояние» Зои продолжалось не более суток, после чего вокруг нее специальным инструментом удалось-таки вырезать квадрат из пола, и в таком виде, вместе с кусками половиц, «живую статую» отправили в психиатрическую лечебницу (вариант — в спецучреждение КГБ). Дальнейшие ее следы, естественно, теряются…
Так или иначе, но народная молва свидетельствует, что больше недели вокруг «страшного» дома дежурили усиленные милицейские патрули, не допускавшие к месту происшествия никого из посторонних. А в народе остались разнообразные легенды о тех события. В том числе и такая: когда кто-то из любопытствующих спрашивал патрульных, насколько правдивы рассказы об окаменевшей девушке, некоторые из милиционеров только молча снимали шапки. Под ней любопытные на голове достаточно молодого человека видели густую седину… Лишь к весне 1956 года интерес самарцев к этому происшествию упал настолько, что милицейский пост у дома № 84 решено было снять.
Версия вторая: молодежь действительно танцевала, но Зоя не каменела!
Она выглядит так: 14 января 1956 года в доме Клавдии Болонкиной действительно собиралась молодежь, и на этой вечеринке и в самом деле была соседская девушка Зоя Карнаухова. Однако танцевать с ней никто из парней не хотел, потому что о ней ходила слава, что эта девушка, мягко говоря, не совсем нормальна. В частности, еще до этого она неоднократно при всех говорила, что верит в Бога, что ее сверстниками в комсомольской среде того времени воспринималось как минимум настороженно. А когда 14 января молодежь начала танцевать, то Зоя неожиданно для всех заявила, что современные танцы — это богохульство, и за них Бог может наказать, превратив грешников в каменные статуи. В доказательство он стала всем показывать икону Николая Чудотворца.
Подвыпившая молодежь восприняла ее слова как шутку, и парни в ответ начали, как сейчас говорят, «прикалывать» Зою. Мол, раз ты не танцуешь, значит, ты сама окаменела. Но эти пьяные разговоры и шутки слышали две старухи-богомолки, сидевшие тем вечером в гостях у Болонкиной в соседней комнате. Они-то и видели Зою, стоявшую посреди комнаты с иконой Николая Чудотворца в руках, которая пыталась объяснить парням, что танцы и пьянство — это прямой путь в ад. Так или иначе, но после этого обе бабки тихо ушли из дома.
А на следующее утро жители дома № 84 на Чкаловской, а также жильцы соседних домов, к своему удивлению, увидели из окон толпу, собравшуюся посмотреть на окаменевшую отроковицу. Тут же сновала и продавщица пива Болонкина, которая, видимо, почуяв запах живых денег, уже рассказывала любопытным о «чуде». Оказывается, перед этим и она сама, и кто-то из ее знакомых женщин по очереди изображали «окаменевшую отроковицу». Ее силуэт с иконой в руках кое-кто из собравшихся как раз и мог наблюдать через задвинутые оконные занавески. В конце концов Болонкина уговорила постоять у занавески и саму Зою, посулив ей «за работу» деньги.
Все это продолжалось до тех пор, пока в дом не пришли из милиции. Правда, в тот момент в комнате с иконой в руках никого не было, а оборотистая Болонкина заявила милиционерам, что «окаменевшая Зоя» не так давно и в самом деле здесь стояла, но ее уже якобы забрали какие-то неизвестные ей люди в штатском. Милицейское руководство, как видно, просто не осмелилось проверить в КГБ, приезжали ли от них в дом № 84 на улице Чкаловской, но на всякий случай выставило здесь патрульный пост. Но это еще больше подогрело любопытство зевак. Уже через день слухи об «окаменевшей Зое» достигли таких размеров, что любые попытки властей их опровергнуть воспринимались в народе как «стремление скрыть правду».
Ныне документы об инциденте с «окаменевшей Зоей» можно найти в СОГАСПИ — бывшем Куйбышевском областном партийном архиве (выше была приведена выписка из стенограммы областной партконференции).
В постперестроечное время журналистам удалось разыскать бывшего работника КГБ Михаила Егоровича Баканова, очевидца тех событий. Вот что он рассказал:
«В то время я был старшим уполномоченным КГБ. Начальство послало меня разобраться в тот самый дом на Чкаловской. Там я увидел хитрецов, которые за деньги обещали провести желающих в дом и показать окаменевшую деву. Да им никто и не препятствовал войти. Я сам проходил в дом с несколькими группами любопытствующих, которые подтверждали, что ничего не видели. Но люди не расходились. И продолжалось это безобразие неделю».
А вот воспоминания бывшего старосты Вознесенского собора Андрея Андреевича Савина:
«В то время я был секретарем епархиального управления. В январе 1956 года нашему епископу Иерониму звонит уполномоченный по делам религий Алексеев, и говорит: «Надо в храме с амвона объявить народу, что на Чкаловской ничего не произошло». В ответ епископ попросил пропустить в дом настоятеля Покровского собора, чтобы он убедился во всем сам. Уполномоченный сказал: «Я перезвоню через полтора часа». А позвонил только через два дня и сообщил, что в наших услугах он не нуждается, поскольку никого из священнослужителей хозяева в дом так и не пустили. Так что разговоры о том, что Зою якобы посетил иеромонах Серафим – это все неправда».
Понятно, что в условиях строго контролируемой гласности середины 50-х годов все усилия властей по опровержению любых, самых невероятных слухов населением воспринимались однозначно: «Ага, раз они говорят, что этого не было, значит, все равно что-то такое на самом деле было. А народу правду они все равно не скажут». Это и неудивительно: ведь в течение трех десятилетий сталинского режима народ уже привык к официальному вранью самых высших советских властей.
Версия третья: не было ни чуда, ни самой Зои
Автору этих строк удалось найти живого свидетеля тех невероятных событий января 1956 года. Это Владимир Сергеевич Чегуров (рис. 19, 20),


который тогда стал не просто очевидцем «дикого случая», а активным участником этого инцидента, поскольку в то время он жил в доме № 84 на улице Чкаловской, по соседству с уже упоминавшейся Клавдией Болонкиной. Его рассказ о тех событиях автор записал в 2001 году.
— В то время я работал старшим оператором на Куйбышевском нефтеперерабатывающем заводе. Затем, через несколько лет, я перешел на советскую работу — был начальником отдела управления общественного питания облисполкома, затем начальником отдела планирования финансов управления государственных резервов. На пенсию ушел в 1996 году.
Об этой истории я молчал целых 45 лет. Почему? Да потому что считал, что мне никто не поверит. Но сейчас я все-таки решил рассказать о ней правду, потому что в печати в последнее время стало циркулировать слишком много сказок и нелепостей об «окаменевшей Зое».
В январе 1956 года я жил в квартире № 7 дома № 84 на улице Чкаловской. Это только так называлась – квартира, а на самом деле это был отдельный домик, стоявший во дворе, на воротах которого был написан адрес: «улица Чкаловская, 84». Мне тогда было 27 лет. А в квартире № 5 (это тоже был отдельно стоящий дом) жила та самая Клавдия Петровна Болонкина. У нее действительно был сын Вадим, карманник, который несколько раз сидел по тюрьмам. Правда, в январе 1956 года он еще не вышел с очередной отсидки, а только еще должен был вскоре освободиться. Но вообще-то Вадим к этой истории не имеет никакого отношения, потому что ни по причине его возвращения из тюрьмы, ни по какому-либо другому поводу Болонкина не устраивала никаких вечеринок. Да она их и вообще никогда не устраивала, потому что у нее в квартире было очень тесно, а жила Болонкина тихо и скромно, хотя и торговала пивом, и потому деньги у нее водились. Впрочем, возможно, что как раз по этой причине она и не хотела лишний раз обращать на себя внимания.
Те памятные события начались 17 января 1956 года, во вторник, а вовсе не 14-го числа, как это сейчас пишут в газетах. Так вот, вечером 17 января я пришел с работы — и увидел у ворот двух соседок. Одна из них была Фоминова Екатерина из квартиры № 3, вторая — Болонкина. Соседки стояли и разговаривали с какими-то двумя старухами. Что это были за старухи, я не знаю — раньше я их никогда не видел. Тут мне Болонкина и говорит: «Вот эти женщины пришли ко мне и хотят посмотреть какую-то каменную девушку, стоящую в зеленом доме. Я им говорю, что у меня ничего и никого нет, а они не верят. Якобы на этот счет на какую-то блаженную Аграфену снизошла Божья благодать».
Тут же выяснилось, что до нас старухи уже ходили в дом № 3 по улице Чкаловской, который был зеленого цвета, и там тоже спрашивали про окаменевшую девку. А жильцы того дома, не будь дураками, им ответили, что чудо произошло вовсе не в доме № 3, а в третьем по счету доме от милиции. А тогда отделение милиции располагалось в доме № 88 на улице Чкаловской, на самом углу с улицей Арцыбушевской. Двухэтажный дом № 84 стоял третьим по счету от этого угла. Снаружи он был коричневый (рис. 21),

поэтому старухи прошли мимо него, и зашли в дом № 82 на Чкаловской, который тогда как раз был покрашен в зеленый цвет. В этом доме жила семья Сенцовых.
Старухи сунулись было к нему с тем же вопросом, но Сенцов их быстро отшил, сказав, что он человек партийный, и потому у него никаких икон дома нет. Тогда старухи стали у него спрашивать, где же произошло чудо с окаменевшей девушкой. А Сенцов был в плохих отношениях с Болонкиной, которая через забор регулярно сливала в его вишневый сад нечистоты, из-за чего соседи постоянно ругались. Поэтому Сенцов, чтобы отвязаться от незваных гостей и одновременно сделать гадость Болонкиной, указал на ее дом и сказал старухам, что чудо произошло именно там.
Дом Болонкиной с улицы не виден. Старухи зашли во двор и убедились, что ее дом в некоторых местах и в самом деле имеет зеленую окраску. Здесь же они и повстречали саму Болонкину, которая, как я уже говорил, в отношении окаменевшей девушки их разочаровала. После нашего разговора старухи еще некоторое время постояли на улице у дома, а потом куда-то исчезли.
Я, наверное, вскоре забыл бы об этом случае, если бы на другой день, 18 января, с самого раннего утра у нашего двора вдруг не стали собираться люди. Сначала они просто стояли снаружи и смотрели, но потом стали заходить и во двор. Они ходили, все осматривали и спрашивали жильцов: «А где же окаменевшая девушка?» Когда об этом стали спрашивать и меня, я им сказал: «Видел в своей жизни немало дураков, но чтобы их сразу столько могло собралось в одном месте, я и подумать не мог».
Однако любопытные все прибывали. К концу того же дня они стали заходить в квартиры не только для того, чтобы найти каменную девку, но еще и что-нибудь у нас незаметно забрать в качестве сувенира — ложку, вилку, чашку, кружку. Некоторых поймали, когда они шмонали по карманам висящей в прихожей одежды. Тогда мы перестали открывать любопытным двери. В результате люди стали лезть в окна, а некоторые из них и вовсе разбили. Тогда мы решили, что любопытных не нужно пускать даже во двор.
А уже на следующий день, 19 января, я утром заглянул в окно — и ахнул. Мамочка родная! Там уже собралось несколько тысяч человек, и все рвались в наш двор. Вы не поверите, но из-за толпы прекратилось трамвайное движение по улице Арцыбушевской, а троллейбусное — по улице Чкаловской. Кстати, начиная с этого дня я в течение недели не мог ходить на работу, потому что днем и ночью оборонял свой дом от толпы любопытных.
Чего же хотели все эти люди? А все того же — увидеть окаменевшую девку. Кстати, лишь в этот день я впервые услышал историю о ней — о том, что якобы в доме Болонкиной была пьянка, а одной девке для танцев не хватило парня, и она стала танцевать с иконой, в результате чего окаменела. Но ведь на самом-то деле ничего такого не было!
Вечером 19 января напор толпы был таким, что упали ворота, закрывающие вход во двор. Тогда мы с Борисом, работником железной дороге, который жил во второй квартире нашего дома, решили полностью закрыть вход во двор. Мы нашли две длинные доски-«шестидесятки», взяли огромные гвозди, подняли сваленные ворота и заколотили их этими толстенными досками крест-накрест, прибив доски к углам домов. А жильцам из-за этого пришлось ходить на улицу через двор дома № 86.
Казалось бы, раз ворота забиты, то во двор уже не войдешь. Как бы ни так! Как только мы поставили ворота на место, люди тут же полезли через них наверх — рвали одежду, но все равно лезли. Из-за этого мне пришлось в течение нескольких дней и ночей дежурить во дворе. Я сталкивал с ворот каждого, кто лез во двор. Человек падал обратно на улицу, но через минуту-другую на воротах появлялся другой, и приходилось сталкивать и его.
Еще меня очень беспокоило то обстоятельство, что ночами люди из этой толпы ходили вокруг дома с факелами, и говорили: «Надо спалить это дьявольское место». Так я всю ночь бегал и смотрел, чтобы нас не подпалили. А уже потом, по весне, в растаявшем снегу вокруг дома я нашел десятки таких затушенных факелов.
В выходные дни через забитые ворота пытались лезть в общей сложности человек пятьдесят, но мы с соседними ребятами от них сумели отбиться. Однако люди все равно периодически прорывались во двор то с одной, то с другой стороны. Помню, в дом к Болонкиной пролез один мужчина средних лет, в военном белом полушубке. Просьба все та же — покажи да покажи окаменевшую девку. Болонкина провела его по дому, и он никакой девки так и не увидел.
А в одной из комнат в ее квартире была забитая дверь, потому что Болонкина прорезала вход в эту комнату в другом месте, и повесила на новый вход занавеску. Тогда этот человек, подойдя к забитой двери, стал говорить: «Ага! Так вот за ней ты и прячешь окаменевшую девку». Болонкина ему сказала: «Да ты посмотри — вот ты видишь фанерную стенку с одной стороны, вот с другой. А вот та самая забитая дверь, но с обратной стороны. Где же тут можно спрятать девку?» Но этот человек все равно твердил, что где-то здесь потайная комната. Мне в конце концов надоел этот бред, что человек даже своим собственным глазам не верит, и я вывел мужика в сени, а потом выгнал на улицу.
Был еще один мужик, который прорвался домой к одному из соседей. А у того у двери на стене висела одежда на вешалке, прикрытая марлей от пыли. Так он в нее стал тыкать пальцем и кричать: «Вот здесь, под этой марлей, и прячется каменная девка!» Я ему говорю: «Какая девка? Здесь же висит только одежда — и больше ничего». И тут я смотрю, что этот мужик уже снимает свое драное пальто, а на себя надевает взятое с вешалки — новое, хорошее. Я ему так вломил — он со своим драным пальто юзом летел, наверное, метров десять от нашего дома.
После этих случаев Болонкина стала требовать от всех любопытных по 10 рублей с человека за осмотр квартиры. Можно ли ее за это осуждать? Смотрите сами: у этого дома собралась такая огромная толпа, что дом шатался, а внутри его трескались стены, и сыпалась штукатурка! Потому-то Болонкина и говорила: «Я соберу с них денег хотя бы на ремонт».
Кстати, желающих посмотреть ее квартиру за деньги было немного, потому что все хотели сделать это бесплатно. А 10 рублей тогда были хорошими деньгами. Пообедать, например, можно было за 1-2 рубля. Пиво же тогда стоило 28 копеек за одну кружку.
Доходило до того, что на заводах и в других организациях собирали целые комиссии, в которые входили и члены партии, и профсоюзные деятели, и передовики производства, порой до 20 человек. Все они тоже приходили к нашему дому и лезли через ворота, и при этом говорили, что они официальная делегация. Я видел, что это люди вроде бы приличные, и говорил им: «Ну, проходите».
Мне предъявляли документы, что мы, мол, делегация от такого-то завода. Если среди них были люди партийные, я их спрашивал: «Ты в Бога веруешь?» Они отвечали: «Нет». Тогда я им говорил: «Раз так, то идите обратно на свой завод и всем расскажите, что тут нет никакой каменной девки». А они после этого мне все равно говорили: «Нет, ты сначала покажи свою квартиру!». А я в ответ: «Ты же сказал, что в Бога не веришь! Зачем же я тебе тогда что-то показывать буду!» И никого не пускал. Так что эти делегации и уходили ни с чем.
А вот из милиции к нам приходили редко — если уж кто-то очень сильно хулиганил. Но вот чтобы они приходили и осматривали помещения в поисках окаменевшей девушки — такого не было. И что касается слухов о том, что в оцеплении якобы были милиционеры с поседевшими головами — такого тоже не было. Впрочем, не было у нашего дома и самого оцепления, и даже хотя бы милицейского поста. Кстати, к нам в те дни ни разу не приезжали ни врачи «скорой помощи», ни тем более священники.
А что же было? В самом начале событий милиция попыталась хотя бы освободить от толпы проезжую часть улиц. Но когда пешие милиционеры попробовали навести порядок, у них ничего не получилось. Тогда вызвали конную милицию. Вы бы посмотрели, что с нею творила толпа! Обезумевшие люди хватали лошадей за хвосты и валили на землю, а милиционеров стаскивали с лошадей. Все же с помощью конной милиции удалось убрать толпу с проезжей части улицы Арцыбушевской и восстановить движение трамваев. А вот по Чкаловской троллейбусы не ходили несколько дней.
Но вообще-то власти в это дело почти не вмешивались, особенно после того, как здесь поработала конная милиция. В результате народ сразу стал говорить: «Ага, раз милиция вмешалась, значит, что-то здесь и вправду есть». Поэтому вскоре милицейскому начальству поступило указание — не вмешиваться.
Правда, на второй или на третий день событий меня пригласили в кабинет начальника милиции. Когда я зашел, там, кроме начальника, сидели еще двое в штатском – видимо, кагэбэшники. Они все меня и начали спрашивать: «Что будем делать?» Я им говорю: «Почему вы меня-то спрашиваете? Ведь вы же власть, а не я». Тогда начальник милиции достал свой пистолет, протянул его мне и сказал: «Стреляй! Сейчас ты находишься в критической ситуации — ведь на тебя нападает целая толпа. В этом случае ты можешь убить кого угодно — и тебе за это ничего не будет. Ты же ведь иначе не можешь защищаться». Я ему ответил: «Не надо пистолета. У меня есть свое ружье, я отобьюсь». И вправду отбился.
Столпотворение около нашего дома закончилось как-то само собой. Через неделю, или самое большее — через десять дней толпа исчезла. Восстановилось и движение транспорта по улицам Чкаловской и Арцыбушевской. А вокруг дома № 84 остались только гладко утоптанный снег, побитые стекла, сломанные ворота да ободранные стены. Еще у многих жильцов украли разные вещи, в основном мелкие, но у кого-то пропали и предметы одежды и обуви — шапки, варежки, ботинки и даже пальто. Но даже после этого в течение многих лет подряд любой, кто бы ни шел по улице Чкаловской, все равно останавливался и заглядывал во двор. В этом доме я жил до 1966 года, а потому мы переехали на другую квартиру.
Самым удивительным в этой истории можно считать то обстоятельство, что никто из жильцов нашего дома так и смог узнать, откуда же все-таки взялся этот слух об окаменевшей девушке. Лично я считаю, что он был организован по заказу церковников. Кстати, и имя «Зоя» по отношению к этой легендарной «живой статуе» в разгар событий 1956 года и сразу после них никем и никогда не упоминалось — даже теми, кто в религиозном экстазе лез в наши дома. Это имя появилось гораздо позже, и оно, скорее всего, тоже является чьей-то выдумкой.
Никому из жильцов нашего дома не была известна и фамилия Карнаухова. Правда, в первой квартире дома № 84 жила Мария Даниловна Карпушкина, у которой была дочка, но ту девушку звали Тамара, а никак не Зоя. Так что возникновение ее имени для меня по-прежнему является загадочной стороной этой истории.
…К сожалению, в 2006 году Владимир Сергеевич скончался, оставив после себя только приведенную выше запись беседы (данный текст с подписью В.С. Чегурова у автора имеется). Его бывший дом (квартира № 7 дома № 84 по улице Чкаловской) был снесен в 60-х годах, после того, как семья Чегуровых переехала на другую квартиру.
А самым удивительным в этой истории следует считать то обстоятельство, что, по официальным данным, в январе 1956 года девушка с именем Зоя ни в доме № 84 на улице Чкаловской, ни в соседних домах не проживала. И даже само это имя по отношению к легендарной «живой статуе» в те дни никем и никогда не упоминалось — даже теми, кто в религиозном экстазе лез через ворота и в окна «страшного» дома. Имя Зоя в рассказах и народных легендах появилось гораздо позже – только в перестроечное время, и оно, скорее всего, тоже является чьей-то выдумкой.
Кроме того, до сих пор так и не удалось точно выяснить, откуда же вообще взялся этот слух об окаменевшей девушке, который в январе 1956 года буквально свел с ума население огромного города. В партийных инстанциях тогда посчитали, что события на улице Чкаловской были организованы по заказу церковников. А еще, по неофициальным сведениям, этим вопросом в свое время занималось управление КГБ по Куйбышевской области, однако достоверно установить источник слухов не удалось даже и этой компетентной организации.
Еще один свидетель
Вот что рассказала автору этих строк Ирина Николаевна Лазарева (рис. 22),

заведующая отделом современной истории Самарского историко-краеведческого музея имени П.В. Алабина. Запись сделана в мае 2009 года.
— Я родилась 17 декабря 1954 года, когда мои родители жили в Куйбышеве, в доме № 86 на улице Чкаловской, в квартире № 1. Здесь прошло мое детство. По фамилии отца я – Ирина Соснина. Папу моего звали Николай Петрович Соснин, маму – Адеида Васильевна, до замужества она носила фамилию Петухова. Бабушка – Петухова Августа Николаевна. Сестра бабушки – Матвеева Галина Николаевна. В доме № 86 на улице Чкаловской, в квартире № 1 все они жили с 1933 года. А этот дом находился по соседству с домом № 84 на улице Чкаловской, ставшим впоследствии известным как «дом окаменевшей Зои». К сожалению, дом № 86, в котором прошло мое детство, в 1975 году сгорел, и сейчас на его месте находится уже другое здание.
В момент событий, происходивших в январе 1956 года в Куйбышеве вокруг дома № 84 на улице Чкаловской, мне было два года и один месяц. Так что лично ничего из этих событий я не помню, и знаю о них только по рассказам мамы, папы и бабушки.
Под номером 84 на улице Чкаловской фактически находилось несколько домов, один из которых, двухэтажный, выходил непосредственно на улицу. Еще несколько домов располагались во дворе, и все они считались отдельными квартирами дома № 84. Вход в боковую квартиру двухэтажного дома был (и по сей день находится) со стороны двора. С улицы был вход в одну из верхних квартир, где жила тетя Галя, сторожиха зеркального цеха, который располагался на той же улице Чкаловской, напротив нашего дома. Во второй верхней квартире жила тетя Тамара, она работала в парикмахерской. Их фамилии, конечно же, я сейчас не помню. Вход в нижнюю квартиру двухэтажного дома открывался во двор, в ней жила тетя Витя (Викториядвухэтажного дома открывался во двор, в ней жила тетя Витя ()ру махерской. е улице Чкаловской, ый,месяц. имеи П.В. ) и ее дочь Люба, которая вплоть до настоящего времени живет в той же самой квартире. А то маленькое здание, которое впоследствии получило известность как «дом окаменевшей Зои», считалось квартирой № 6 того же дома № 84 на улице Чкаловской.
Во времена моего детства в квартире № 6 проживала Клавдия Болонкина. Мужа у нее не было, и был ли он вообще, я не знаю, и никогда об этом не спрашивала. Я ее хорошо помню, в то время это была пожилая полная женщина. Дети нашего двора при каждой встрече здоровались с ней, называли тетя Клава, а отчество ее я сейчас не помню. У всех семей наших двух дворов между собой были теплые, почти домашние отношения, поэтому по отчеству мы никого из старших не звали — только тетя Галя, тетя Клава и так далее. Сын Болонкиной Вадим был красивым и высоким парнем, но его в своей жизни я видела только один раз, когда училась где-то в классе третьем или четвертом. Да и обратила я на него внимание только потому, что мне однажды его показала моя мама. Весь двор знал, что Вадим долгие годы провел в местах заключения, причем за свою жизнь попадал он туда не один раз. Мама рассказывала, что сын Болонкиной – вор, и как только он выходил из тюрьмы, так вскоре опять туда садился.
О событиях января 1956 года, происходивших во дворе соседнего с нами дома, я узнала, когда училась во втором классе. Причем я узнала это не от родителей или от соседей, а из книги, посвященной различным суевериям, которую я взяла в библиотеке. Название этой книги я, к сожалению, сейчас не помню. В ней я неожиданно для себя прочитала о странном происшествии, случившемся несколько лет в нашем городе Куйбышеве, и не просто в Куйбышеве, а на улице Чкаловской, на которой мы тогда жили, и более того – в соседнем с нами доме № 84. А затем мне об этом не раз рассказывали и мама, и бабушка, и Клавдия Болонкина.
Помню, что в моем детстве все бабушки из двух наших дворов часто сидели перед домом на лавочке и говорили о жизни, о том и о сем. И при этом помню, что люди, проходившие мимо, часто у них спрашивали, тот ли это дом, в котором стояла окаменевшая девка. И этот вопрос у наших бабушек всегда вызывал недовольство. Они в один голос начинали говорить – нет, никто тут не стоял, и вообще не было никакой девки, это все слухи и суеверия.
От мамы и бабушки я знаю, что в те январские дня на улице перед нашим домом в течение нескольких дней подряд собиралось великое множество народу, здесь же была конная милиция, и все люди стремились попасть в дом № 84, чтобы своими глазами увидеть окаменевшую девку. А поскольку жильцы дома заперли ворота, ведущие во двор дома № 84, и не пускали к себе толпу, собравшиеся пытались пройти к ним через двор нашего дома № 86, так как забора между ними тогда еще не установили, и проход здесь был свободным.
По словам мамы и бабушки, все началось совершенно неожиданно. Ничто не предвещало столпотворения, но однажды январским днем у дома № 84 вдруг стали собираться люди. С каждым часом их становилось все больше, и к вечеру на улице уже стояло несколько сотен человек. Почему они здесь собрались, поначалу никто не знал, и мама с бабушкой этим скоплением народа были очень напуганы, тем более, что некоторые подозрительные личности пытались в это время не раз пытались проникнуть в квартиры домов №№ 84 и 86, и в нашу квартиру тоже.
Впоследствии я расспрашивала о происшедшем Клавдию Болонкину, потому что тогда мне это было очень интересно. Болонкина всем говорила, что народ во дворе дома появился совершенно неожиданно, и причина такого скопления людей ей была с самого начала непонятна. Люди один за другим заходили к ней домой, и просили показать каменную девку. Она всем говорила, что никакой девки у нее нет, но люди не верили, и приходилось показывать им всю квартиру, чтобы те убедились в ее правоте. Следом приходили другие люди, тоже просили показать девку, и вся история повторялась еще и еще раз. В конце концов Болонкина перестала кого-либо пускать к себе, заявив, что это столпотворение ей надоело, и показывать в своем доме ей нечего и некого, тем более, что некоторые из пришедших пытались украсть из ее дома некоторые вещи якобы «на память». В последующие дни она, по ее словам, когда зеваки уж слишком ее одолевали, изредка разрешала посмотреть свою квартиру отдельным представителям собравшихся, чтобы те сообщили остальным, что ничего интересного в этой квартире нет. Так продолжалось примерно неделю, пока толпа на улице Чкаловской окончательно не рассосалась. При этом Болонкина говорила, что ни сотрудники КГБ или милиции, и никакие бригады «скорой помощи» в течение тех дней к ней не приезжали и никого не забирали, а все это более поздние слухи, неизвестно откуда возникшие.
В своих рассказах для нас, детей, Болонкина неоднократно заявляла, что никакой каменной девки в этом доме никогда не было, и от чего именно возникли слухи о ней, она не знала. Но в то же время она высказывала на этот счет следующее предположение. В течение нескольких лет Болонкина не раз сдавала комнату в своей квартире разным жильцам. Незадолго до описанных событий у нее квартировал священник, или, как он говорила о нем – поп. Но из какого именно он был прихода, или из какой церкви, она не знала. Но тут как раз должен был вернуться из мест заключения сын Болонкиной – Вадим. За несколько дней до его приезда женщина попросила священника освободить комнату, объяснив ему причину такого решения. Квартирант собрал вещи и уехал. Через несколько дней, как и ожидалось, в дом к матери вернулся Вадим, а вскоре после этого неожиданно для всех началось известное столпотворение на улице Чкаловской.
Так вот, Болонкина тогда высказала мысль, что все эти события были спровоцированы тем самым священником, которого она попросила с квартиры, и который был раздосадован таким обстоятельством. Наверное, говорила женщина, этот поп сумел пустить слух среди богомольцев о случае богохульства, произошедшем в его бывшем жилище, и о том, как была за это наказана богохульница Зоя. Слухи упали на благоприятную почву, народ им легко поверил и потому ринулся посмотреть на «святое место». Но насколько обоснованы и достоверны эти предположения Болонкиной, я сказать не могу.
Что касается имени девушки, которая якобы танцевала с иконой и из-за этого окаменела, то, по словам мамы и бабушки, в момент самих событий оно никем не называлось. Говорили просто – «каменная девка». Имя «Зоя» в контексте этого происшествия появилось уже гораздо позже, когда я училась в школе и могла осознавать происшедшее. У меня есть предположение, почему возникло это имя. Действительно, в начале 1956 года в одном из строений, что стояло во дворе дома № 84 и числилось как квартира № 10, проживала женщина с двумя дочерьми, и одна из них носила имя Зоя. Ее фамилию я сейчас не помню, но знаю, что во времена моего детства она уже была взрослой и работала на заводе имени Масленникова. Но к легендарной каменной Зое она не имеет никакого отношения, поскольку эта девушка жила здесь долгое время, была жива и здорова, ни в каких секретных больницах или психушках никогда не бывала, и более того — потом вышла замуж, родила ребенка и куда-то уехала с мужем. Возможно, что через много лет в процессе дальнейшего нарастания слухов о происшествии на улице Чкаловской та самая «окаменевшая Зоя» именно по ней и получила свое имя. Где сейчас находится эта настоящая Зоя из соседнего двора, я не знаю.
Фамилия «Карнаухова» в связи с этими событиями мне сейчас ничего не говорит. Ни одной семьи и ни одного человека с такой фамилией во времена моего детства ни в нашем, ни в окрестных домах не проживало. Не знали людей с такой фамилией ни моя мама, ни моя бабушка. Так что о причинах появления у легендарной «каменной Зои» фамилии «Карнаухова» я ничего определенного сказать не могу.
Что касается Владимира Сергеевича Чегурова, жильца квартиры № 7 дома № 84, то я его прекрасно помню. Он проживал в отдельном строении, что стояло в глубине двора, еще дальше от входа, чем дом Болонкиной (он же дом «каменной Зои»). Где-то в первой половине 60-х годов, когда я училась в начальных классах, Чегуровы получили благоустроенную квартиру и съехали из этого двора. А еще через год-два снесли и их бывший домик, который к тому моменту уже почти развалился от ветхости. Так что квартиры № 7 во дворе дома № 84 с того времени больше нет.
Моя мама умерла в 1991 году, и до самого момента смерти она не раз рассказывала мне и окружающим, что все слухи о «каменной девке» — это не более чем слухи. Незадолго до ее смерти, на перестроечной волне гласности, в местных газетах стали появляться статьи о событиях, произошедших в январе 1956 года на улице Чкаловской. Как правило, во всех этих публикациях утверждалось, что «каменная Зоя» существовала на самом деле, а КГБ и власти все прошедшие годы скрывали и по сей день скрывают это «чудо» от народа.
Мама очень возмущалась всеми этими публикациями. Однажды она прочитала статью об «окаменевшей Зое» в газете «Благовест», где утверждалось, что никого из свидетелей тех событий в живых уже нет, и потому сам факт «чуда» никто не может ни подтвердить, ни опровергнуть. Мама тогда заявила, что она хочет написать в газету письмо, поскольку она является живым свидетелем тех событий и может рассказать о том, как все тогда было на самом деле. К сожалению, вскоре после этого мама скончалась, но я могу подтвердить все ее слова и рассказы об этом так называемом «чуде», которого на самом деле не было.
(Данный текст с подписью И.Н. Лазаревой у автора имеется).
«Поседевшего милиционера» придумал я!»
В 90-х годах сбором информации по теме «Отроковица» по заданию телекомпании «РИО» занимался также самарский журналист Виктор Евгеньевич Петров (рис. 23).

После этого телеканал показал его сенсационный репортаж о «доме Зои». А затем на основании собранных им сведений Петров тогда же опубликовал несколько статей в местных газетах на ту же тему. Много позже на сайте «Писали.ру» был посещен его материал «Таинственный дом Зои».
Как затем рассказал сам Виктор Петров автору этих строк, в эту и в предыдущие свои публикации о «каменной девке» он намеренно ввел вымышленный им персонаж – того самого милиционера, который якобы видел «чудо Зои», и от этого зрелища поседел в одну минуту. Журналист уверял, что тогда он вовсе не собирался никого вводить в заблуждение, а сделал это лишь в целях «усиления достоверности». Однако Петров, по его словам, никак не ожидал, что его придумку тут же подхватят и другие СМИ, и просто досужие рассказчики, выдавая ее за «свидетельства очевидцев».
Вот выдержка из материала Виктора Петрова «Таинственный дом Зои».
«Люди, которым очень хочется верить в чудо, не устают передавать из уст в уста такой случай. Одна из женщин обратилась к проходящему мимо милиционеру с просьбой сказать, действительно ли в доме стоит окаменевшая девушка с иконой? На что тот снял с головы фуражку и сказал: «Посмотри на мою голову — и все поймешь». Голова этого достаточно молодого человека была абсолютно седа.
Во время сбора информации по теме «Отроковица» выяснилось, что если окаменевшую девушку не видел никто, то седого милиционера встречал почти каждый. И каждому тот показывал свою седину. Мы нашли этого человека. Это Зиновий Исаевич Григорьев (фамилия изменена по его просьбе) [на самом деле фамилию, имя и отчество этого вымышленного персонажа журналист взял у своего друга Григория Зиновьевича Исаева – В.Е.]. Вот его рассказ.
«Во время боев за Будапешт я был контужен и попал в плен. Там и поседел. Бежал. После коротких разборок с НКВД был разжалован из капитанов в рядовые. Воевал в штрафбате. После войны восемь лет провел в лагерях. Потом полностью реабилитирован. Был даже восстановлен в звании и демобилизован из армии с правом ношения военной формы по приказу 100.
В чудеса я не верил, но очень хотелось посмотреть на окаменевшую девушку. А пробиться к дому было невозможно. Тогда я надел форму, нацепил единственную медаль и пошел наудачу. Авантюра удалась — я заходил в дом Болонкиной. Конечно, никакого чуда я там не увидел. Пробираясь оттуда через толпу, вспомнил, как бежал из плена. Тогда и подумалось, что вот это действительно было чудо. Стало обидно и за себя, и за одураченных людей.
А на углу Арцыбушевской и Полевой меня остановила женщина и спросила про окаменевшую девушку — правда ли это? Что я должен был ей сказать? Сказать правду жалко — столько надежды было в ее глазах. А врать не хотелось. Поэтому я просто снял фуражку и сказал ей: «Смотри и решай сама».
Валерий ЕРОФЕЕВ.
Дополнение
Выдержка из публикации в интернет-издании «Русский репортер» № 30 от 27 декабря 2007 года.
Автор Дмитрий Соколов-Митрич
«О событиях 1956 года напоминает лишь сам дом № 84, а также отсутствие поблизости автобусной остановки. «Как ликвидировали во времена «Зоиной смуты», так и не восстановили», — вспоминает жительница соседнего дома Любовь Борисовна Кабаева (рис. 24).

Моему появлению она не рада, потому что визиты на тему Зои Карнауховой ее уже основательно заколебали.
— Сейчас хоть пореже стали приезжать, а года два назад все как с цепи сорвались. На дню раз по десять паломники приходили. И все спрашивают одно и то же, а я одно и то же отвечаю — язык отсох.
— А что отвечаете-то?
— А что тут ответишь? Ерунда все это! Я сама в те годы еще девчонкой была, а мать покойная все хорошо помнила и мне рассказала. В доме этом когда-то жил не то монах, не то священник. А когда в 30-е годы начались гонения, он не выдержал и отрекся от веры. Куда делся, неизвестно, а только дом продал и уехал. Но по старой памяти сюда часто заходили религиозные люди, спрашивали, где он, куда делся.
А в тот самый день, когда Зоя якобы окаменела, в доме у Болонкиных действительно гуляла молодежь. И как на грех в тот же вечер какая-то очередная монахиня приехала. Она заглянула в окно и увидела, как одна девица танцует с иконой. И пошла по улицам причитать: «Ах ты, охальница! Ах, богохульница! Ах, сердце твое каменное! Да Бог тебя покарает. Да ты вся окаменеешь. Да ты уже окаменела!» Кто-то услышал, подхватил, потом еще кто-то, еще, и пошло-поехало.
На следующий день к Болонкиным попёр народ — где, мол, баба каменная, давай показывай. Когда люди ее вконец достали, она вызвала милицию. Те выставили оцепление. Ну, а народ у нас как обычно думает? Раз не пускают, значит, точно что-то скрывают. Вот и все «Зоино стояние».
— Ну и как — верят вам паломники?
— Нет, конечно. Говорят: «А откуда ж тогда имя Зои всплыло? Да еще вместе с фамилией?»
— А действительно, откуда?
— Я и сама не знаю. Забыла у матери поинтересоваться, а теперь уже не спросишь: умерла она.
Сам дом № 84 стоит глубоко во дворе. На вид ему никак не меньше ста лет — врос в землю по самые окна. Живет здесь теперь молодая пара с детьми: она продавец на рынке, он торговый представитель (рис. 25-33).









— Москва, Краснодар, Новосибирск, Киев, Мюнхен… — Наталья Курдюкова перечисляет города, из которых к ним в гости приезжали паломники. — Одесса, Минск, Рига, Хельсинки, Владивосток… Прежний жилец этого дома наркоманом был и никого не пускал, а мы люди доброй воли — пожалуйста, не жалко.
Избушка как избушка. Тесная комнатка, печь, сени, кухня. Владелец живет где-то в области, а дом сдает лишь для того, чтобы кто-нибудь вносил квартплату и присматривал за имуществом.
— Люди бывают интересные, — продолжает Николай Трандин, муж Натальи. — Каждый третий Божью Матерь видел. Многие шутят: «Это хорошо, что хотя бы 50 лет спустя в этом доме Николай появился». А тот, которого в ту ночь Зоя ждала, говорят, стал законченным уголовником. Всю жизнь по тюрьмам провел.
— А вы тут ничего необычного не замечали?
— Два года живем — абсолютно ничего. Не сказать, чтобы мы сильно верующие, но вся эта история все равно на нас потихоньку воздействует. Мы когда здесь поселились, еще в гражданском браке жили, а теперь вот поженились и даже обвенчались. Сын недавно родился — тоже Николаем назвали, в честь святого. Ну, вот и на эту тему все чаще задумываемся, — Николай нагнулся и похлопал ладонью по полу.
В самом центре комнаты в ширину человеческих ног половые доски более свежие и узкие, остальные — ветхие и раза в два толще.
— Кошка почему-то здесь очень любит сидеть, — улыбается Наталья. — Пробовали сгонять, все равно возвращается».
Информационные сообщения из интернета
В Самаре сгорел дом, где когда-то с иконой в руках «окаменела» Зоя (рис. 34-43)










12 мая 2014 года в старой Самаре сгорел деревянный дом, в котором по легенде в 1956 году окаменела девушка Зоя, которая решилась танцевать с иконой святого Николая Чудотворца. Эта городская легенда известна, пожалуй, всей Самаре, да и далеко за ее пределами. Частный дом запросто мог стать туристическим местом, но…
Есть версия, что дом был умышленно подожжен. К счастью, обошлось без человеческих жертв. «Пока чиновники болтают о туристической привлекательности Самары, эти самые туристические достопримечательности горят. Ведь распределение земельных участков в городе выгодное дело, это деньги сегодняшнего дня и в одни руки», — так прокомментировал пожар в своем блоге самарский адвокат Андрей Соколов. Напомним, что недалеко от сгоревшего дома на улице Чкалова в мае 2012 года была установлена скульптура святого Николая Чудотворца.
12 мая 2014 года
В Сети появились версии, что деревянный дом, известный легендой о “стоянии Зои”, сгорел сегодня в Самаре не просто так…
Никто не говорит вслух слово «поджог», но оно практически висит в воздухе. Над домом нависла угроза сноса, когда стало известно, что участок был выкуплен, и здесь планировалась застройка. А пока чиновники рассказывают о туристической привлекательности Самары, эти самые туристические достопримечательности горят. Ведь распределение земельных участков в городе выгодное дело, это деньги сегодняшнего дня и в одни руки.
Что бы ни говорили чиновники о любви к Самаре и заботе о жителях города, этот дом попросту «проболтали», поскольку совершенно не важно, было «стояние Зои» на самом деле или нет – это место могло стать своего рода памятным местом, куда приезжали бы люди. Кто-то верит в эту легенду, кто-то не верит, но одно можно сказать точно: оно важнее, чем бестолковые памятники ворам у железнодорожного вокзала…
21 июля 2014 года
В Самаре на месте сгоревшего дома с легендой о «Стоянии Зои» возведут секцию ЖК
Напомним, что в мае на улице Чкалова, 84 загорелся старый деревянный дом, рядом с которым происходили события, связанные с городской легендой о Стоянии Зои.
Компания «Время плюс», которая специализируется на возведении жилых домов и офисных помещений в центральных районах Самары, будет строить секцию на месте сгоревшего дома на ул. Чкалова, известного всем «Стоянием Зои», сообщил мэру города в Twitter глава администрации Ленинского района Сергей Семченко.
«Дом расселен и находится в собственности. Без регистрации проживали 4 человека. Дом подлежит сносу по мере застройки квартала. ООО “Время плюс”. В настоящее время ведется строительство секции по ул. Арцыбушевская», — пишет Семченко.
На официальном сайте строительной организации есть описание 25-этажного монолитно-кирпичного жилого дома со встроено-пристроенными нежилыми помещениями на первых этажах, который расположен на улице Арцыбушевской. Участок проектируемого строительства имеет площадь 2909,8 кв.м.
Напомним, что в мае на улице Чкалова, 84 загорелся старый деревянный дом, рядом с которым происходили события, связанные с городской легендой о Стоянии Зои.
В одном из самарских православных храмов ныне выставлена икона, сюжеты которой написаны по мотивам легенды о «Зоином стоянии» (рис. 44-50).







Просмотров: 9666
Авторизация через социальные сервисы:








Легенда о «каменной Зое»: Ровно 55 лет назад в Куйбышеве ныне Самара на улице Чкаловской 84 произошли так до конца и не объясненные события впоследствии породившие множество слухов и сплетен — Фантазии, мифы, легенды

07-01-2011 — 16:22
Что об этом говорят
Вот что сказано в наиболее расхожей версии, многократно растиражированной отдельными средствами массовой информации. Считается, что в один из дней января 1956 года в доме № 84 на улице Чкаловской в Куйбышеве молодежь собралась на вечеринку. Все выпивали, пели и танцевали парами. Но к одной девушке, которую якобы звали Зоя Карнаухова, в тот вечер по неизвестной причине не пришел ее парень по имени Николай. И тогда Зоя сняла со стены икону Николая Чудотворца и объявила всем, что раз у нее сейчас нет кавалера, то она будет танцевать с изображением его святого тезки.
За свое богохульство Зоя тут же была наказана: раздался гром, сверкнула молния, и девушка превратилась в живую статую, которая вросла в пол, и не могла при этом ни двинуться, ни произнести хотя бы одного слова. А когда по городу пронеслась весть о чуде, на улице Чкаловской собрались тысячи людей, чтобы взглянуть на окаменевшую девушку.
Их пыталась разогнать конная милиция, но из-за многочисленности толпы сделать этого так и не смогла. Только через 128 дней живую статую якобы вырубили из пола и куда-то увезли – вроде как в спецлечебницу КГБ, где Зою наконец-то привели в чувство. Однако до конца своей жизни она оказалась запертой в этом учреждении, а вся связанная с ней история по решению властей была строго засекречена. Такова легенда, ныне имеющая широкое хождение в СМИ и в интернете.
Какие имеются факты
Между тем имеющиеся материалы, собранные в результате многолетнего журналистского расследования, показывают, что на самом деле никакого «чуда каменной Зои» в январе 1956 года в Куйбышеве попросту не было. Но что же тогда здесь случилось? Какие реальные факты есть в этой истории?
Первый факт. Никем и никогда не оспаривалось, что между 14 и 24 января 1956 года в Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось невиданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя во время указанных событий никем не называлось. Применительно к данной истории оно появилось несколькими десятилетиями позже, где-то в начале 80-х годов. Фамилия же Карнухова у главной героини возникла и вовсе лишь в 90-х годах. А вот каких-либо следов настоящей девушки с таким именем и фамилией никому из исследователей пока что не удалось найти ни в реальности, ни в домовых книгах, ни в каких-либо других документах, относящихся к указанному времени.
Второй факт. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится стенограмма 13-й Куйбышевской областной партийной конференции, прошедшей в городе 20 января 1956 года. Здесь можно прочитать, как высказался о «чуде» тогдашний первый секретарь обкома КПСС Михаил Ефремов:
«Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое явление, позорное для нас, коммунистов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. Начал собираться народ потому, что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост. А где милиция, туда и глаза. Мало оказалось патрульных — выставили еще и конную милицию. А народ — раз так, все туда… Некоторые додумались даже до того, что предложили послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома порекомендовало бюро горкома виновников строго наказать, а товарищу Страхову (редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна» — В.Е.) дать разъясняющий материал в газету в виде фельетона». Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» 24 января 1956 года.
Что показывают свидетели
Удалось найти жильцов дома № 84 и соседних с ним домов на улице Чкаловской, которые находились в то время на месте указанных событий. Все они в один голос утверждают, что никакого «чуда каменной Зои» здесь попросту не было. Была лишь громадная толпа, которая стояла у дома примерно 7-10 дней, а потом внезапно рассосалась так же быстро, как и возникла.
Вот что рассказывает самарец Владимир Чегуров, который 55 лет назад был не только очевидцем, но и участником этих событий (его рассказ записан в 2001 году).
— В январе 1956 года я жил в квартире № 7 дома № 84 на улице Чкаловской (ныне она уже не существует). Мне тогда было 27 лет. А в квартире № 5 жила Клавдия Болонкина, продавщица пива. Это только так называлась – квартира, а на самом деле так в нашем дворе называли отдельно стоящие домики, которые все относились к номеру 84 по улице Чкаловской. И теперь ее бывший дом все называют «домом каменной Зои».
У Болонкиной был сын Вадим, карманник, который бессчетное число раз сидел по тюрьмам. По поводу его очередного освобождения и состоялась та самая вечеринка, о которой теперь все говорят. Однако никакой Зои и тем более «каменной девки» там не было. Все это только сплетни.
Те памятные события начались 17 января 1956 года (по другим данным 14 января – В.Е.). Вечером я пришел с работы — и увидел у ворот Болонкину и еще одну соседку, которые разговаривали с какими-то двумя старухами. Раньше я их никогда не видел. Болонкина мне сказала: «Вот эти старухи пришли ко мне и хотят посмотреть какую-то каменную девушку. А я им говорю, что у меня ничего такого нет». Затем старухи сунулись с тем же вопросом к другим жильцам, но тоже ничего и не нашли. С тем они и ретировались.
А на другой день, 18 января, у нашего двора вдруг стали собираться люди, которые ходили и приставали к жильцам: «А где же окаменевшая девушка?» Когда об этом стали спрашивать и меня, я им сказал: «Видел в своей жизни немало дураков, но чтобы их сразу столько собралось в одном месте, я и подумать не мог».
Однако любопытные все прибывали, и при этом заходили в квартиры. Некоторых жильцы поймали, когда они шарили по карманам висящей в прихожей одежды. Тогда мы перестали открывать любопытным двери. В результате люди стали лезть в окна, а некоторые из них и вовсе разбили. Тогда мы решили, что любопытных не нужно пускать даже во двор.
А 19 января у дома собралось уже несколько тысяч человек, и все они рвались в наш двор. Все хотели увидеть окаменевшую девку. Вечером напор толпы стал таким, что упали ворота, закрывающие вход во двор. Тогда мы с Борисом, который жил в квартире № 2, решили закрыть вход. Мы нашли две длинные доски-«шестидесятки», взяли огромные гвозди, подняли сваленные ворота и заколотили их крест-накрест, прибив доски к углам домов. Но люди всего равно проникали во двор с другой стороны. Тогда Болонкина стала требовать от всех любопытных по 10 рублей с человека за осмотр ее квартиры. А тогда это были хорошие деньги. Пообедать, например, можно было за 1-2 рубля, пиво же стоило 28 копеек за кружку.
Доходило до того, что на заводах и в других организациях собирали целые комиссии, в которые входили и члены партии, и профсоюзные деятели, и передовики производства, порой до 20 человек. Все они просили осмотреть не только дом Болонкиной, но и другие квартиры во дворе. Приходили и ко мне, и при этом говорили, что они официальная делегация. Я видел, что это люди вроде бы приличные, и пускал их в мой дом посмотреть. Но ни у Болонкиной, ни у меня, ни у других жильцов они так ничего и не нашли.
Столпотворение около нашего дома закончилось как-то само собой. Через неделю толпа вдруг исчезла. Восстановилось и движение транспорта по улицам Чкаловской и Арцыбушевской. А вокруг нашего дома остались только гладко утоптанный снег, побитые стекла, сломанные ворота да ободранные стены. При этом у многих жильцов украли разные вещи на сувениры, в основном мелкие, но у кого-то пропали и предметы одежды и обуви — шапки, варежки, ботинки и даже пальто. В этом доме я жил до 1966 года, а потому мы переехали на другую квартиру.
Правда и домыслы
В последние годы вокруг этого «чуда» появилось множество «вторичных» свидетелей, то есть таких людей, которые сами при тех событиях не присутствовали, но слышали о них много такого, чего на самом деле никогда не происходило и до сих пор ничем не подтверждается. Именно их фантазии сейчас в основном и печатает «желтая пресса», хотя ничего общего с реальными событиями эти домыслы не имеют.
Почему у дома № 84 на улице Чкаловской появилась описанная выше толпа, никто точно тогда не мог сказать, как не может сказать и сейчас. Есть версия, высказанная специалистами, что здесь произошел редкий, но не раз описанный в литературе социально-психологический феномен под названием «массовый психоз». Так называется явление, когда брошенная в толпу случайная фраза или даже одно слово при определенной ситуации и настрое людей может спровоцировать массовые волнения, беспорядки и даже галлюцинации.
К безусловным вымыслам в этой истории можно отнести, например, постоянно встречающиеся в СМИ рассказы о врачах «скорой помощи», которые якобы пытались оживить Зою на месте или сделать ей уколы, а также о милиционерах, будто бы побывавших в легендарной комнате и оттого вмиг поседевших. В том же ряду стоят и легенды о некоем святом старце, который в те дни вроде бы приезжал в Куйбышев из дальней обители и каким-то образом общался с «окаменевшей отроковицей». На самом деле не существует никаких реальных доказательств существования всех перечисленных выше людей, а есть только расхожие сплетни.
При этом очень печально, что интерес к событиям в Куйбышеве 55-летней давности и раньше, и сейчас проявляли и проявляют кто угодно, но только не официальная наука. Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали ученые, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.
В этом свете вряд ли выглядит удивительным, что в июле 2010 года в Самаре прошло заседание городской комиссии по увековечению памяти выдающихся личностей и исторических событий, которая приняла решение об установке памятного знака в честь религиозного события XX века «Стояние Зои в Куйбышеве». При этом комиссия никак не изучала свидетельства, доказывающие или опровергающие достоверность данного события, а пользовалась одними лишь расхожими слухами, описанными выше. Думается, что новые власти нашего города, пришедшие в Думу и в мэрию после осенних выборов, в правильном свете оценят данное решение комиссии, откровенно отдающее средневековым мракобесием.
S.Holmes

«Стояние Зои». Факты

После случая на Чкаловской жители города пошли в церкви. Крестились сами, крестили детей… И это — в послевоенном, промышленном, закрытом Куйбышеве, в стране победившего атеизма! Авторитет церкви возрос в разы. И, несмотря на явные несостыковки и пробелы в этой истории, люди продолжают верить в «чудо стояния Зои».
По-хорошему, все домыслы и слухи вокруг «чуда» даже сейчас можно развеять обычным журналистским расследованием. Выяснить, например, работала ли в то время на заводе имени Масленникова Зоя Карнаухова и откуда вообще взялось это имя и фамилия? Ведь до 1990-х годов в городской легенде имя девушки даже не упоминалось. Узнать, что за священник снимал жильё в доме на Чкаловской. Разобрать хронологию одного нелицеприятного скандала, случившегося незадолго до «стояния Зои» в церковно-приходской школе Петропавловского храма… Только зачем? Давно известно — чем сильнее борешься с мифом, тем больше людей будут в него верить.
Сейчас о «каменной девушке» пишут книги, сюжет включают в житийные иконы Николая Угодника. «Стоянию Зои» посвящают телешоу. А в 2009 году режиссер Александр Прошкин снял по мотивам самарской истории фильм «Чудо», который был удостоен специального приза Московского международного кинофестиваля.

Легенда о «каменной Зое»

Что об этом говорят
Вот наиболее расхожая версия, многократно растиражированная отдельными средствами массовой информации. Говорят, в один из тех январских дней в доме № 84 по улице Чкаловской в Куйбышеве молодежь собралась на вечеринку. Выпивали, пели и танцевали парами. Но к одной девушке, которую якобы звали Зоя Карнаухова, в тот вечер по неизвестной причине не пришел ее парень Николай. Зоя сняла со стены икону Николая Чудотворца и объявила всем, что раз у нее сейчас нет кавалера, то она будет танцевать с изображением его святого тезки.
За свое богохульство Зоя тут же была наказана: раздался гром, сверкнула молния, и девушка превратилась в живую статую, которая вросла в пол и не могла при этом ни двинуться, ни произнести хотя бы слово. По городу пронеслась весть о чуде, и на Чкаловской собрались тысячи людей – взглянуть на окаменевшую девушку.
Их пыталась разогнать конная милиция, но из-за многочисленности толпы сделать этого не смогла. Только через 128 дней (время стояния в рассказах варьирует) живую статую якобы вырубили из пола и куда-то увезли – вроде как в спецлечебницу КГБ, где Зою наконец-то привели в чувство. Однако до конца своей жизни она оказалась запертой в этом учреждении, а вся связанная с ней история по решению властей была строго засекречена. Такова легенда, ныне имеющая широкое хождение в СМИ и в интернете.
Какие имеются факты
Материалы, собранные в результате проведенного автором этих строк многолетнего журналистского расследования, показывают, что на самом деле никакого «чуда каменной Зои» в январе 1956 г. в Куйбышеве попросту не было. Но что же здесь случилось? Какие реальные факты есть в этой истории?
Первый факт. Никем и никогда не оспаривалось, что между 14 и 24 января 1956 г. в Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось не виданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя тогда никем не называлось. Применительно к данной истории оно появилось несколькими десятилетиями позже, где-то в начале 1980-х гг. Фамилия же Карнухова у главной героини возникла и вовсе лишь в 1990-х гг. Каких-либо следов настоящей девушки с таким именем и фамилией никому из исследователей найти пока не удалось ни в реальности, ни в домовых книгах, ни в каких-либо других документах, относящихся к указанному времени.
Только через 128 дней (время стояния в рассказах варьирует) живую статую якобы вырубили из пола и куда-то увезли – вроде как в спецлечебницу КГБ, где Зою наконец-то привели в чувство. До конца своей жизни она оказалась запертой в этом учреждении, а вся история по решению властей была строго засекречена.Второй факт. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится стенограмма ХIII Куйбышевской областной партийной конференции, прошедшей 20 января 1956 г. Здесь можно прочитать высказывание о «чуде» тогдашнего первого секретаря обкома КПСС Михаила Ефремова:
В Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось не виданное до того скопление людей. Они были привлечены сюда слухами о том, что в указанном доме стоит окаменевшая девушка, совершившая богохульство, танцуя с иконой в руках.
«Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое явление, позорное для нас, коммунистов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. Начал собираться народ, потому что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост. А где милиция, туда и глаза. Мало оказалось патрульных – выставили еще и конную милицию. А народ – раз так, все туда… Некоторые додумались даже до того, что предложили послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома порекомендовало бюро горкома виновников строго наказать, а товарищу Страхову (редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна» – В.Е.) дать разъясняющий материал в газету в виде фельетона». Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» 24 января 1956 г.
Ссылка http://gubernya63.ru/history/mif/kz.html

Каменная Зоя: правда или миф? 🚩 Религия

Весть о чуде быстро разнеслась по городу. Вскоре рядом с таинственным домом собралась взволнованная толпа. Сотни людей хотели поглядеть на девушку, которую высшие силы покарали за святотатство. Конная милиция пробовала разогнать толпу, но людей было так много, что сделать этого не удалось. В итоге милицейское начальство решило выставить возле частного дома оцепление. Чтобы уберечь постройку от разрушения.
Как гласит легенда, «стояние каменной Зои» длилось четыре месяца. Иные считают, что девушку почти сразу вырубили из пола и увезли в специальную психиатрическую клинику КГБ. Другие говорят, что девушка в окаменевшем виде простояла в доме до Пасхи, после чего ее своим святым словом освободил таинственный старец. Вся история будто бы была строго засекречена по решению партийных органов и советских властей, поскольку не укладывалась в каноны диалектического материализма.
Итак, вот краткое содержание легенды:
в доме на Чкаловской улице девушка танцевала с иконой;
танцевавшая Зоя Карнаухова окаменела;
девушка простояла без движения 128 дней.

Каменная Зоя: факты

Журналисты не раз начинали проводить расследование описанного события. И пришли к выводу, что никакого мистического чуда в канун 1956 года и в последующие четыре месяца не произошло. Откуда же взялась легенда?
Если обратиться к подтвержденным фактам, то выяснится, что в первые две недели января 1956 года в районе, где находился дом на Чкаловской улице, действительно наблюдались толпы людей. По некоторым оценкам, число паломников доходило временами до нескольких тысяч одновременно. Их привлекли в данное место разнесенные людской молвой устные сообщения о том, будто здесь в канун Нового года девушка совершила преступление против религии, осмелившись танцевать с иконой Николая Чудотворца в руках. И за это была превращена высшими силами в каменную статую.
Имя и фамилия девушки при этом никем не называлось. Имя «Зоя» всплыло гораздо позже, примерно в начале 80-х годов минувшего столетия. А фамилия «Карнаухова» появилась еще десять лет спустя. Никаких следов реальной личности с такими данными исследователям, работавшим в архивах Самары, обнаружить не удалось.
В местном архиве социально-политической истории имеется стенограмма областной партконференции, состоявшейся в последних числах января 1956 года. В ней есть слова первого секретаря обкома КПСС Ефремова: он упомянул о позорном явлении, к которому наверняка приложили руку религиозные фанатики и распространители вредных слухов. В сообщении партийного руководителя говорится о новогоднем вечере, танце с иконой и выдуманной девушке, которая якобы окаменела.
Руководство областного комитета партии дало указание редактору газеты «Волжская коммуна» напечатать материал, разоблачающий фальсификацию, а отделу пропаганды обкома – провести разъяснительную работу в массах. Соответствующий фельетон был опубликован в газете 24 января того же года.

Из рассказов очевидцев

В документальных фильмах, посвященных данной теме, приводятся свидетельства четырех предполагаемых очевидцев божественного вмешательства в земные дела. Они подтверждают факт того, что девушка окаменела, будучи наказанной за поругание святыни. Бросается в глаза, что двое из тех, кто описывает события, которые имели место в таинственном доме на Чкаловской, являются служителями церкви, а по возрасту своему вряд ли могут помнить происходившее. Еще два очевидца, уверяющие зрителей в реальности «чуда», попросту малограмотны.
Журналистам, проводившим расследование, удалось в свое время отыскать жильцов домов, находившихся по соседству с «проклятым» местом. Выяснилось, что о «чуде окаменевшей Зои» они не знали. Но помнят, что как раз в то время возле дома 84 собирались огромные толпы любопытствующих. Народ сбивался в толпу несколько дней, а потом людская масса быстро рассеялась. Соседи дома на Чкаловской указывали, что в середине января 1956 года к ним не раз приходили странные люди, которые спрашивали, не у них ли случаем стоит каменная девица? Ничего не понимавшие жильцы только пожимали плечами.
Удалось установить, что в указанном доме, который много лет спустя таинственным образом сгорел, в описанное время проживала Клавдия Болонкина. Женщина торговала пивом и, по слухам, не отличалась высокой нравственностью. Говорили, что за возможность поглядеть на окаменевшую в ее доме девушку она якобы брала с любопытных по десять рублей. Сумма по тем временам не самая маленькая. Но деньги, как выяснилось, Клавдия брала только за придирчивый осмотр своей квартиры, а не за показ какой-то мифической девушки.

Каменная Зоя: что же произошло на самом деле?

Специалисты не раз высказывались, что в случае с городской легендой о «каменной Зое» речь может идти об известном в науке феномене, который называется массовым психозом. Бывает, что случайно оброненная кем-то в толпе фраза или даже одно слово могут спровоцировать массовые волнения и даже беспорядки. Для этого требуется лишь определенный настрой людей.
В публикациях по теме «каменной Зои» приводятся свидетельства того, что врачи «скорой помощи», приехавшие выручать девушку из беды, не могли сделать ей инъекцию – настолько плотными были ткани организма, хотя слабое дыхание и пульс у Зои якобы прослушивались. Психиатры предполагают, что мог иметь место реальный случай кататонии, оцепенения, которое нередко бывает у больных шизофренией. Но простоять в кататоническом ступоре человек долго не может.
Не выдерживают никакой критики и сообщения о множестве милиционеров, стоявших в оцеплении и якобы в одну ночь поседевших при виде ужасающего зрелища. Не нашлось таких людей среди бывших сотрудников милиции. Исследователи склоняются к мнению, что оцепление было выставлено только для того, чтобы сохранить общественный порядок в месте массовых волнений, а вовсе не для защиты «каменной Зои» от наседавшей толпы.
Тщетными оказались и попытки установить личность старца, который будто бы прибыл в Куйбышев к Пасхе из дальней обители. По легенде, тот святой человек освободил грешницу, сказав ей несколько молитвенных слов. После чего принял в руки икону, которую девушка все еще прижимала к груди. Только тогда Зоя якобы сошла с места, но в себя так полностью и не пришла.
Описанные события стали возможными благодаря ряду факторов, к которым можно отнести:
человеческое невежество;
низкий культурный уровень населения;
высокую скорость распространения слухов, не подкрепленных фактами.
Религиозный фанатизм и недобросовестность отдельных лиц вполне могут стать причиной массовых явлений, способных привести толпу в состояние иступленного возбуждения. Печально, что и теперь, полвека спустя, находятся люди, которые продолжают волновать слабые умы все новыми откровенными домыслами о чудесах, якобы имевших место в Куйбышеве.

Легенда о «каменной Зое» — Ровно 55 лет назад в Куйбышеве ныне Самара на улице Чкаловской 84 произошли так до конца и не объясненные события впоследствии породившие множество слухов и сплетен Форум — Россия — Приволжский ФО



Акула пера
Репутация: 2546
Статус: Ходить по морю необходимо, жить не так необходимо
Свободен
Что об этом говорят
Вот что сказано в наиболее расхожей версии, многократно растиражированной отдельными средствами массовой информации. Считается, что в один из дней января 1956 года в доме № 84 на улице Чкаловской в Куйбышеве молодежь собралась на вечеринку. Все выпивали, пели и танцевали парами. Но к одной девушке, которую якобы звали Зоя Карнаухова, в тот вечер по неизвестной причине не пришел ее парень по имени Николай. И тогда Зоя сняла со стены икону Николая Чудотворца и объявила всем, что раз у нее сейчас нет кавалера, то она будет танцевать с изображением его святого тезки.
За свое богохульство Зоя тут же была наказана: раздался гром, сверкнула молния, и девушка превратилась в живую статую, которая вросла в пол, и не могла при этом ни двинуться, ни произнести хотя бы одного слова. А когда по городу пронеслась весть о чуде, на улице Чкаловской собрались тысячи людей, чтобы взглянуть на окаменевшую девушку.
Их пыталась разогнать конная милиция, но из-за многочисленности толпы сделать этого так и не смогла. Только через 128 дней живую статую якобы вырубили из пола и куда-то увезли – вроде как в спецлечебницу КГБ, где Зою наконец-то привели в чувство. Однако до конца своей жизни она оказалась запертой в этом учреждении, а вся связанная с ней история по решению властей была строго засекречена. Такова легенда, ныне имеющая широкое хождение в СМИ и в интернете.
Какие имеются факты
Между тем имеющиеся материалы, собранные в результате многолетнего журналистского расследования, показывают, что на самом деле никакого «чуда каменной Зои» в январе 1956 года в Куйбышеве попросту не было. Но что же тогда здесь случилось? Какие реальные факты есть в этой истории?
Первый факт. Никем и никогда не оспаривалось, что между 14 и 24 января 1956 года в Куйбышеве у дома № 84 на улице Чкаловской действительно наблюдалось невиданное до того скопление людей (по оценкам, от нескольких тысяч до нескольких десятков тысяч человек). Все они были привлечены сюда устными сообщениями (слухами) о том, что в указанном доме стоит некая окаменевшая девушка, которая совершила богохульство, танцуя с иконой в руках. При этом имя Зоя во время указанных событий никем не называлось. Применительно к данной истории оно появилось несколькими десятилетиями позже, где-то в начале 80-х годов. Фамилия же Карнухова у главной героини возникла и вовсе лишь в 90-х годах. А вот каких-либо следов настоящей девушки с таким именем и фамилией никому из исследователей пока что не удалось найти ни в реальности, ни в домовых книгах, ни в каких-либо других документах, относящихся к указанному времени.
Второй факт. В Самарском областном государственном архиве социально-политической истории (бывший архив обкома КПСС) хранится стенограмма 13-й Куйбышевской областной партийной конференции, прошедшей в городе 20 января 1956 года. Здесь можно прочитать, как высказался о «чуде» тогдашний первый секретарь обкома КПСС Михаил Ефремов:
«Записок по этому поводу пришло штук двадцать. Да, произошло такое явление, позорное для нас, коммунистов. Какая-то старушка шла и сказала: вот в этом доме танцевала молодежь, и одна охальница стала танцевать с иконой и окаменела. Начал собираться народ потому, что неумело поступили руководители милицейских органов. Видно, и еще кто-то приложил к этому руку. Тут же поставили милицейский пост. А где милиция, туда и глаза. Мало оказалось патрульных — выставили еще и конную милицию. А народ — раз так, все туда… Некоторые додумались даже до того, что предложили послать туда попов для ликвидации этого позорного явления. Бюро обкома порекомендовало бюро горкома виновников строго наказать, а товарищу Страхову (редактор газеты обкома КПСС «Волжская коммуна» — В.Е.) дать разъясняющий материал в газету в виде фельетона». Такая статья под заголовком «Дикий случай» действительно была опубликована в «Волжской коммуне» 24 января 1956 года.
Что показывают свидетели
Удалось найти жильцов дома № 84 и соседних с ним домов на улице Чкаловской, которые находились в то время на месте указанных событий. Все они в один голос утверждают, что никакого «чуда каменной Зои» здесь попросту не было. Была лишь громадная толпа, которая стояла у дома примерно 7-10 дней, а потом внезапно рассосалась так же быстро, как и возникла.
Вот что рассказывает самарец Владимир Чегуров, который 55 лет назад был не только очевидцем, но и участником этих событий (его рассказ записан в 2001 году).
— В январе 1956 года я жил в квартире № 7 дома № 84 на улице Чкаловской (ныне она уже не существует). Мне тогда было 27 лет. А в квартире № 5 жила Клавдия Болонкина, продавщица пива. Это только так называлась – квартира, а на самом деле так в нашем дворе называли отдельно стоящие домики, которые все относились к номеру 84 по улице Чкаловской. И теперь ее бывший дом все называют «домом каменной Зои».
У Болонкиной был сын Вадим, карманник, который бессчетное число раз сидел по тюрьмам. По поводу его очередного освобождения и состоялась та самая вечеринка, о которой теперь все говорят. Однако никакой Зои и тем более «каменной девки» там не было. Все это только сплетни.
Те памятные события начались 17 января 1956 года (по другим данным 14 января – В.Е.). Вечером я пришел с работы — и увидел у ворот Болонкину и еще одну соседку, которые разговаривали с какими-то двумя старухами. Раньше я их никогда не видел. Болонкина мне сказала: «Вот эти старухи пришли ко мне и хотят посмотреть какую-то каменную девушку. А я им говорю, что у меня ничего такого нет». Затем старухи сунулись с тем же вопросом к другим жильцам, но тоже ничего и не нашли. С тем они и ретировались.
А на другой день, 18 января, у нашего двора вдруг стали собираться люди, которые ходили и приставали к жильцам: «А где же окаменевшая девушка?» Когда об этом стали спрашивать и меня, я им сказал: «Видел в своей жизни немало дураков, но чтобы их сразу столько собралось в одном месте, я и подумать не мог».
Однако любопытные все прибывали, и при этом заходили в квартиры. Некоторых жильцы поймали, когда они шарили по карманам висящей в прихожей одежды. Тогда мы перестали открывать любопытным двери. В результате люди стали лезть в окна, а некоторые из них и вовсе разбили. Тогда мы решили, что любопытных не нужно пускать даже во двор.
А 19 января у дома собралось уже несколько тысяч человек, и все они рвались в наш двор. Все хотели увидеть окаменевшую девку. Вечером напор толпы стал таким, что упали ворота, закрывающие вход во двор. Тогда мы с Борисом, который жил в квартире № 2, решили закрыть вход. Мы нашли две длинные доски-«шестидесятки», взяли огромные гвозди, подняли сваленные ворота и заколотили их крест-накрест, прибив доски к углам домов. Но люди всего равно проникали во двор с другой стороны. Тогда Болонкина стала требовать от всех любопытных по 10 рублей с человека за осмотр ее квартиры. А тогда это были хорошие деньги. Пообедать, например, можно было за 1-2 рубля, пиво же стоило 28 копеек за кружку.
Доходило до того, что на заводах и в других организациях собирали целые комиссии, в которые входили и члены партии, и профсоюзные деятели, и передовики производства, порой до 20 человек. Все они просили осмотреть не только дом Болонкиной, но и другие квартиры во дворе. Приходили и ко мне, и при этом говорили, что они официальная делегация. Я видел, что это люди вроде бы приличные, и пускал их в мой дом посмотреть. Но ни у Болонкиной, ни у меня, ни у других жильцов они так ничего и не нашли.
Столпотворение около нашего дома закончилось как-то само собой. Через неделю толпа вдруг исчезла. Восстановилось и движение транспорта по улицам Чкаловской и Арцыбушевской. А вокруг нашего дома остались только гладко утоптанный снег, побитые стекла, сломанные ворота да ободранные стены. При этом у многих жильцов украли разные вещи на сувениры, в основном мелкие, но у кого-то пропали и предметы одежды и обуви — шапки, варежки, ботинки и даже пальто. В этом доме я жил до 1966 года, а потому мы переехали на другую квартиру.
Правда и домыслы
В последние годы вокруг этого «чуда» появилось множество «вторичных» свидетелей, то есть таких людей, которые сами при тех событиях не присутствовали, но слышали о них много такого, чего на самом деле никогда не происходило и до сих пор ничем не подтверждается. Именно их фантазии сейчас в основном и печатает «желтая пресса», хотя ничего общего с реальными событиями эти домыслы не имеют.
Почему у дома № 84 на улице Чкаловской появилась описанная выше толпа, никто точно тогда не мог сказать, как не может сказать и сейчас. Есть версия, высказанная специалистами, что здесь произошел редкий, но не раз описанный в литературе социально-психологический феномен под названием «массовый психоз». Так называется явление, когда брошенная в толпу случайная фраза или даже одно слово при определенной ситуации и настрое людей может спровоцировать массовые волнения, беспорядки и даже галлюцинации.
К безусловным вымыслам в этой истории можно отнести, например, постоянно встречающиеся в СМИ рассказы о врачах «скорой помощи», которые якобы пытались оживить Зою на месте или сделать ей уколы, а также о милиционерах, будто бы побывавших в легендарной комнате и оттого вмиг поседевших. В том же ряду стоят и легенды о некоем святом старце, который в те дни вроде бы приезжал в Куйбышев из дальней обители и каким-то образом общался с «окаменевшей отроковицей». На самом деле не существует никаких реальных доказательств существования всех перечисленных выше людей, а есть только расхожие сплетни.
При этом очень печально, что интерес к событиям в Куйбышеве 55-летней давности и раньше, и сейчас проявляли и проявляют кто угодно, но только не официальная наука. Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали ученые, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.
В этом свете вряд ли выглядит удивительным, что в июле 2010 года в Самаре прошло заседание городской комиссии по увековечению памяти выдающихся личностей и исторических событий, которая приняла решение об установке памятного знака в честь религиозного события XX века «Стояние Зои в Куйбышеве». При этом комиссия никак не изучала свидетельства, доказывающие или опровергающие достоверность данного события, а пользовалась одними лишь расхожими слухами, описанными выше. Думается, что новые власти нашего города, пришедшие в Думу и в мэрию после осенних выборов, в правильном свете оценят данное решение комиссии, откровенно отдающее средневековым мракобесием.

Легенда об окаменевшей Зое » Не может быть. Чудеса нашей планеты

Что произошло в ночь на 31 декабря в 1955 году? Молодой парень пригласил к себе в дом компанию друзей, чтобы вместе отметить Новый год. Его мать была чрезвычайно верующей и скромной женщиной, поэтому не стала мешать молодёжи и ушла ночевать к подруге. Веселье было в самом разгаре, было выпито немало спиртных напитков, и молодые люди решили пуститься в пляс. Среди них присутствовала та самая Зоя Карнаухова, фото которой можно найти в интернете. Она была в расстроенном расположении духа, так как её молодой человек по имени Николай не пришёл на праздник. Подруги долго уговаривали её потанцевать с ними, после чего девушка резко вскочила, взяла икону Николая Чудотворца и начала кружиться вместе с ней. Ребята пытались отговорить её, но Зоя произнесла: «Если Господь есть, пускай его кара меня настигнет». Внезапно в комнате потемнело, а когда зажёгся свет, Зоя Карнаухова уже стояла среди комнаты в оцепенении, не имея возможности сдвинуться с места. Друзья несчастной вызвали врача, но никто не мог понять, что же на самом деле произошло с девушкой. Ей пытались сделать укол, но ни одна игла не смогла пройти сквозь кожу, которая стала твердей гранита. Зоя простояла в таком положении ровно 128 дней и пришла в себя только к пасхальным праздникам. Только один из священников Серафим, пришедший к Зое, огласил, что её наказание продлится ровно до Пасхи.

Разоблачаем! В Самаре окаменела девушка с иконой? — Мастерок.жж.рф

145 comments — :
( 145 comments — Leave a comment )

1
2
3
>

bgt_consulting
2016-11-01 11:06 am (UTC)
Да она живее всех живых))
(Reply) (Thread)

diman75
2016-11-01 11:10 am (UTC)
Зоя жил, зоя жив, зоя будет жить.
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — bgt_consulting — Expand

diman75
2016-11-01 11:09 am (UTC)
Старый боян, но что характерно актуальный, по этому вранью уже и иконки стряпают.
Возможно и все остальное что касается церкви точно такую же историю имеет. Но в отличие от этого «чуда» уже не проверить и свидетелей нет. Хотя все время натыкаюсь на свидетелей Исуса, — что говорил и как жил.
(Reply) (Thread)

andrew_wotchel
2016-11-01 11:19 am (UTC)
Где гарантия, что обманувший один раз, не обманет еще раз?
Обмана в православии, очень много. А если выразится точнее, все православие, построено на обмане. Именно этими разоблачениями, я и занимаюсь
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — wendylisa — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — diman75 — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — diman75 — Expand

filin_dimitry
2016-11-01 11:15 am (UTC)
> Разоблачаем
А в чем собственно разоблачение? Вы привели мнение официальных источников того времени, которые предполагают, что все было вымыслом и психозом. И что это означает? Было бы странно, коли источники того времени что-то подтверждали, было оно или нет.
Так что я отчего-то не обнаружил разоблачения…
(Reply) (Thread) (Expand)

masterok
2016-11-01 11:17 am (UTC)
там не мнения, а свидетельства участников и очевидцев. А какие у вас доказательства?
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — masterok — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — bref_1 — Expand
(no subject) — bials — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — mrvrm — Expand
(no subject) — valery_ch67 — Expand
Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — Роман Рыбка — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — Роман Рыбка — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — Роман Рыбка — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — Роман Рыбка — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — Роман Рыбка — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
Re: Продолжение поста — niktoinikak — Expand
Re: Продолжение поста — valery_ch67 — Expand
(no subject) — budilgin — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — nicksn61 — Expand
(no subject) — filin_dimitry — Expand
(no subject) — valery_ch67 — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand
(no subject) — valery_ch67 — Expand
(no subject) — andrew_wotchel — Expand

korg_oasys
2016-11-01 11:21 am (UTC)
Я тоже читал об этом в 80-х годах
(Reply) (Thread)
(Deleted comment)
Re: В семь лет прочитала. Это было в 1973 году. — korg_oasys — Expand
(Deleted comment)
Re: В семь лет прочитала. Это было в 1973 году. — korg_oasys — Expand
(Deleted comment)
Re: В семь лет прочитала. Это было в 1973 году. — korg_oasys — Expand
(Deleted comment)

don_oles
2016-11-01 11:22 am (UTC)
уродство
(Reply) (Thread)

edinoross_ept
2016-11-01 11:25 am (UTC)
Поставили целый памятник
В сети есть фото этому событию
(Reply) (Thread) (Expand)

masterok
2016-11-01 11:27 am (UTC)
ахтыжблин !
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — edinoross_ept — Expand
(no subject) — masterok — Expand
(no subject) — edinoross_ept — Expand
(no subject) — 4elovek_k2 — Expand
(no subject) — edinoross_ept — Expand
(Deleted comment)

sarvasvladimir
2016-11-01 11:30 am (UTC)
Россия страна лжи и неверия, люди легко лгут друг другу, поэтому и не верят друг другу, даже если кто то расскажет правдивый случай из жизни, который является чудом.
Господь Бог
(Reply) (Thread) (Expand)

vashletov
2016-11-01 12:23 pm (UTC)
Ты с тихого часа зачем сбежал?
(Reply) (Parent) (Thread)
(no subject) — mrvrm — Expand

medovaiagora
2016-11-01 11:59 am (UTC)
Действительно, в чём разоблачение, кроме пересказа советских газет, да ещё с утра?
(Reply) (Thread)

argumentx
2016-11-01 12:03 pm (UTC)
Согласен. И отсылка к массовому психозу тоже не впечатляет.
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — nicksn61 — Expand

ambival
2016-11-01 12:07 pm (UTC)
Что-то у уважаемого Мастерка не вяжется с разоблачениями. То как-то неудачно «разоблачен» миф о неопознанном искусственном спутнике Земли (притянуты к случаю 1958 года объяснения по событиям 1983-го), то теперь вот «разоблачение» опирается аж на слова чиновников и членов КПСС. Они, как известно, не сбрешут.
Интересно, а как вы хотите, чтобы среагировали в обкоме партии? Неужели типа: «Товарищи, завтра срочно все сдаем билеты и идем креститься, потому что тут такое вот дело…».
Зато что хорошо получается, это репосты гламурных френдесс о сложных сексуальных аспектах окружающей реальности.
(Reply) (Thread)

bials
2016-11-01 02:49 pm (UTC)
А вы думаете что если всё это на самом деле произошло бы партифунционеры не бросились бы в церковь массово креститься и замаливать грехи? Ведь это было бы реальным доказательством «силы Господней» и наказания за грехи. Я думаю что в таком случае все бы бросились спасать души.
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — ambival — Expand
(no subject) — mrvrm — Expand
(no subject) — sdvsamara — Expand

gentle_m_a_n
2016-11-01 12:19 pm (UTC)
Ну да..кому-то в массовый психоз от брошеных слов поверить легче, чем в Бога. Таким диагнозом можно абсолютно все объяснить))
(Reply) (Thread)

nicksn61
2016-11-01 02:13 pm (UTC)
Нет, это вот как называется? Бабулька несколькими словами вызывает «массовый психоз» у <>(!).
Это что же за «бабулька» такая?! Авторы «опровержения» в своём критическом зуде вообще перестали дружить с головой? Для того, чтобы вывести на Болотную 30 тысяч человек, понадобилась трехмесячная массовая истерия в десятках СМИ и сотнях блогов, а тут одна бабулька! Вот вам и «опровержение» от секты свидетелей «бабульки».
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — bials — Expand
(no subject) — nicksn61 — Expand

the_boore_over
2016-11-01 01:24 pm (UTC)
Ну вот по этой ссылке вроде как есть рассказ человека. http://xn—-7sbbaazuatxpyidedi7gqh.xn--p1ai/%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3/%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F/%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D0%BE-%D0%BB%D0%B8-%C2%AB%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%BE-%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%88%D0%B5%D0%B9-%D0%B7%D0%BE%D0%B8%C2%BB.html
(Reply) (Thread)

vdesyatke2
2016-11-01 01:59 pm (UTC)
Памятник есть , его на Яндекс панорамах можно увидеть.
Но я не пойму к чему это разоблачение? Это же прекрасно что в серых беспонтовых буднях есть эта красивая и безвредная легенда.
Город Верона миллионы на туристах зарабатывает, и они не кидаются сносить «дом Джульетты» и разоблачать произведение Шекспира.
(Reply) (Thread) (Expand)
(Deleted comment)
(no subject) — bials — Expand

bials
2016-11-01 02:38 pm (UTC)
=Возможно, что если бы феномен возникновения слухов о Зое исследовали ученые, то ныне не было бы вокруг него столько вымыслов и откровенных фальсификаций.
Ну да учёным больше делать нечего, как ещё больше раздувать эти слухи. Ведь сразу же будут говорить: «Ага, раз привлекли учёных значит точно что-то необъяснимое там было». Нормальные учёные и близко к такой лаже не подойдут чтобы не позорится. А «феномен возникновения любых слухов» давно известен и изучать там нечего. Слухи будут возникать и нарастать на голом месте всегда.
(Reply) (Thread)

nicksn61
2016-11-01 03:18 pm (UTC)
<>
Вот тут с вами частично согласен. Особенно про слухи о «миллиардах» и «дворцах» Путина.
(Reply) (Parent) (Thread)

Луанда
2016-11-01 04:29 pm (UTC)
В чудо мифической массовой галлюцинации верить можно, а в чудо окаменения нельзя? Где логика?
А массовые галлюцинации когда были в истории? Вот в это что-то совсем не верится.
А окаменеть человеку почему нельзя? — для этого человеку достаточно самовнушения, поверить в неотвратимость наказания за богохульство, представить сильный образ…
А если было массовое помешательство, то почему оцепляли только один дом? На основании чего сделана локализация? Если в доме ничего не было противоестественного, то чего боялись?
Вопросы остаются.
(Reply) (Thread)
budilgin
2016-11-01 05:00 pm (UTC)
Да было это все
и кроме этого еще сотни примеров.
один вообще дожил только до утра и все за эти дела.
Людям доказывать бесполезно, они не ХОТЯТ знать такие дела чтобы совесть не мучила за свою жизнь
(Reply) (Parent) (Thread)

valermon
2016-11-01 06:00 pm (UTC)
Вы таки будите смеяться, но … это реальный случай. Не точности могут быть только в мелочах и нюансах. Я впервые услышал об этой истории в 1980 олимпийском году от своей родни из Куйбышева. Второй раз об этом говорили по «Радио Свобода», это я слышал сам ибо «слушал голоса», но год не помню, много позже 1080. Но не это самое интересно. В перестройку в конце 80-х и начале 90-х стало развиваться массовое издание журналов и газет на всякие «запретные» темы. Начиная от секеса и заканчивая комиксами. Так вот, в одном из таких изданий журналист описывал этот случай, но по дурости он сам поехал в Куйбышев на расследование. И, как и положено, первым делом обратился в районный ОВД с просьбой помочь. Менты тогда были еще не борзые и не зажратые и согласились помочь, подозреваю, в прямом смысле, за пару банок пива или за «Аморето».) Так вот, этот журналист приводил в качестве доказательства реальности данного события то, что в архивах районного ОВД и городского не было вообще ничего о том промежутке времени. Документы были реально изъяты.))) Вот с такими доказательствами я соглашусь, ибо порядок в таких органах может нарушить только реальная власть и по реальному поводу.) А психозами можно объяснить вообще всю жизнь в стране в период 1917-2016 годы.)
Edited at 2016-11-01 06:02 pm (UTC)
(Reply) (Thread) (Expand)
mrvrm
2016-11-02 05:40 am (UTC)
Чем не реальный повод массовый психоз. Вон и менты на месте событий тупили, разогнать сразу не смогли.
(Reply) (Parent) (Thread) (Expand)
(no subject) — valermon — Expand
(no subject) — valermon — Expand
(no subject) — tmu_1971 — Expand
(no subject) — valermon — Expand
( 145 comments — Leave a comment )

1
2
3
>

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *