Легенда о происхождении полоцка

Истоки земли. Откуда пошло название «Полоцк»? | История | Cвободное время | АиФ AIF.BY Аргументы и Факты

Жил на берегу Куньи-реки охотник Веспасий. Рысью его еще звали. Прыгнула однажды на него с дерева рысь. Изловчился охотник, за горло зверя ухватил, и конец тому пришел.

Имя кузнеца. Откуда пошло название «Кричев»?
За силу большую да за ум выбрали его водцем — старшиной над многолюдным родом кривичского племени. Называлось это племя скловенами, или склавинами (славянами). Но не стало дружбы меж людьми. Многим семьям захотелось и добра побольше взять, и соседей на ловах (охотничьих угодьях) потеснить, и чужие рыбные места себе присвоить, и росчисти (пашни) соседские вспахать.
Не по душе это было Веспасию. Собрал он отцов семейств. Всказ (присуд) их был такой: искать место, где не будет завидников, жадных и драчливых соседей. Послали вперед лучших охотников найти новое пристанище.
К следующему лету возвратились посланные — нашли новое место. Шли долго. И вот как-то к заранку (на закате) повлекло челны невидимое течение. «Слота (болото) тронулась, по слоте плывем!» — обрадовались люди. Была же это река-болотница, которая пробила себе путь через трясину. Пройдет не так много времени, и будет реке имя Полота. От слова «слота».

Курган могутника. Откудо пошло название «Могилев»?

Полота

Глянулось людям место, похожее на остров. С одной стороны его река побежала, а с другой — от этой же реки после весеннего разлива полоса воды застоялой осталась. Кругом — травы коням по гриву да леса, небо подпирающие.
Прошло немало лет с тех пор, как привел сюда своих людей Веспасий. За воротами селища много людей стало жить. Прибытчики новое слово принесли для водца — князь. Веспасию, который во власть большую вошел, понравилось слово. Тесно стало селищу. Все больше людей прибывало. Каждый день гостей (торговых людей) много шло по реке Зван (одно из многих названий Западной Двины). В Полоту же не все заворачивали: не было здесь ни притонов (пристаней), ни мест удобных для гостьбы (торговли). Решил князь Веспасий град рубить на правом берегу Звана.
Вырос на берегу большой реки город. Получил он имя от реки Полота -Полотьск. В разные времена разные люди по-своему называли город: Полотск, Полотеск, Полотьск, Полтескью… Старое же городище напротив, через Полоту, посадом стало. Заполотьем его окрестили. Так и сегодня именуется этот район древнего Полоцка.

Легенды Полоцка: 5 причин узнать город поближе


В истории Полоцка описаны две женщины, которые с неистовым пылом отстаивали свое мнение и даже преуспели в этом. Например, красавица Рогнеда, дочка полоцкого князя, не пожелала выходить замуж за некоего новгородского кязька Владимира. Уперлась – ни в какую: подавай ей, видите ли, старшего его брата, Ярополка. Каприз девицы дорого обошелся ее отцу, Рогволоду: Владимир разгромил город и взял-таки упрямицу в жены.
Впоследствии князек сел на киевский престол и стал знаменитым Владимиром Крестителем. А она, даже родив ему наследников, не смирилась, и, согласно летописям, хотела его убить. В Полоцке есть памятник Кривичам, княжескому роду, к которому принадлежала мятежная княжна.
Еще один памятник, расположенный неподалеку от Софийского собора, посвящен другой княжне с твердым характером. Ее звали Ефросинья Полоцкая – та самая, которая не пожелала выходить замуж, а ушла, не послушавшись папу, в монахини. Чем, собственно, сегодня и знаменита: Ефросинья основала первый на белорусской земле женский монастырь. Может, именно женское упрямство гарантирует слабому полу место в истории?

Причина 4. Сделать селфи на подвесном мосту


Считается, что каждая брачующаяся пара, как только она выходит из дверей полоцкого загса, чувствует нестерпимое, необъяснимое желание сфотографироваться на пешеходном мосту через Полоту. Обстановка располагает к романтике, на мосту действительно очень красиво.
Сделать сэлфи сюда приезжают не только местные парочки. Существует даже легенда о том, что какая-то местная аура помогает сделать любовь вечной. Хотите проверить, так ли это?

Причина 5. Пообщаться с «механической головой»


Оставьте в покое Сири, это неоригинально. Лучше задать парочку вопросов механической голове, сконструированной в XVIII веке. «Механическая голова» располагается в Полоцком госуниверситете (который, кстати, сам по себе стоит того, чтобы рассмотреть его поближе).
Это сейчас мы понимаем, что «голова», отвечающая на вопросы небольшими цитатами на разных языках – всего лишь механика, ничего больше. Но в XVIII веке она наводила ужас и восторг на тех, кто посещал Полоцкий иезуитский коллегиум. Спросите что-нибудь у нее и вы – авось предскажет вам что-то чудесное?

Однажды в Полоцке или откуда пошла земля белорусская

На севере Беларуси нашли несколько камней, которые исследователи назвали как «Борисов камень». Это так называемый ориентир, что-то вроде старинного указателя для торговцев. Один из них, найденный в округе, перевезен в Полоцк.
На нем выбит крест, охранная надпись: «ИС ХС НИКА» и подпись, гласящая, что установил эти знаки некто Борис. Правда, известно, что сделана она примерно в XIII веке.
Полоцк
Полоцк
Кстати, несколько лет назад в Полоцке установили памятник вот этим самым половецким купцам. Говорят, что если потереть монетки на памятнике, они принесут изобилие.
Ну да вернемся к истории.
За сто лет со своего основания Полоцк превратился в довольно крупный и значимый город, а его князь был довольно влиятельным правителем и желанным союзником.
Именно поэтому в период междоусобной войны в Киевской Руси между Ярополком, Олегом и Владимиром, поддержка полоцкого князя была нужна всем. В это время в Полоцке правил Рогволод, и была у него красавица дочь Рогнеда.
Практически одновременно прислали княжичи сватов к Рогнеде, но она была девушка практичная и отдала предпочтение Ярополку, который по праву должен был занять престол в Киеве. И возможно история города была бы другой, но гордая половчанка не просто отвергла сватовство Владимира, но и оскорбила его, сказав, что негоже ей княжне за «байстрюка» незаконнорожденного выходить замуж.
Владимир проглотил эти слова, но не забыл. И когда через несколько лет борьбы он наконец победил братьев, пришел черед Полоцка. Захватив город, князь разрушил город, убил княжескую семью, а Рогнеду против ее воли взял в жены.
Но через несколько лет Владимир Рогнеду выслал, после попытки убить его. Чуть было не поплатилась за это княгиня жизнью, но встал на ее защиту малолетний Изяслав их общий сын. Но явно княжна небезразлична ему была, так как через несколько лет их отношения возобновились, и у них родилось еще несколько детей. Одним из последних был хромой Ярослав, который впоследствии стал Киевским князем.
А вот старший Изяслав так и остался навсегда задвинутым на второй план. Не смел он вернуться в Киев и тем более претендовать на княжеский престол. Изяслав не простил отцовского пренебрежения, и даже перестал называться Владимировичем, и вошел в историю как основатель ветки киевских князей Рогволодичей, по имени своего деда по матери.
Говоря о Полоцке невозможно не вспомнить о Всеславе Чародее, внуке Изяслава. Это был мудрый правитель, во времена правления которого Полоцк достиг своего расцвета.
Полоцк
Полоцк
Ему приписывают умение превращаться в зверей и дар предвидения – отсюда и прозвище Чародей.
Очень много сделал Всеслав за время своего правления — никогда еще Полоцк не был так роскошен. Особенной жемчужиной стала постройка собора Софии. Это был своеобразный вызов Киевским и Новгородским князьям, которые так же имели собор Софии. В общем, каждый город, который хотел выделиться и заявить о своей значимости, строил именно Софийский собор, как бы намекая о своей преемственности от Византийской Софии.
Полоцк
Полоцк
Впрочем, не удивляйтесь его внешнему виду. Современный собор построен уже в XVIII веке, взамен взорванного Петром I, во времена Северной войны.
Полоцк
Полоцк
Кстати, в кельях монастыря около Софийского собора жила Евфросиния Половецкая – внучке Всеслава Чародея. Ей Предславе в миру сулили великое будущее. Наконец должны были сбыться чаяния половецких князей, взойти на Киевский престол и восстановить несправедливость за Изяслава. Но накануне свадьбы Предслава сбежала в монастырь и ни угрозы, ни мольбы родителей не заставили девушки вернуться.
Преподобная Евфросиния стала основательницей Евфросиниевского монастыря в Полоцке, который и сегодня играет важную духовную роль в городе.А вот строителем первого храма – стал зодчий Иоаким, который пришел к игуменье Евфросинии и попросил разрешения на строительство, так как ему было явление.
По легенде храм был построен всего за 30 недель, а недостающие кирпичи появлялись сами собой по молитве игуменьи. А современные скульпторы уже увековечили скульптора в камне.
Полоцк
Полоцк
Храм до сих пор является частью монастыря и открыт для служб. Обратите внимание, на ладони Иоакима тот самый Спасо-Преображенский храм.
Полоцк
Полоцк
Кстати, Полоцк один из немногих городов имел Магдебургское право, полученное в 1498 году, что на год раньше Минска. Это давало возможность городу иметь собственный герб, но главное это право на самоуправление, а жители освобождались от военной повинности и имели некоторые привилегии. То есть город являл собой некое подобие автономии в составе на тот момент Литовского княжества.
О чем свидетельствует знак сверху на указателе (это не герб города, а знак Магдебургского права).
Полоцк
Полоцк
Но очень скоро Полоцк стал эпицентром противостояния между Литовскими и Московскими князьями. Несколько лет здесь то утихали, то вновь вспыхивали сражения, пока не был подписан договор в котором Московский князь Иван III признавался правителем Руси. Полоцк отошел под протекторат Московского княжества.
Но и это не принесло в эти земли мир. Вскоре уже внуку Московского князя – Ивану IV Грозному, пришлось защищать границы своего молодого государства от Ливонского ордена. В память об этом в городе остались валы Ивана Грозного, которые с одной стороны обустроены под трибуны стадиона, а с другой — превращены в парк.
Полоцк
Полоцк
Вообще Полоцк никогда не был спокойным местом. Его расположение на пути между странами Балтии, Балкан и Руси делали его настоящей жемчужиной среди завоеваний любого правителя. Именно поэтому так важно Владимиру была поддержка Половецкого князя, именно поэтому так неистово держались за этот город Литовские князья, именно поэтому здесь происходили самые масштабные битвы.
Одна из таких произошла в 1812 году между русскими и французами. Эпицентром боя стал единственный мост через реку Полоту. В ходе сражения погибло более 15 тысяч солдат, а мост окрасился кровью. С тех пор его так и называют – Красный мост, а на главной площади города установлена памятная стела, посвященная этим событиям.
Полоцк
Полоцк
Из-за того что здесь всегда было неспокойно, сохранить свое добро было ой как не просто. Но половчане нашли выход – прятали ценности в землю. И поэтому этот край прославился еще и своими кладами, он на первом месте во всей Европе. Кстати, клады находят и сегодня.
Напротив старинной стелы, есть еще один памятник, посвященный защитникам Полоцка во время Второй Мировой войны.

Полоцк


Древнейший город Белорусской республики раскинулся в устье реки Полоты, впадающей в Западную Двину. Первое летописное упоминание о Полоцке относится к 862 году. В середине X века на территории в бассейне Западной Двины, верховьях Березины и Немана возникло Полоцкое княжество. В средние века Полоцкое княжество переходило то к русским, то к литовским и польским правителям. В 1498 году в городе было введено Магдебургское право. А позднее, в 1776 году Полоцк стал административным центром Полоцкой губернии, что способствовало экономическому росту и культурному развитию города. Сегодня корабль, изображенный на гербе города свидетельствует о значении Полоцка на пути из Варяг в Греки.
В годы Великой Отечественной войны Полоцк находился в оккупации. Была уничтожена центральная часть города, в городе не осталось ни одного промышленного предприятия, узлов связи и производства. Однако горожанам удалось поднять Полоцк из пепла. С 1991 года город находится в составе Республики Беларусь.
Будучи самым древним городом Белоруссии, Полоцк наполнен памятниками историческими мемориалами и старинными преданиями. Легенды и мифы о Полоцке складывались на протяжении длительного времени. Самый древний миф о Полоцкой земле и реке Эридан (Западной Двине) упоминается в поэме Овидия «Метаморфозы». Несколько поколений полочан, в том числе и наших современников, волнуют легенды и полоцких подземельях, будто бы существующих под центральной частью древнего города. Легенды говорят, что, спустившись в подземелье под Замковой горой, можно выйти на противоположную сторону Западной Двины.
Символ города – Белоснежный Софийский собор — один из самых ранних храмов Древней Руси наряду с Киевским и Новгородским Софийскими соборами и древнейшая каменная постройка современной Белоруссии. Построенный между 1044—1066 годами по приказу полоцкого князя Всеслава Чародея, он был взорван в 1710 году по неосторожности военных, складировавших в храме взрывчатку, а затем восстановлен в стиле барокко в 1738—1750 годы.
Собор возводился, как символ равенства с Константинополем и в знак соперничества с Киевом и Новгородом. В 1983 г. в соборе был открыт зал камерной музыки, в 1985 г. – зазвучала величественная органная музыка.
На территории действующего ныне древнего Спасо-Евфросиниевского женского монастыря (1125) в Спасо-Преображенской церкви (XII в.) – редчайшем из сохранившихся памятников славянской архитектуры и живописи – покоятся мощи Евфросинии Полоцкой, внучки знаменитого князя Владимира Красно Солнышко.
Запечатленной в камне летописью белорусского народа предстают памятники истории и архитектуры: Верхний и Нижний замок с валом Ивана Грозного, комплекс бывшего Богоявленского монастыря, домик Петра I, здание магистрата, иезуитский коллегиум.

В знак почтения к подвигам прошлого горожанами был создан мемориальный комплекс «Курган Бессмертия», насыпанный был насыпанный на левом берегу Западной Двины в честь 150 000 жителей и воинов Полоцкой земли, погибших в годы Великой Отечественной войны.
Помимо монументов, прославляющих подвиги правителей и военных героев Полоцка, есть здесь и свои причудливые скульптуры: и именно в Полоцке увековечили уникальную белорусскую букву «Ў» (мягкая у).
Весной 2008 года специалисты РУП «Белаэрокосмогеодезия» установили, что географический центр Европы находится в Полоцке. Позднее это подтвердил ЦНИИ геодезии, аэросъёмки и картографии. В 2008 году в Полоцке был установлен памятный знак «Географический центр Европы». Теперь каждый гость города может получить сертификат о том, что побывал в самом сердце Европы. В

2010 году Полоцк, как духовный центр республики, получил почетное право первым принять переходящее звание «Культурная столица Беларуси» Сегодня Полоцк – крупнейший промышленный и культурный центр, один из красивейших городов Беларуси, где проживает более 80 тыс. человек и работают около 30 предприятий. В городе и районе бережно сохраняются около 130 памятников истории, культуры и архитектуры.
Подтверждая титул центра духовной культуры Беларуси, Полоцк ежегодно открывает двери музыкантам и представителям культуры разных стран в рамках фестивалей камерной и органной музыки, а также во время «Рубона» — фестиваля средневековой культуры.

Беларусь. История

Почему ты Белая, Русь?
Существует несколько версий возникновения названия Беларусь, все они связаны с названием Белая Русь. И сразу возникает вопрос – почему Белая? По одной из версий жители этого региона носили одежду из светлой холщовой ткани, которую сами и делали. Вкупе со светлыми волосами и глазами это производило впечатление чистоты, света, поэтому и назвали эту землю Белой. По другой версии до этой земли практически не доходили татаро-монгольские завоеватели, и термин «Белая Русь» тут употреблялся в значении – свободная. По третьей версии Белой эту территорию назвали из-за распространенного тут христианства, по сравнению с языческой Черной Русью.
Это название не сразу стало употребляться для обозначения территории современной Беларуси. Сначала так назывались земли Северо-Восточной Руси, в том числе и Московское княжество. И только с 18 века термин «Белая Русь» начинает обозначать земли, на которых находится территория современной Беларуси.
Начало
История жизни на территории Беларуси начинается 35 тысяч лет назад – именно тогда сюда пришли первые люди, которых сейчас называют кроманьонцами. Они был очень похожи на современных людей. Самые старые стоянки первобытных предков белорусов археологи нашли на берегах рек Сож и Припять, рядом с деревнями Юровичи и Бердыж. Люди здесь жили 26-23 тысячи лет назад. Жизнь этих людей была нелегкой – постоянная борьба с дикими зверями, голодом, холодом. Но шло время, обитатели этих земель приобретали нужные навыки, организовывали первые общественные структуры. Сначала – первобытное человеческое стадо, потом общину, а потом и племя. Появилось имущество, а значит, стало, что делить. Начался раздел на богатых и бедных.
Легенды древнего Полоцка
Первым государственным образованием на этих землях стало овеянное легендами Полоцкое княжество. Впервые город Полоцк упоминался в летописи «Повесть временных лет» в 862 году. Выгодное местоположение – на берегу Западной Двины, которая была частью пути «из варягов в греки» — выделило этот город из ряда других. Полоцк превратился в крупный центр торговли и ремесел. Первым из полоцких князей стал Рогволод. С этим именем и с именем его дочери Рогнеды связана очень печальная история. Руки Рогнеды попросили два брата – князь киевский Ярополк и князь новгородский Владимир. Рогволод отдал предпочтение Ярополку. Владимир, чтобы отомстить, напал на Полоцк, убил Рогволода и его семью, а Рогнеду насильно заставил выйти за него замуж.
Эти события тесно связаны с приходом христианства на белорусскую землю, ведь именно Владимир, ставший потом киевским князем, крестил Русь.
Много славных имен было в роду полоцких князей, но самым известным, наверное, можно назвать князя Всеслава, которого прозвали Чародеем. При нем Полоцкое княжество достигло наибольшего расцвета. Покрыла себя славой и прекрасная представительница полоцкого княжеского рода Ефросиния. Богатой и размеренной жизни она предпочла служение Богу и ушла в монастырь. Ефросиния стала первой женщиной-книгописцем, основала два монастыря — женский и мужской. За это православная церковь объявила ее святой.
Великое княжество: легендарное начало и бесславный конец
Следующей важной вехой в истории Беларуси стало образование Великого княжества Литовского. Образование ВКЛ началось в 13 веке с подчинения ряда литовских и русских земель князем Миндовгом. Сама политическая ситуация требовала объединения этих земель, ведь с юга и востока спокойствию угрожали монголо-татары, а на западе собирали силы крестоносцы. Гедимин, Ольгерд, Витовт правили княжеством мудро и уверенно, расширяли свои территории – в 14 веке в состав ВКЛ входила Литва, часть Руси и Жемайтия. Это было независимое государство, основным языком которого был старобелорусский, а основной религией – православие.
Переломным для ВКЛ стал 1385 год – год заключения Кревской унии. Князь ВКЛ Ягайло согласно этой унии становился и королем Польши. Правда, удержать власть в княжестве он не смог и уступил ее своему двоюродному брату Витовту, во время правления которого ВКЛ достигло наибольшего расцвета. Важными вехами в истории княжества стали Статуты ВКЛ, главным из которых стал Статут 1588 года, составленный Львом Сапегой. Этот статут был написан на старобелорусском языке и регулировал законодательство ВКЛ.
16 век подарил Беларуси человека, которым гордится вся страна до сегодняшнего времени. Сын купца из Полоцка Франциск Скорина в 1517 году напечатал первую Библию на старобелорусском языке. Этот момент стал точкой отсчета в истории становления белорусского национального самосознания.
В 1569 году в результате Люблинской унии было образовано новое государство – Речь Посполитая, частью которого и стало Великое княжество. Это государственное образование просуществовало до 1791 года, когда произошел последний раздел Речи Посполитой. Могущественное некогда государство разделили между собой Российская империя, Австрия и Пруссия.
Белорусские земли попали в состав Российской империи, и обрести независимость смогли уже только в конце 20 века. Назывались они тогда Северо-Западным краем. Из-за бедственного экономического положения этого края, к которому привела губительная политика царизма, здесь стали разгораться восстания – сначала в 1830-1831 гг., а потом в 1863-1864 году. В противовес этой борьбе российские власти начали русификацию края.
В конце 19- начале 20 века на Беларуси отмечается всплеск национальной борьбы. Появление таких печатных изданий, как газеты «Наша доля» и «Наша нива», объединение вокруг них творческой думающей интеллигенции, послужило толчком к формированию национального самосознания. Братья Луцкевичи, Янка Купала, Якуб Колос, Тетка боролись за право белорусов называться белорусами.
История дней вчерашних
20 век был для Беларуси очень тяжелым – первая мировая война, насильственная коллективизация, расстрелы интеллигенции в 1937 году, Великая Отечественная война, Чернобыль. Народ все выдержал, заставил весь мир восхищаться мужеством и стойкостью в борьбе с немцами. Эта страница белорусской истории – Великая Отечественная война – одна из самых грустных: огромные потери, человеческие жертвы, сожженные города и деревни. Белорусский народ помнит о понесенных утратах: Брестская крепость, Хатынь, Буйничское поле, Курган Славы – места, которые чтит каждый житель страны.
Новейшая история Беларуси начинается в начале 90-х годов 20 века. 8 декабря 1991 года в правительственной резиденции «Вискули» в Беловежской пуще было подписано постановление о прекращении существовании СССР. С этого времени Беларусь начинает отсчет своей самостоятельной истории.
В 1994 году произошло два важных для страны события – прошли президентские выборы, на которых победил Александр Лукашенко, и была принята Конституция Республики Беларусь. После референдума 1995 года в стране было утверждено двуязычие – русский язык приобрел статус государственного наравне с белорусским. Кроме того были изменены герб и флаг. В 1997 году с территории Республики было вывезено ядерное оружие, Беларусь объявила себя безъядерной зоной.
В 2004 году из Конституции были убраны ограничения на количество президентских сроков, Александр Лукашенко получил право участвовать в выборах неограниченное количество раз. 19 марта 2006 года он был избран на третий срок, а 19 декабря 2010 – начался отсчет четвертого президентского срока Лукашенко.
Современная Беларусь – это и возведение впечатляющих архитектурных сооружений, таких как Национальная библиотека или Минск-Арена, и победы наших спортсменов на международных соревнованиях, и известный на всю Европу Славянский базар. В нашей стране сейчас действует 45 государственных и 10 частных ВУЗов, где получают образование умные и талантливые белорусские ребята. По всей стране строятся спортивные арены и развлекательные комплексы, открываются музеи и реставрируются памятники архитектуры. Беларуси есть чем гордиться, но главный повод для гордости – это ее народ.
Смотрите так же: Достопримечательности Беларуси | Интерактивная карта Беларуси | Новости Беларуси

Историческое /// Названия городов. Беларусь — ВедьМинская Изба

Нясвіж (Несвиж рус.)

Существует несколько легенд возникновения названия этого города.
1. Много лет тому назад, говорится в ней, на месте города была высокая и очень крутая гора. Трудно было что-нибудь увидеть за ней. Называли гору Невидимой от соединения слов «не свидеть». Во время сильного наводнения эту гору размыло на семь холмов, и занесло сюда дома с людьми и целые корабли. Так появились поселенцы на этой земле, а их город-крепость получил имя от названия горы.
2. Давным-давно, в незапамятные времена, когда все окружающие земли на этом месте были покрыты густым непроходимым лесом, по реке Уше с севера спустился в этот край литвинский князь с дружиной. Прибывшие охотники увидели множество диких зверей, не знакомых с человеком. Охота была удачной. Скоро все ладьи наполнились разнообразной дичью. Не хватило места огромному медведю, которого подстрелил сам князь. Решили приехать за ним в другой раз. Посланные за медведем слуги заблудились и нашли великана через несколько дней. Он был несвежим. Слуги вернулись без медведя. С той поры место, где нашли медведя, стали называть Несвиж. Со временем там возникло славянское поселение с таким же названием.
Но мне нравится третья, которую можно считать наиболее правдоподобной:
Некоторые исследователи считают, что Несвиж возник на одном из водных путей. Об этом свидетельствуют многочисленные запруды на реке Уше, у истоков которой расположился город.
Действительно, на этом месте встречаются две водные системы — река Уша впадает в могучий Нёман, который мчит свои воды в Балтийское море, к югу от города начинается с небольшого теперь болота река Лань, приток Припяти. Припять, в свою очередь, — приток Днепра, который нёс ладьи в Чёрное море.
Предание говорит, что там, где Уша и Лань близко подходили друг к другу, и возникло поселение людей, которые помогали перетягивать ладьи волоком. Затем поселение превратилось в крепость и стало центром небольшого княжества.
Поселение было прекрасно укреплено. Этому способствовали и большие болота-трясины, и многочисленные защитники-воины, которых называли вижами. Трудно было пробраться вражеским воинам через высокие стены крепости. Каждое утро дозорные на башнях докладывали князю о том, что в город не проникли вражеские лазутчики-вижи. В самой крепости было много — «несть числа» — вижей. От слияния этих коротких слов «несть вижей» и стали называть город-крепость.

Полацк (Полоцк рус.)

Полоцк — самый древний белорусский город, а полоцкая земля — наиболее мощное княжество из всех, существовавших на территории Беларуси в IХ-ХIII столетиях. «Полоцкая земля» — это летописное название самостоятельного государственного образования, которое историки называют Полоцким княжеством. Историческим ядром Полоцкого княжества является территория Витебской области, где в УII-IХ столетиях происходило формирование западной ветви кривичей или полочан, которые вместе с дрыговичами, родимичами являются предками белорусов. Полоцк имел удобное географическое положение на перекрёстке главных торговых путей из Западной Европы в северные и восточные славянские земли и известного пути из «варяг в греки». Полоцкое княжество, отойдя одним из первых от империи Рюриковичей, стояло наравне со многими из европейских государств и вместе с Киевом и Новгородом соперничало за приоритет на Руси. Традиционными были внешнеэкономические связи с Прибалтикой, со странами Востока, Балкан и Византии. Политический союз с Литвой в ХIV-ХVI столетиях содействовал всестороннему укреплению Полоцка и был взаимовыгодным. В это время Полоцк оставался одним из самых крупных городов Великого княжества Литовского. Сначала после первого раздела Речи Посполитой в 1772 году Полоцк разделили на 2 части: правобережная часть была включена в состав Российской империи. После 2-го раздела в 1793 году левобережная часть Полоцка также отошла от Польши.
Свое название город ведет от названия реки, на которой было заложено поселение. Именно воды впадающей в Заходнюю Дзвіну (Западную Двину) реки Палаты (Полоты) дажи жизнь будущему городу.
Впервые Полоцк упоминается в «Повести временных лет» под 862 годом — с названиями Полтеск, Полотьск, Полотеск — «Рюрик раздал мужем свои грады, овому Полоцк». Князь Олег в 907 году «заповеда даяти уклад и на Полотск».
«Мать городов белорусских», первая столица Беларуси — Полоцк — был построен на одном из маршрутов великого торгового пути «из варяг в греки», при впадении реки Полоты в Западную Двину. Полоцк — самый древний город Беларуси, наряду с Киевом и Новгородом древнейший город на славянских землях.
В Полоцке зародилась беларуская (в те времена литвинская) государственность и культура, в нем родились Евфросиния Полоцкая, Франциск Скорина, Симеон Полоцкий — слава и гордость беларуского народа.
Полоцк был основан кривичами на месте селения балтских племен начала I тысячелетия нашей эры.

Прогулка по Полоцку — 1 часть — Реалии нашей жизни

Покровская церковь, или храм Покрова Пресвятой Богородицы, был построен в Полоцке в 1781 году при кладбище. Небольшая деревянная церквушка вскоре приобрела большую популярность и стала выполнять роль собора.
В 1838 году была предпринята попытка перенести Покровскую церковь в стены храма бывшего францисканского монастыря. Однако, храм не захотел становиться православным храмом, его фундамент после переосвящения дал осадку, церковь была объявлена аварийной, а затем снесена. После неудачи с новой Покровской церковью, вспомнили про старую деревянную и вновь ее открыли для прихожан.
К сожалению, старое деревянное здание Покровской церкви постройки XVIII века не уцелело и сгорело в большом пожаре 1900 года. Было решено построить новый каменный храм. Деньги успели собрать к 1905 году. К началу Первой Мировой войны храм успели освятить и открыть.
В начале 1930-х годов храм закрыли большевики. Все священники и церковные служители были арестованы и репрессированы. Церковь была надолго заброшена и ветшала в запустении. Про добротное здание вспомнили после окончания Великой Отечественной войны, когда город лежал в руинах. В стенах храма была открыта кондитерская фабрика, проработавшая до 1960-х годов, когда произошел пожар. Сгоревшую бывшую церковь решили не восстанавливать, а разобрать на строительный материал.
В 1991 году было решено восстановить (построить заново) Покровскую церковь на прежнем фундаменте. Строительство растянулось до 2004 года, когда церковь была освящена и открыта для верующих.

Памятник Всеславу Брячеславичу Полоцкому установлен в центре его родного города Полоцка в 2007 году. Авторами памятника стали скульпторы А. Прохоров, С. Игнатьев, Л. Минкевич, архитектор Д. Соколов. Это первый конный памятник на территории Республики Беларуси.
Былинного князя Всеслава называли Вещим, Чародеем и Колдуном, приписывая ему такие качества, как возможность перевоплощаться в сокола, золоторогого оленя или волка.
Легенды по-разному описывают появление князя на свет. Одни говорят, что мать родила его в результате волхования, а роды принимали волхвы, которые и напророчили ему долгую жизнь, княжение, многие славные дела. Другие легенды утверждают, что якобы у Всеслава было родимое пятно на голове, которое волхвы посоветовали ему прикрывать тряпицей. Третьи – что он родился в рубашке и часть этой рубашки всегда носил при себе, как талисман.
Всеслав Брячеславич упоминается в «Повести временных лет», в «Слове о полку Игореве» и народных сказаниях, где он выступает как богатырь, чародей и оборотень.
Князь, родившийся около 1029 года правил в Полоцке необычайно долго – 57 лет. Учитывая, что продолжительность человеческой жизни в XI веке была короче, чем у наших современников, это внушительный срок правления.
При всей своей колдовской славе Всеслав выступает как ярый поборник православия. При нем строят Софийский собор в Полоцке, он также всячески покровительствует православному духовенству и строит другие храмы.

Памятник Симеону Полоцкому был открыт в Полоцке 7 сентября 2003 года – день празднования белорусской письменности. Авторы памятника: скульптор Александр Финский, архитекторы Георгий Федоров и Наталья Цавик. Великий просветитель, педагог, политик, ученый, писатель, поэт и богослов – Симеон Полоцкий оставил неизгладимый след в белорусской культуре.
Симеон Полоцкий (настоящее имя Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович) родился в Полоцке 12 декабря 1629. Учился в Киевско-Могилянской коллегии – католическом высшем учебном заведении. В 1656 году Симеон Полоцкий принял православие и постригся в монахи. Благодаря своему образованию, он быстро продвигался по церковной иерархии. Его проповеди прославились далеко за пределами Великого Княжества Литовского.
Русский царь Алексей Михайлович, высоко ценивший праведность и образованность почтенного монаха, доверил Симеону Полоцкому воспитание своих детей, на мировоззрение которых оказал большое влияние. Особенно, на княжну Софью, которая, считала Симеона Полоцкого своим духовным наставником до конца своих дней. В Москве Симеон Полоцкий по приказу царя также основал латинскую школу для дьяков тайного приказа.
Симеон Полоцкий сочинял очень необычные стихи, оформляя их в виде звезды, креста или сердца. В XVII веке такое умение высоко ценилось, да и в наши дни изящная словесность образованного монаха поражает воображение современников.
В Полоцке именем просветителя назван музей-библиотека Симеона Полоцкого. В нем хранятся уникальные книги, изданные Симеоном Полоцким и его рукописи.

Успения Пресвятой Богородицы древлеправославная поморская церковь – староверческая церковь, построенная в 1998 году архитектором Е. Кузнецовым.
Староверы – гонимая христианская конфессия, отколовшаяся от Православной Церкви во времена патриарха Никона. Строгая праотеческая вера запрещала служить власти, воевать за власть, поэтому староверческие общины бежали от царских властей как можно дальше. В Полоцке староверы поселились еще во времена Речи Посполитой. Здесь они построили свои поселки, храмы, стали мирно трудиться.
У беспоповцев священнослужители не назначаются, они избираются из числа наиболее уважаемых старейшин, знающих священное писание и живущих по древнему завету предков, соблюдая все неписаные строгие правила.
Староверы больше других верующих пострадали во время безбожной советской власти. Трудясь наравне со всеми, защищая родину в Великую Отечественную войну, беспоповцы видели от власти только унижения и гонения. Во время войны в староверческую церковь попал снаряд, но церковь быстро восстановили и продолжали в ней молиться. После войны храм был снесен, на его месте построили типовую девятиэтажку и общеобразовательную школу.
Только в 1994 году удалось выкупить участок земли и начать строительство. Строили, как принято, всей общиной, кто что мог. Только через 4 года церковь была достроена и освящена.
Сейчас этот необычный храм из красного кирпича привлекает внимание горожан и туристов. Тех, кому посчастливилось побывать внутри, поразили прекрасные иконы и непривычный интерьер церкви.

Костел Святого Андрея Боболи был построен в 1997 году в городе Полоцке.
Андрей Боболя – иезуитский миссионер и проповедник (1591-1657), принявший мученическую смерть за веру и канонизированный римско-католической церковью. Считается небесным покровителем Беларуси и Польши.
Всю свою жизнь Андрей Боболя посвятил служению Богу. Он ходил по городам и селам Полесья, своим ораторским искусством и собственным примером истинно христианского милосердия он добивался массового перехода в католичество целых населенных пунктов. Блестящий ученик иезуитов, Андрей Боболя побеждал благодаря своему красноречию и великолепному знанию Священного Писания в богословских диспутах православных священников.
Андрей Боболя прославился своей верой, мужеством и беспримерным милосердием. Во время эпидемии чумы, разразившейся в Бобруйске после войны с Москвой, он собственноручно ухаживал за больными и хоронил умерших. Его проповеди в храмах Бобруйска внушали надежду и успокаивали отчаявшихся и испуганных людей в чумном городе.
Для православных христиан Андрей Боболя стал заклятым врагом. На него объявили охоту казаки Богдана Хмельницкого, считавшие себя защитниками православия. 16 мая 1657 года казаки схватили миссионера и казнили его страшной казнью. С него заживо содрали кожу, вырвали язык, а затем обезглавили.
Мощи святого Андрея (в польском произношении Анджея) оставались нетленными, несмотря на то, что в неспокойные годы революций и войн, они преодолели тысячи километров и хранились в самых странных местах. Так, после революции, мощи были конфискованы у верующих и выставлялись в Москве в качестве мумии, затем святыня была выкуплена католиками и переправлена в Рим, где после канонизации мощи отправили в Варшаву. В Варшаве нетленные мощи поддерживали верующих во время жестокой войны. Неоднократно их место пребывания менялось. Втайне их переправляли через реки и переносили подземными тайными коридорами.
После обретения независимости белорусского народа в 1996 году началось строительство храма святого Андрея Боболи в древнем городе Полоцке. Сюда были перенесены его мощи. Храм посвящен не только святому Андрею, но и всем верующим белорусского и польского народа, погибших за веру, что нашло отражение в великолепных фресках и барельефах костела. Костел Св.Андрея Боболи прославился далеко за пределами Беларуси, привлекая множество паломников, желающих прикоснуться к святым мощам.

Иезуитский коллегиум в Полоцке был основан в XVI веке в царствование Стефана Батория. Полоцк – традиционно православный город был захвачен в ходе Литовской войны в 1579 году. Для того, чтобы утвердить в нем католичество – основную веру Великого княжества Литовского, король обратился к иезуитскому духовенству с просьбой основать в Полоцке монастырь и коллегиум.
В 1580 году коллегиум был освящен. С этого момента Полоцк превращается в крупный европейский религиозно-просветительский центр. Помимо религиозных дисциплин, здесь преподают светские науки: риторику, языки, музыку, античную литературу.
Несмотря на то, что Полоцк был яблоком раздора между Россией и Великим княжеством Литовским, несмотря на неоднократное разорение и пожары, коллегиум развивался и рос, отстраиваясь каждый раз лучше и красивее. В XVII веке при коллегиуме уже действовала библиотека, картинная галерея, аптека, благотворительный госпиталь, действовал театр и печатный двор.
В 1777 году Екатерина II, известная своими симпатиями к иезуитскому ордену, специальным указом разрешила открыть в Полоцке католический новициат. После запрета деятельности иезуитского ордена в Европе, Полоцк становится своеобразной иезуитской столицей. Сюда приезжают видные ученые и религиозные деятели.
В 1812 году по указу императора Александра I Полоцкий иезуитский коллегиум был преобразован в академию. В 1820 году из-за обеспокоенности властей миссионерской деятельностью иезуитов на территории Российской империи академия была закрыта, а иезуиты изгнаны из России.
В XIX веке в стенах бывшего иезуитского коллегиума сначала располагалась Полоцкое высшее училище, потом Полоцкий кадетский корпус. В советское время здесь действовал военный госпиталь. С 2005 года в бывшем иезуитском коллегиуме расположились два факультета Полоцкого государственного университета: историко-филологический и информационных технологий.

Полоцкий монастырь бернардинцев — древний памятник архитектуры. К сожалению, до наших дней сохранилось совсем немногое: руины костела и жилой монастырский комплекс.
Монастырь был основан по инициативе великого князя литовского Александра Ягеллона в 1498 году. Первый бернардинский монастырь в Полоцке был построен из дерева. В 1558 году Полоцк был завоеван русскими, католики из города были изгнаны и монастырь закрыт. В 1563 году в городе произошел сильнейший пожар и все деревянные монастырские здания сгорели.
В 1696 году была предпринята новая попытка основать в Полоцке монастырь бернардинцев. Монахов пригласил полоцкий воевода Александр Слушка. Власти Полоцка были заинтересованы в укреплении католичества в городе, поэтому на строительство бернардинского монастыря были выделены немалые деньги.
В 1695 году монастырь перенесли на левый берег Западной Двины, а в 1769 году был сложен из камня костел Святой Марии и жилые помещения для монахов. В конце XVIII века монастырский комплекс разросся. В нем были: кузня, пекарня, пивоварня, конюшня. Был у монахов свой сад и огород.
В 1832 году, после прихода в Полоцк русских, католический монастырь был закрыт, костел заново освящен в православный храм.
К сожалению, многочисленные войны не пощадили этот прекрасный памятник архитектуры, построенный когда-то в стиле барокко. Остается только догадываться, глядя на руины, как прекрасен был костел, а по остаткам жилых помещений — как велик был когда-то монастырь. До наших дней дошли также некоторые плодовые деревья, посаженные монахами в своем саду

Лютеранское кладбище в Полоцке было заложено, предположительно, в XVIII веке. Самое старое из сохранившихся захоронений – памятник Штэрнгросу датируется 1796 годом.
Лютеранское кладбище заложено рядом с православным, примыкая к нему вплотную. В отличие от православного кладбища Полоцка, лютеранское хорошо спланировано и ухожено. Заметно, что ухаживают здесь за всеми могилами и обновляют памятники и надгробия регулярно.
Здесь похоронены знаменитые полоцкие граждане немецкого происхождения: потомки барона Пфайлицэр-Франко, представители рода Рульковиюс- Вальтера. Есть и латышские могилы. Сохранились захоронения братьев Яниса, Вальдемара и Карлис Баладитсав.
Здесь расположена прекрасно сохранившаяся часовня-усыпальница XIX века.

Среди лютеранских могил изредка встречаются православные кресты. По какой причине на кладбище хоронили православных – неизвестно. Сохранилась могила доктора Степана Ефимовича Павловского и его матери Дарьи Антоновны.
Памятник, который не оставляет равнодушным никого – могила рядовой санитарки 849-го стрелкового полка (303-я стрелковая дивизия, 60-я армия) Зинаиды Туснолобовой. Всего за 8 месяцев войны эта героическая женщина спасла 128 раненых, вынеся их с полей сражений под фашистскими пулями. В феврале 1943 года под Курском она была ранена и обморозила конечности. Врачи сохранили ей жизнь, но ампутировали руки и ноги. За свой беспримерный героизм Зинаида Туснолобова была награждена звездой Героя, Орденом Ленина и медалью Золотая Звезда. На могиле Туснолобовой всегда свежие цветы.

А вот в старой лютеранской кирхе, сейчас расположен краеведческий музей. Такие кирхи и не в каждом здешнем губернском городе были, а уж откуда кирха в уездном Полоцке — остается только предполагать. Видимо, сказывается близость Остзейских земель.

Одной из достопримечательностей Полоцка также считается Красный мост, проложенный через реку Полота и получивший свое название в память о кровопролитном сражении между русскими и французами в ходе Отечественной войны 1812 года.

ПРОДОЛЖЕНИЕ В СЛЕДУЮЩЕЙ ТЕМЕ

Легенды — Белорусская мифология и фольклор

История появления герба Минска
Coat_of_arms_of_Minsk.svg
Тысячелетняя история Минска полна примечательных событий. Одним из них является легенда о появлении герба города. Населенный пункт располагался на перекрестье торговых путей. По этой причине в Минске издавна проживало большое количество ремесленников, производящих разнообразную продукцию. Горожане постепенно богатели, дело их развивалось. Все это не могло не сказаться на желании завоевателей поживиться накопленными богатствами. Поэтому жителям постоянно приходилось отбивать многочисленные нападения врагов. На Русь варвары нападали с периодическим постоянством. По одной из версий перед очередным набегом на поверхности реки Свислочь горожане заметили икону Божьей Матери. На ней была изображена Богородица, которая в сопровождении двух ангелов и херувимов возносится на небеса. Местные жители были настолько поражены чудом, что сразу же выбрали реликвию основной святыней и главным символом города. С тех пор икона охраняет Минска. В 1591 году, когда городу было даровано Магдебургское право, возникла необходимость в создании герба. Его было решено исполнить в стилистике иконы Богоматери.   Считается, что именно благодаря покровительству Божьей Матери горожанам не единожды удавалось противостоять натиску завоевателей. В самые трудные времена на иконе выступали слезы. В те разы враги не могли одержать верх над минчанами. Дева Мария, изображенная на гербе, защищает жителей на протяжении столетий, а герб является неразрывным и славным символом города.
Легенда о Несвиже 

Когда-то давно все земли вдоль реки Уша были покрыты густыми непроходимыми зарослями леса. Здесь никогда не ступала нога человека. На исследования края отправился литвинский князь, имя которого неизвестно. Вместе с отрядом верных воинов изучал он местность, заодно охотясь на диких зверей. Охота оказалась удачной. Пришвартованные у реки ладьи наполнялись свежим мясом, тушами убитых животных. Князь же, будучи первоклассным стрелком, сумел подстрелить огромных размеров медведя, для которого места в лодке уже не оставалось. Было решено оставить животное, вернуться в другой раз за ним. Слуги долго искали место, где лежала добыча. К тому времени медведь уже был несвежим, поэтому тушу не стали тащить с собой. В тех давних времён место, где нашли медведя, именовали Несвиж. Прошли годы, на этой территории возникло поселение первых славянских племён, получившее аналогичное название.  В древние времена на этом месте располагалась огромная гора. Склоны простирались на такое большое расстояние, что трудно было разглядеть местность за ней. Жители окрестных деревень называли эту гору «Невидимой» (от словосочетания «не видеть»). Спустя какое-то время в прилежащей местности произошло крупное наводнение, размывшее гигантскую гору на семь отдельных холмов. Новый город, где обосновались переселенцы, стали именовать в честь горы. По мнению историков-исследователей, Несвиж строился вблизи водных путей реки Уша. Город располагается у истоков реки, о чём свидетельствуют археологические и географические данные. И действительно, пересекаются тут сразу две крупные водные системы: воды Уши становятся частью Нёмана, затем потоки уносятся в Балтийское море. А с южного направления располагается река Лань, берущая своё начало из болотных вод. Она впадает в Припять. Припять же – часть Днепра, несущего бурные воды в бескрайнее Чёрное море.  Согласно легенде, Уша и Лань становятся неразделимыми в том месте, где выстраивалось поселение людей. Год от года поселение росло, развивалось, пока не превратилось в полноценный город. А затем и в центр небольшого княжества. Поселение было прекрасно укреплено. Этому способствовали и большие болота-трясины, и многочисленные защитники-воины, которых называли вижами. Трудно было пробраться вражеским воинам через высокие стены крепости. Каждое утро дозорные на башнях докладывали князю о том, что в город не проникли вражеские лазутчики-вижи. В самой крепости было много- «несть числа» — вижей. От слияния этих коротких слов «несть вижей» и стали называть город-крепость.
Легенда о Витебске 
Каждый город имеет свою историю, историю о названии населенного пункта. Витебск получил своё наименование благодаря реке Витьбе (левый приток реки Западная Двина). История самой Витьбы начинается в далеком прошлом. И есть весьма красивая легенда, легенда о девушке, хотя есть ещё парочку других версий о происхождении самой реки Витьбы. В далеком прошлом с Черных гор спускалось племя, бежало, спешило куда-то. В этом племени жило одно прелестное создание по имени Радуница. Имея обворожительную красоту и ум, всё ей хотелось знать, всё было интересным. Лес в те времена был настолько великолепен, что можно было про него сказать: «Он живой!».  Восхищаясь им, девушка остановилась, рассматривая, всё, что происходит в этом лесу. Через какой-то промежуток времени она опомнилась, но было уже поздно – рядом никого не было. Солнце уже село, светила луна. Девушка испугалась, заплакала, и в отчаянии она стала петлять между деревьями, кустами, по холмам и по полям в надежде найти своё племя. Она так много плакала, что её слезы не успевали высыхать на земле. И со временем, за ней начал бегать ручеек, а потом и сама река. С тех пор река кружиться по девичьим следам, как кружево, вьётся витьбою, изгибается да выворачивается на поворотах. Версия вторая: берется из забвенного ландшафтного понятия вить, определение которого влажное место или топь. Сама приставка «ба» означает не что иное, как саму привязку к месту протекания данной реки. Именно эта версия считается более актуальной, базисной.Ещё одна версия была изложена в 19 в. краеведом Сапуновым Алексеем Парфёновичем, родом из Витебска. По его убеждениям город Витебск имеет исключительно славянские корни, а само слово происходит от глагола виться.
Легенда о Гомеле
Именно в том месте, где сейчас расположился город, на реке Сож раньше было слишком много намытого песка. Плоты и баржи, проходившие по этой реке, могли сесть на мель, и чтоб этого не случилось, напротив этого места, на берегу, постоянно находился человек, и громко кричал, предупреждая: «Го! Мель! Го! Мель!». Есть так же мнение, что городку название дал ручеек Гомеюк, впадавший в реку Сож у подножия холмика, считалось, что именно там, некогда было сформировано первое поселение.  А само слово Гомеюк происходит от финского hommo joki «быстрая река». Сам же город обладает немалыми городскими легендами и приметами. Например, то, что по всему городу можно зарядиться фортуной, и это будет так же легко, как и зарядить телефон. На железнодорожном вокзале установлена жанровая скульптура «Дорожное настроение» — путник, сидящий на чемодане. И по народной примете, если вы ему потрёте нос, то хорошее настроение и (или) успех во время поездки вам обеспечен. В Гомеле так же существует примета для студентов: зарядиться успехом возможно с помощью предмета «Студентки». Не забывают так же потереться и о «Карандаша», что возле цирка, говорят, хорошая примета… Так же большинство молодоженов стараются в день бракосочетания побыть и у «Лодочника», многие вообще залазят в саму лодку, веря, что это обязательно закрепит их брак, а если ещё знать, в каких местах повесить замок, ну тогда всё, триумф наверняка обеспечен. В этом таинственном городе заряжаются удачей, например, фанаты солигорской футбольной команды «Шахтер», побывав у скульптуры «Кроты», что находиться рядом с кинотеатром «Октябрь». Если пройтись по городским легендам, то существует самая популярная из всех, это наличие подземных проходов под центральным парком. Говорят, что по ним можно перейти на другую сторону Сожа прям под водой, ведь на Гомель не одно нападение совершалось. А ещё говорят, что по ним ходит призрак графа Николая Петровича Румянцева. После смерти был похоронен в склепе над собором святых Петра и Павла. До Великой Отечественной войны последний раз видели там останки. Во время оккупации немцев склеп никто не открывал, а после войны, когда открыли, останков уже там не было… Однако эксперты отвергают факт о существовании ходов, говорят, что на деле есть только почти полностью засыпанные вентиляционные шахты. Многие сейчас скажут, что никто уже в эти легенды и приметы не верит, но носы у скульптур всё больше и больше блестят, а прогуливаясь по парку, невольно задумываешься: а куда ведет этот туннель?
Радзивиллы от слова радзiть — советовать 
Много веков Несвиж был владением магнатов Радзивиллов. У них были гигантские площади земли, с которых шли миллионы доходов, род оказывал влияние на судьбу  тысяч и тысяч людей. Туристы, которые навещают древний город, задают вопросы: как здесь появились Радзивиллы, откуда пришли и вообще кто они? В Несвиже ходит вот такая легенда. В желании возвеличивания рода, Радзивиллы вели своё происхождение от древнеримских аристократов. Как будто основатель дома Радзивиллов, некий Дорспрунг, прибыл по морю в Литву и основал город Рамнова (Новый Рим). В этом роду было немало политических и культовых деятелей. Очень известным являлся верховный жрец Криво-Кривейше. Он сильно влюбился в красавицу-литвинку. Родился у них сын, но его отец, будучи жрецом, не имел прав воспитывать его самостоятельно. Молодая мать не выдержала родов — умерла. Встал вопрос — кто возьмет мальчика в воспитанники? Криво-Кривейше задумал хитрость. К нему постоянно заезжали князья. У одного из них, Наримунта, не было сына. И он попросил у жреца молиться  богу Перкунасу за наследника. Этим обстоятельством и решил использоваться Криво-Кривейше. По очередному приезду к нему Наримунта, любителя охоты, по приказу жреца маленького сына положили в колыбельку, украсили её цветами и разноцветными ленточками и повесили на высоком дереве. На охоте собаки вывели князя со свитой к таинственному дереву, возле которого не водилось никакой дичи. Охотники глянули вверх и увидели среди листвы некий предмет. Это была корзина. А в ней — великое «чудо» – здоровый и красивый мальчуган. Криво-Кривейше тогда говорил Наримунту: «Вот и послал тебе Бог Перкунас наследника. Расти сына, как родного, и во всём его слушай, потому что все, что он скажет, будет божьим гласом».
Ребенку дали имя Лиздейка, что означает по-литовски «найденный в гнезде». Мальчик  быстро рос, его советы всегда слушали. Как-то о помощи Лиздейку попросил сам Великий князь Гедимин. Требовалось разъяснить странный сон, приснившийся князю, когда тот ночевал в долине Святого Рога: сильный волк из железа громко выл во все четыре стороны света. Лиздейка расшифровал сон так: в том месте, где была ночевка князя, должен быть построен великий град Вильно. После этого события Лиздейка получил прозвище Радзивилл — с белорусского «радзіць» (советовать). Поколения наследников Лиздейки использовали это слово как прозвище, а позже оно превратилось в фамилию славного рода. Основателем же их несвижской линии является Ян Радзивилл по прозвищу Бородатый.
Сокровищница Радзивиллов
В Несвижском замке было собрано огромное богатство. К концу XVIII века радзивилловские крестьяне платили налоги на все: использование земли, рубку леса, разведение пчел, ловлю рыб, говорят даже, за сам воздух. Поэтому магнаты Радзивилла жили в большой роскоши, покупали прекрасные произведения искусства, содержали театры и целые дворцовые капеллы, нередко удивляли всю страну и соседей эксцентричными выходками.
Самая популярная легенда, рассказываемая туристам в Несвиже — предание о гигантском кладе, насчитывающем до 60 пудов драгоценностей. Собственно, это фамильная сокровищница, собранная на протяжении столетий. У Радзивиллов свято чтили правило, что из нее нельзя ничего продавать, отдавать в приданное и вообще вывозить из замка. Даже во время великих войн, разрушительных пожаров и других катаклизмов, драгоценности нужно было прятать в какой-нибудь тайник, местоположение которого знал только князь и доверенный слуга. Возможно, эти тайники размещались в подземных ходах, о которых в Несвиже много рассказывают. И эти сведения — не простая выдумка. Самым главным артефактом сокровищницы Радзивиллов были статуи 12 апостолов из золота и серебра, усыпанные драгоценными камнями. Историки выдвигают версию, что они попали к князьям из Константинополя в начале XVII в. Грабители не раз пытались украсть скульптуры. Это явилось причиной того, что настоящих апостолов спрятали, а в Голубом зале замка выставили мастерски выполненные восковые копии, украшенные фальшивыми драгоценностями. Неискушенный глаз не мог даже определить подделку.  Более всего сокровища пользовались известностью во второй половине XVIII в., когда князем был Кароль Станислав Радзивилл, известный как Пане Коханку (Милый друг). В письменных источниках есть сведения о том, что этот оригинал все-таки вывез статуи из замка, наперекор запрету, и они сопровождали его в путешествиях по Европе. Когда у князя было туго с деньгами, некоторые он даже закладывал, но всегда выкупал обратно и в конце концов вернул обратно в Несвиж. После смерти Пане Коханку ему наследовал Доминик Радзивилл — последний князь несвижской династии Радзивиллов. До 1812 г. он находился на службе у российского императора, но потом изменил ему, перейдя на сторону Наполеона.
При отступлении французов из Москвы Доминик смог заехать в замок всего на несколько часов, чтобы договориться с управляющим о месте тайника для сокровищ. Когда в Несвиж вступили русские войска под предводительством адмирала Чичагова, управляющий тайно отправил князю послание о том, что сокровища спрятаны в оговоренном месте. Гонец с этой запиской был схвачен возле Мира. Управляющего даже под страшными пытками не выдал место, и был повешен во дворце замка. Второй человек, который все знал — сам князь — вскоре был смертельно ранен и умер. С тех пор не единожды делались попытки найти сокровищницу, но успеха не имела ни одна. Их пытался найти адмирал Чичагов, приказав для этого перекопать весь парк Альба. Немцы искали сокровища и в Первую и во Вторую мировые войны. Несвижская земля хранит молчание до сих пор…
Озеро-сердце 
После удачной охоты во время праздничного ужина паны договорились поженить своих детей Галю и Винсента. Раньше спрашивать у детей согласия не было принято – все решали родители. Свадьбу решили сыграть через четыре года, когда Гале исполнится семнадцать лет. Винсенту после смерти отца пришлось самому вести хозяйство, из-за чего он покинул военную службу. Винсентов отец был скуповат, сына деньгами не баловал. Получивши наследство, сын решил погулять, а потом взяться за хозяйство. Он так отдался кутежу (карты, трактиры, женщины), что вскоре все промотал, даже проиграл в карты усадебный дом…Отец Гали пригласил вести хозяйство Данилу, сына своего друга, который как раз окончил учебу. Молодой парень добросовестно взялся за дело. Он несколько раз в неделю объезжал фольварковые владения, следил за порядком. Особенно любил проехаться по «панской дороге». Часто к нему в бричку подсаживалась озорная дочь пана – Галя. Она, как ласточка, щебетала о красоте озер и речки Страчи. Иногда пела. Ее пение повторяло многоголосое лесное эхо. Эти поездки нравились и Даниле. Со временем они уже не могли друг без друга. В Ольшево готовились к балу в честь семнадцатилетия Гали. Пригласили гостей. Во время очередной поездки Галя обратилась к Даниле: — Посмотри на озеро! Оно — как сердце. И волнуется также, как мое сердце… Потом она обняла Данилу, крепко поцеловала и тихо сказала: — Я хочу, чтобы на балу ты танцевал только со мной. Договорились? – Договорились, — растерянно сказал Данила. На бал приехало много гостей. Приехал и Винсент. Когда увидел красавицу Галю, то вспомнил про договор отцов. Вот удача! Брак поможет поправить дела. Начались танцы. По праву нареченного Винсент заказал мазурку и устремился пригласить Галю. А Галю вел в круг Данила… Винсент вызвал Данилу на дуэль. Местом выбрали полянку между лесными озерами, куда поскакали на конях. Узнав про поединок, Галя помчалась вдогонку. Когда сбегал с горы, то услышала два выстрела. Потом увидела Винсента, который стоял около дерева, держа руку у груди… Галя подбежала к раненому, чтобы оказать помощь, но в этот момент Винсент выхватил кинжал и вонзил его в молодое девичье тело: — Ни мне – ни ему, — были его последние слова. Данила подхватил девушку и понес на гору к карете. Она обняла его рукой и шептала: — Любимый… Дорогой… Не волнуйся… Я выживу… Я сильная. Мы будем счастливы. Посмотри на наше озеро-сердце… Озеро было таким, как всегда. Но вдруг ветер сильно поднял воду, и на середине озера появился продолговатый остров. Он напоминал рану на сердце. Галя умерла на руках у Данилы.
— Галя! Голубка! Голубелька моя! – в отчаянии закричал юноша.
— Голубелька! Голубелька-а-а-а, — несколько раз повторило эхо.
И сейчас эхо на Голубельке повторяе сказанное по нескольку раз.
Остров – это застывшая кровь из раны на чистом девичьем сердце – является осуждением позорных человеческих качеств: корысти, зависти, ревности. Справка: ныне озеро Глубля входит в природный комплекс «Голубые озера», который в свою очередь является частью Национального парка «Нарочанский».
Озеро Мертвое
Путешествующие морские воины со Скандинавии, викинги, попали по реке Страче в край Голубых озер. Наше поозёрье им очень понравилось. Здесь они стали заниматься рыболовством, нести военную службу у местных князей. Викинги отмечались особым умением вести бой на воде, себя считали «морскими волками». Согласно их обычаям останки умерших, или погибших нужно было отдавать не земле, а воде. Вот и выбрали они для могильника небольшое бессточное озеро на левом берегу Страчи, возле старинной дороги Полоцк-Вильно, которую теперь называют «панской». Так она стала называться тогда, когда утратила свое значение гостинца и использовалась панами только для прогулок на бричках. Погибших во время боевых стычек воинов викинги хоронили с большой честью, на дно озера опускали в доспехах, останки умерших от старости, или болезни сжигали, а пепел также опускали на дно. Этот водоем назвали мертвым озером. Шел с Полоцка в Вильно монах-пилигним, который слышал про необычное озеро-могильник викингов, и решил посмотреть на него. Дело было под вечер. Богомолец заночевал на берегу. Не успел он окончить вечернюю молитву, как над водной гладью зазвенели звоночки и с середины озера стал подплывать к берегу сундук, наполненный драгоценностями. Монах обхватил его, поставил под сосну и стал разглядывать, что в нем находится. Вокруг никого. На минуту им овладела жадность – сокровищ хватит до конца безбедной жизни… И уже намерился укладывать их в мешок.
— Но это не мое. Мной овладел соблазн…
Дрожащей рукой он перекрестил сундук. В этот момент поднялся ветер и закрутил верх сосны, и вновь  настала тишина. Потом сверху послышался мелодичный голос:
— Ты, благородный монах, сдержишь обещание. Тебе я даю важное поручение – возьми из сундука золотую пластину и отнеси ее в Вильно к образу Божьей Матери Остробрамской. Это подарок от Полоцкой земли, от Ефросиньи… Монах выполнил поручение. Сосна с закрученным верхом стояла несколько сотен лет и была чудодейственной. К ней приходили одинокие и обиженные, делились своим горем и получали душевное облегчение. С годами старая сосна рухнула, а на ее месте выросла молодая с таким же верхом. Она также владеет силой снимать душевную тяжесть, чем часто пользуются прохожие и туристы. А озеро это любит тишину, гасит разные звуки и проглатывает эхо. Справка: ныне озеро Мертвое входит в природный комплекс «Голубые озера», который в свою очередь является частью Национального парка «Нарочанский».
Озеро Свитязь
Сам город, как гласят легенды, был достаточно красочен и богат, но отличался уж больно суровыми правилами: нельзя им было принимать чужих. Даже за окраинами города нищие знали об этих особенностях и не заходили сюда. Они прекрасно знали, что если даже попробуют зайти к кому-нибудь, то может случиться с ними беда: хорошо, если просто прогонят, а могут и собак на них спустить или вовсе убить. Однажды в город зашёл дряхлый жабрак, бедняк. Как только жители увидели неизвестного, стали плотнее закрывать двери и окна, чтоб он даже и не думал просить подаяние и прибежище. Но жабрак не знал о местных нравах, он верил, что хоть одна добрая душа найдется в столь негостеприимном городе. Пройдясь по главным улицам старик дошёл аж до самой окраины. Но и там все закрывали перед его носам двери, никто не проявлял сострадание нищему. И когда уже совсем потемнело одна вдова впустила в свою лачугу, что находилась у самой городской стены. Но у неё и самой не было что предложить, кроме как холодное место у печки, где по вечерам она ложилась спать со своим маленьким сыном. Да и кушать было нечего. В доме жабрак нашел старый мешок, в нем раньше находилось зерно. Оттуда достал всего лишь три семени и приказал вдове их смолоть на ручной мельнице. Хоть она и не стала перечить, но всё же решила, что жабрак совсем рассудок из-за голода и горя потерял. Но как же обрадовалась вдова, когда увидела исход своего труда: из трёх зёрен получилось аж три меры муки. Есть чем насытить и себя, и жабрака, и сыночку затирки немного будет – не останется голодный. В это время старик решил собрать немного хвороста за городскими воротами, дабы печь разжечь. Однако его заметили иные жители, то как он возвращался, и то как он зашел в дом вдовы. Люди рассердились, ведь нарушила традицию города, но не стали тревожить до утра, а там уж можно и городской совет собрать. А вдова уже и затирки приготовила, уже накормила сына, странника и сама с лихвой наелась. И спать легли вблизи у теплой печурки. На утро их разбудил гул от жителей, что собрались у дома. Они требовали прогнать жебрака из городка, а саму вдову утопить в реке, что рядом пробегала. Женщина испугалась, заплакала, она-то знала, что не пощадят, утопят, а её сын маленький помрет с голоду. Тогда, расправив плечи, старец сказал вдове, чтоб она на руки взяла сына и шла за ним. И миновали они через массу, и ни один человек их не заметил.
Выходя за городские ворота, стряхнул старец пыль со своей обуви, и приказал женщине идти прочь по дороге и не оглядываться. Она пошла, но за спиной услышала вопли и плачь, и обернулась, позабыв указ жебрака, ведь в этом городе прожила немало лет. И увидела она, что город уходит под землю. И заливает его вода, а сама тут же превратилась в камень. И не столь важно, что это предание очень похожа на библейскую историю про Лота и его супругу. Люди убеждены, что сама жизнь такая, что в ней часто повторяется то, что уже происходило в свое время.  И оно повторяется там, где прежний урок не изучили. Говорят, что вплоть до нынешнего дня, недалеко от озера, находится тот самый камень. Приходят к нему бездетные женщины, и молят, чтоб у них родилось дитя, и вдова всем стремиться помочь. Но если ты рукой до неё дотронешься, смоченной в озере, то на камне проявляются то ли слезы, то ли капли крови.
Призрак белой панны в гольшанском монастыре
Существует сказание о том, что строительство францисканского монастыря в Гольшанах никак не могли завершить: одна из его стен постоянно разрушалась. Причина этому была никому неведома. Местный правитель Сапега невероятно злился по этому поводу и обещал наказать нерадивых мастеров, которые никак не могут завершить работу в срок. Тогда они решили задобрить нечистую силу: один из строителей предложил принести жертву – живого человека. Долгие размышления привели к решению – замуровать в стену жену одного из них, которая первой придет проведать мужчин. Самый молодой парень был расстроен таким решением, поскольку очень любил свою суженую. Ранее она часто приносила обед, и он переживал, чтобы именно она не пришла первой. К сожалению для него так и произошло. Он вынужден был подчиниться уговору. После этого возведение монастыря моментально завершилось. Стена больше не разрушалась. 6 августа 1618 года в Гольшанах были торжественно открыты два знаменательных здания: католический костел Иоанна Крестителя и монастырь о котором идет речь в сказании. Совсем недавно, на рубеже XX и XXI века о легенде вспомнили вновь. При реконструкции монастыря, которая проводилась в 1997 году, бригада строителей под одной из стен обнаружила человеческие останки неизвестного происхождения. Их собрали и положили в контейнер, чтобы впоследствии придать земле. Однако останки бесследно пропали. Реконструкция завершилась, но с того времени в монастыре начались необъяснимые странности. По одной из стен пошла серьезная трещина, стали звучать множественные звуки, похожие на лязганье решеток, скрип дверей, людской стон. Череду неурядиц продолжила странная смерть рабочих. Работники и посетители музея не единожды сообщали о том, что якобы видели призрака, похожего на молодую худощавую женщину, одетую в белые истлевшие одеяния. Отличал ее изящный стан и большие глаза, наполненные невероятной скорбью и грустью.
Легенда о происхождении Воложина
В сказаниях люди повествуют о великане, который проживал на холме вблизи места, на котором расположен современный Воложин. Появление названия города связано с детиной, которого именовали Волат. Еще до женитьбы он постоянно помогал людям, с какой просьбой они бы не обращались. По этой причине все были рады, когда он нашел себе избранницу неземной красоты. Меньше через год после начала совместной жизни красавица по неизвестной причине умерла. Горю великана не было предела. Он так горевал, что вскорости представился и сам. Жители местного небольшого селения решили причислить Волата к лику святых, а саму деревеньку было решено назвать в его честь. С тех пор населенный пункт разросся до города, а название его является производным от выражения «Волат жив» — Воложин.
Предание о Горбатом саркофаге
Появление «Горбатого саркофага» в склепе Фарного костела в Несвиже связано с легендой о молодой княжне, которую семья против воли пыталась выдать замуж за австрийского принца. В сказаниях люди рассказывают об истории любви девушки и молодого парня, из-за которой она безвременно погибла. По легенде дело было так. Родные княжны не желали, чтобы она выходила замуж за простолюдина, поэтому всячески препятствовали этому. Когда дело шло к свадьбе с подобранным заморским принцем царских кровей, молодые вознамерились помешать этому событию и организовать свой побег. Они договорились встретиться на условленном месте. Стояла стуженая зима, а посему любимый княжны должен был ждать ее с санями и теплой одеждой. Впрочем, плану не суждено было сбыться. Семья княжны неведомым образом прознала про готовящийся побег из замка, поймала парня и посадила его в башню. Убежавшая девушка, на которой не было теплой одежды, а на ноги были обуты лишь в тонкие туфельки, прибыв на место, не обнаружила ни любимого, ни саней. Возвращаться она не захотела, загоревала и замерзла в сидячем положении. Ее тело настолько окоченело, что даже спустя несколько дней его не смогли распрямить для похорон в гробу обычной формы. По этой причине было решено изготовить специальный «горбатый» саркофаг и захоронить умершую девушку в том положении, как она умерла. В 1954 году история получила продолжение. Специально созданная государственная комиссия определила, что внутри саркофага была захоронена не молодая девушка, а пожилая женщина. К такому выводу специалисты пришли благодаря обнаруженным венкам с надписью «Дорогой бабушке от детей и внуков». Горб же на самом деле был выполнен для вазы с цветами, которые были изготовлены из металла и помещены внутрь саркофага. Некоторые жители Несвижа до сих пор думают, что комиссия нашла не тот гроб, а история о погибшей княжне реальная.
Княгиня Гражина
Эта притча посвящена отважной княгине Гражине, которая ценой собственной жизни пожелала спасти Новогрудок от позорного союза с врагами. Ее муж, будучи главой города, раздумывал над сотрудничеством с представителями тевтонского рыцарства. Никакие уговоры Рымвида, верного друга князя, а также любящей супруги, не помогли принять иное решение и отказаться от позорного союза. Тогда княгиня Гражина решила без ведома мужа пойти на крайнюю мерю. Она надела доспехи и повела местное войско по направлению к озеру, которое располагалось недалеко от Новогрудка. Увидев надвигающуюся битву, князь Литовар с оставшимися воинами поспешил на помощь неизвестному рыцарю, который повел за собой бойцов. Благодаря мужеству новогрудчан удалось одержать победу. Когда же Литовар подошел поблагодарить неизвестного рыцаря за отвагу, увидел, что тот смертельно ранен. Рыцарем оказалась его любимая супруга. В честь нее и было названо озеро, возле которого произошла битва. С тех пор оно носит название «Литовка».
Происхождение Комаровки
В этой легенде описывается происхождение Комаровки – места, которое неразрывно вязано с деньгами, меной товаров. Главным персонажем является Федька Комар – юродивый, который постоянно околачивался вблизи Николаевской церкви и просил у прихожан милостыню. В один из дней он заметил, как идущий возле кладбища человек упал и выронил из рук тяжелый грязный мешок. Кроме Федьки этого никто не заметил, поэтому он поспешил к незнакомцу, узнать в чем дело. Приблизившись, он увидел, что человек не подает признаков жизни. Жадный Федька тут же смекнул, что стоит проверить пожитки, которые старательно тянул на себе незнакомец. Внутри оказалось золото. Вероятнее всего, это были схороненные сбережения Сеньки Сокола, который считался одним из лучших дружинников князя Глеба Всеславича.Оторопевший от привалившего счастья Федька Комар схватил мешок, вскинул его на спину и со всех сил понесся, стремя голову подальше от людских глаз. Так он забежал в ближайший лес. Опасаясь, что обнаруженное богатство кто-либо отберет юродивый продолжал бежать вглубь чащи пока не оказался посреди болота. Под грузом золота топь моментально стала его одолевать. Жадный Федька не смог отбросить груз в сторону и выбраться без него наружу. Так болото поглотило его, а вместе с ним и богатства. С тех пор местность носит Комаровка. По другой версии название болотистой местности произошло из-за множества комаров. Первоначально так стала называться небольшая деревушка, расположенная вблизи болотистой местности, а затем и вся округа.
Легенда о Поповой горке
Ходит сказание о том, что недалеко от истока реки Ушь, расположенного недалеко от Несвижа, есть невысокий холм, называющийся Поповой горкой. Его происхождение связано с весьма печальными событиями, которые произошли несколько сот лет назад. В ту пору отношения между различными конфессиями христианской веры были накалены о предела. Католики и православные мягко говоря недолюбливали протестантов. Особенно негативно относились к проповедникам. В один день удалось поймать группу, состоящую из несколько десятков протестантом. Людей решили посадить под замок в большой дом и оставить без воды и еды на пять дней. Наказание оказалось слишком суровым, никто кроме одного из них не выжил. Да и заставший своих мучеников изможденный проповедник практически сразу умер. Всех скончавшихся было решено похоронить на этом же холме. В то время местное население протестантских проповедников называло попами. Поэтому с тех пор и прижилось название холма Поповая горка.
Происхождение Заславля
Заславль — небольшой городок под Минском, происхождение которого связано с интересной легендой. История гласит, что в 980 году киевский князь Владимир пожелал взять в жены дочь полоцкого главы Рогволода. Местный князь оказался не против, а вот Рогнеда не захотела выходить замуж за Владимира. Так и сказала отцу, что женой Владимира становиться не желает. Вместо этого попросила отца выдать ее за Ярополка – князя Новгорода. Киевский князь обезумел от такого оскорбления и посчитал необходимым наказать обидчиков. Решил пойти войной на полоцкое княжество. Превосходящая по числу воинов и силой армия легко одержала верх. Владимир надругался над Рогнедой на глазах братьев и родителей. Однако и этого оказалось князю мало: после этого он убил ее родных и насильно увез девушку с собой. Так Рогнеда стала женой Владимира, а полоцкие земли были присоединены к киевским. Жену князь реши назвать по-новому – Гориславой. Однако это никак не изменило свободолюбивый характер девушки, которая посчитала необходимым отомстить Владимиру за смерть родных. Так, однажды она попыталась заколоть кинжалом спящего мужа. Но сделать это ей не удалось. Проснувшийся муж схватил Гориславу за руку, отбросил кинжал в сторону и приказал одеться в праздничный свадебный наряд. На шум прибежал их малолетний сын Изяслав, который загородил мать. Отцу он пригрозил рассказать о грехе всем в округе, если тот не откажется от намерений. Владимир был поражен смелостью мальца и решил сменить гнев на милость. Простить несостоявшееся покушения князь жене не смог, поэтому через некоторое время решил сослать Гориславу вместе с сыном обратно в Полоцкое княжество, основав специально для них новое поселение. Назвать его решил в честь сына – Изяславлем. Теперь городок носит название Заславль.
Лошица
Название Лошица произошло благодаря природному явлению, связанному с питьевым источником. В своем время один из князей, который собирался пойти войной на собственного брата, остановился отдохнуть вблизи одного из холмов недалеко от старого Минска. В момент привала он заметил, что из-под земли пробивается небольшой ручеек. Считается, что такой знак свидетельствует об окончании всяческих распрей. Князь посчитал увиденное знамение символом того, что он должен отказаться от своих намерений. Так он и вернулся восвояси. А место то с тех пор стало именоваться Княжье Ложе. Затем просто Ложе. А до современного потомка дошло производное название – Лошица.
Красный костел в Минске
Небольшое число минчан знает историю постройки Красного католического костела, который находится на площади Независимости. Он носит название в честь без времени умерших детей последнего представителя известного белорусского шляхецкого рода Войниловичей – Эдварда. Горе, постигшее семью, считается причиной окончания рода, а память об умерших детях Симеона и Елены родители посчитали нужным увековечить в виде возведенного костела. Его форму и внешний вид Елена увидела в видении за несколько дней до своей смерти. К ней словно наяву явился ангел, который показал храм. Девушке хватило нарисовать увиденное, лист она передала отцу с просьбой возвести точно такой же храм в память о ней. После кончины Елены, которая произошла вскоре от ухода Симеона, родители детей собрали необходимую сумму и обратились к городским властям за разрешением о постройке костела. При этом, Эдвард и его жена Олимпия озвучили два условия: будущая постройка должна быть точно такой же формы как на переданных эскизах, костел будет освещен в честь Симеона и Елены. Условия власти устроили. Так 21 ноября 1910 года было завершено строительства Красного костела Симеона и Елены в Минске. Такое неофициальное название он носит благодаря материалу – красному кирпичу. 2 небольшие башни свидетельствуют о безвременно ушедших детях, а одна башня покрупнее символизирует родительскую утрату и скорбь.
Подаяние в виде алмаза
Чудодейственная сила Божьей Матери неописуемо велика. В этом много лет назад смог убедиться нищий старик, который за свою непутевую жизнь потерял все, что ему принадлежало. Ему оставалось только скитаться по деревням и просить подаяний у жителей. В один день облаченный в лохмотья бедный старец забрел в церковь. Он был невероятно голоден и обессилен. Ему не оставалось ничего другого, как встань на колени и молиться иконе Божьей Матери. После того, как в один из поклонов нищий приклонился к святыне, Богородица наклонилась к нему и заботливо сообщила о том, что все будет в порядке. Затем она достала из своей короны драгоценный камень и передала его старику. Находившиеся в церкви люди стали очевидцами чуда. Однако завистники по выходу нищего из церкви поймали его и решили предать суду. Ему вменялась кража алмаза. Те же люди, которые лицезрели произошедшее встали на защиту бедняги и свидетельствовали о том, что все, что он молвит произошло на самом деле. Отпустил суд старца, а алмаз решил не отбирать. В решении своем огласил наказ о том, чтобы он более не вздумал принимать какие-либо подаяния от святых и Бога.
Легенда о Могилеве
Считается, что Могилев получил свое нынешнее название в результате схожего наименования места, где в своем время был похоронен атаман Машека. Знатный разбойник отличался мужеством и недюжей силой. По всей округе ходила молва о том, что богатырская сила, которой его наделила природа, помогает ему справляться со всеми своими врагами. Сам он был словно лев: сильный и властный. Люди рассказывали, что атаман мог вырывать деревья с корнем. Однако отведенный ему жизненный путь сократил не зверь, не иной разбойник, а женщина. Стал он жертвой коварства. Место, где был похоронен стали именовать могилой льва. До современников дошло производное название «Могилев».
Легенда о Свято-Николаевской церкви
За возведение Свято-Николаевской церкви в Бресте жителям следует благодарить казака, путь которого в свое время проходил мимо города. Местность возле реки Муховец в те далекие времена была крайне заболоченной. Завяз купец в трясине и в тот момент, когда у него не оставалось мыслей о спасении промолвил молитву и обещание возвести за свои средства в Бресте церковь, если ему посчастливится спастись. Высшая сила пощадила его и выпустила из своих оков. Казак выполнил обещание несмотря на то, что для строительства церкви ему пришлось отдать большую часть своих сбережений. Так в городе появилась Свято-Николаевская церковь.
Черная месть магната
Лишь немногие белорусы знают о том, что сохранившийся до наших дней монастырь бернардинцев в Дубровно не является его первоначальной версией. Сперва деревянное строение было возведено в 1630 году. Основал его Николай Глебович. Однако простоял он менее двух веков. Связано это со следующей историей. В 1791 году новым владельцев Дубовенского графства, находившегося в те времена в составе Российской империи, стал генерал-лейтенант Ксавьерия Любимирский. Он считался богатым человеком и настоящим магнатом, занимавшихся различными видами деятельности. У графа была дочь, которая отличалась неописуемой красотой. Многочисленные богатые женихи так и норовили побывать на очередном балу в имении Любимирских с целью поприветствовать молодую княгиню и попытаться добиться ее расположения. Однако сколько ни просили князья руки Клементины у графа, девушка всем отвечала отказом. Но лишь до поры до времени, когда беспамятно влюбилась она в помещика Петра Кроера. Был он симпатичным, но малоизвестным и безденежным. Клементира заранее определила, что кандидатуру Петра в качестве жениха отец ни в коем случае не одобрит. Поэтому решила тайным образом обвенчаться с любимым в монастыре бернардинцев, забрать деньги и сбежать из дома. Когда граф узнал про побег дочери, он неистово рассвирепел. Решил от злости сжечь монастырь, а двоих монахов, обвенчавших Клементину и Петра, утопить. Уже по прошествии многих лет, будучи в старости, Ксавьерия решил покаяться и возвести на собственные средства новый каменный монастырь на месте прежнего сожженного. Так появилось строение, которое сохранилось по сей день.
Легенда о призраке Кальварийского кладбища в Минске
До сих пор периодически появляются сообщения очевидцев о том, как на минском Кальварийском кладбище иногда появляется белая прозрачная фигура, похожая на призрак. Считается, что не успокоившийся дух вынужден скитаться вдоль могил в безуспешных и бесконечных поисках пристанища. История эта датируется XIX веков, когда молодая паненка была похоронена в одном из склепов. Причем, все было сделано в соответствии с религиозными канонами. Обряды были соблюдены: умершая была отпета, тело было аккуратно уложено в гроб. Лишь после многих лет выяснилось, что на самом деле молодая девушка не умерла, а впала в летаргический сон. Можно только представить, какие она испытывала муки в попытках выбраться наружу. С того момента ее призрак не единожды появлялся и пугал местных обитателей. В один день склеп нашли разрушенным. Достоверно неизвестно, кто совершил такой вандализм. Но на некоторое время призрак и впрямь перестал появляться на кладбище. Судя по тому, что некоторые до сих пор видят белую прозрачную фигуру, остается только надеяться, что душа молодой паненки все-таки обретет спокойствие.
Легенда о призраке минской ратуши
История о призраке Михаила Володковича до сих пор всплывает в памяти старожилов Минска. Дело обстояло так. В XVIII веке у Кароля Радзивилла был дальний родственник, который отличался весьма своенравным характером. Причем, эта черта характера зачастую граничила с откровенной дуростью. Тем не менее, это не помешало Володковичу как-то раз обратиться к своему могущественному и властному родному с просьбой помочь стать членом Минского магистрата. Кароль решил не отказывать ему несмотря на самодурство и плохую славу. После очередного отказа местными властями снарядил солдат и вошел прямо в минскую ратушу. Этого оказалось достаточно чтобы решить вопрос, поставленный ребром. Лишь некоторое время Володкович соответствовал высокому чину. Уже вскоре он начал дебоширить, пьянствовать и всяческим образом проявлять неуважение ко всем горожанам и даже чиновникам высокого ранга, а также местным священнослужителям. Долгое время это продолжаться не могло. Терпение властей в один прекрасный день лопнуло. Заносчивого мужчину, несмотря на его родственные связи с Радзивиллом, решили проучить. Он был пойман и приговорен к расстрелу. Причем, сделать это решили тайно: суда и следствия не проводилось. Настолько опротивел своим существом Володкович местным властям. Говорят, что сперва допускалась возможность его прощения и замены наказания на более гуманное. Для этого к нему в камеру был отправлен священник с тем, чтобы кутежник покаялся. Либо по причине чувства собственной безнаказанности, либо воспринимая все в качестве шутки, от исповеди Володкович отказался, а церковного служителя выставил за дверь. Это стало последней каплей. Насолившего всем мужчину вывели ранним утром на задний двор ратуши и расстреляли без свидетелей. Даже после того, как здание было разрушено и заново восстановлено призрак продолжает периодически появляться. Душа до сих пор не обрела покой и вынуждена скитаться вблизи места погибели тела.
Легенда о Радзивиллах
Радзивиллы считаются первым родом в Великом Княжестве Литовском, которому был дарован княжеский титул Священной Римской Империи. Это означало самый высший почитаемый сан Рима. В качестве родового герба были избраны трубы, а в качестве девиза была избрана фраза «Нам советует Бог». Существует легенда о происхождении известного рода и возникновении его названия. Так, корни его выходят от родоначальника Дорспрунга. Считается, что в свое время он добрался из Рима на территорию современной Литвы, где основал поселение под названием Новый Рим (Рамнова). Именно такая версия документально никем не подтверждена. Ее придумали сами Радзивиллы дабы возвеличить свою значимость и максимально причаститься к древнеримскому происхождению. История гласит о том, что одним из прямых наследников Дорспрунга считался Криво-Кривейше. Это был языческий жрец, который поклонялся своим собственным богам. Несмотря на свою близость к придуманным божествам он полюбил местную красавицу литвинку, которая родила ему младенца – мальчика. Вскорости мать младенца умерла, а оставлять на своем попечении и растить мальчика жрец не мог. Поэтому он решил его определить в хорошую семью. Для этого он выбрал известного купца Наримунта, который давно мечтал о наследнике. Жрец решил разыграть перед доверчивым купцом целый спектакль, а для того, чтобы тот в него поверил наказал в скором времени прибавления в семействе. Когда Наримунт отправился на охоту Криво-Кривейше решил подложить ему младенца в красиво украшенной корзине. Со своей свитой и собаками купец довольно быстро обнаружил в чаще леса плачущего мальчика, который в своей люльке был подвешен на самую макушку дерева. Юнец оказался здоровым и очень красивым. Когда Наримунт похвастался жрецу, тот наказал ему растить ребенка как своего родного и всячески о нем заботиться. Назвали юнца Лиздейка, что на литовском означало «найденный в гнезде». Так в действительности и получилось. Мальчик быстро рос, всех удивлял своей смышленостью. К его словам и рассуждениям постепенно начинали прислушиваться. Часто он говорил очень правильные вещи, мог трактовать события. В один из дней за толкованием увиденного сна к нем обратился князь Гедимин. Он рассказал о том, что увидел в грезах могучего волка, который протяжно выл на протяжении длительного времени. По мнению Лиздейки это означало необходимость на этом месте (в долине Святого Рога) основать селение. Его было решено назвать Вильня. По одной из легенд из-за своих здравых и рассудительных советов Лиздейка и получил прозвище радзивил – что по-белорусски означает «радзіць» (советовать). В последующем несколько его потомков также пользовались таким прозвищем. Так оно и прижилось к роду, в последующем став его фамилией. Одним из засвительствованных основателей рода Радзивиллов считается Ян Бородатый.
Святая благоверная София Слуцкая
В Кафедральном соборе в Минске по сей день хранятся нетленные мощи Святой благоверной Софьи Слуцкой. История о ее причислении к лику святых является одной из самых памятных для православных белорусов. Софья по сей день считается одной из главных защитниц православия не только в Слуцке, городе котором родилась и выросла, но и в остальной Беларуси. Софья была внучкой Анастасии Слуцкой и единственной дочерью князя Юрия Юрьевича третьего, который был женат на Екатерине Тенчинской, дочери литовского князя. Датой рождения Софьи считается 14 мая 1585 года. Так произошло, что спустя всего год после рождения малютки умерла ее мать, а всего черед год после этого – и отец. Круглую сироту было поручено опекать брестскому старосте Иерониму Ходкевичу. К этому моменту староста был должен Радзивиллам приличную сумму денег, поэтому он решил найти выход из положения и освободиться от долга. Решением стало заключение соглашения о выдачи Софьи замуж за сына виленского воеводы Януша Радзивилла в момент, когда девушка обретет совершеннолетие. Такая договоренность была заключена в 11-летний возраст юной Софьи. В последующие 7 лет между Ходкевичами и Радзивиллами происходило множество разногласий, которые едва ли не закончились настоящей кровопролитной войной. Лишь счастливое стечение обстоятельств позволило предотвратить междоусобную вражду. Стороны достигли примирения и к моменту обретения совершеннолетия Софьей подошли без вражды. Свадьба состоялась в назначенный час. Единственным условием княжны было обязательное крещение будущих детей пары в православной вере. С тех пор Софья стала считаться ярой защитницей православия. К сожалению, в момент рождения первенца она скончалась. Произошло это в возрасте 26 лет. Муж ее, князь Януш Радзивилл после смерти жены всячески старался поддерживать память о ней. В частности он продолжил защищать православные традиции в городе. Во многом благодаря Софье и Янушу Слуцк так и остался православным городом. Сама Софья за свои взгляды и позицию по отношению к православной церкви была причислена к лику святых. Ее мощи были помещены в минский кафедральный собор. Все желающие причаститься и помолиться могут это сделать и сегодня. Мощи находятся сбоку слева от алтаря. Считается, что Софья помогает тем, кто молится о светлой и чистой любви.

Полоцк история города кратко

В 980 году, согласно «Повести временных лет», к полоцкому князю Рогволоду явились сваты от князя Владимира (будущего крестителя Руси), княжившего тогда в Новгороде. «Хощу пояти дщерь твою собе жене», — послал сказать Владимир Рогволоду.
«Дщерь» звали Рогнедой и была она исполнена горделивого сознания собственных достоинств. На отцовский вопрос о Владимире она ответила: «Не хочю розути робичича, но Ярополка хочю». Рогнеда не желала выходить замуж за сына наложницы, коим являлся Владимир, но видела себя женой киевского князя Ярополка, и об этом уже было сговорено («в се же время хотя-ху Рогнедь вести за Ярополка»), Владимир, уязвленный ответом Рогнеды, явился с войском в Полоцк, убил Рогволода и насильно «поял» его гордую дочь себе в жены.
С тех пор прошло семь лет. Рогнеда родила Владимиру нескольких детей, но ничего не забыла. Поруганная честь взывала к отмщению. В 987 году она решилась убить мужа. Покушение не удалось; Владимир уже занес меч, чтобы казнить жену, но на крики прибежал их сын Изяслав. Он бросился на помощь матери, и Владимир не смог убить Рогнеду на глазах ребенка. По совету приближенных он отослал ее вместе с Изяславом «в отчину отца ее». И от Изяслава пошли полоцкие князья — Изяславичи.

Полоцкие князья

Очевидно, что христианизация Полоцкой земли относится именно к правлению Изяслава. Скончался он около 1001 года, оставив после себя двоих сыновей, но первый из них скоро умер, и Полоцкое княжество досталось, таким образом, второму сыну Брячиславу неразделенным.
Полоцкая ветвь Рюриковичей существовала обособленно, если не сказать — изолированно от других. Сношения Брячислава, а затем и его сына, прозванного Всеславом Чародеем, с другими князьями происходили главным образом посредством мечей на поле битвы. И, возможно, поэтому даже магистральные культурные тенденции, свойственные всему пространству Древней Руси, в Полоцке проявлялись несколько позднее, чем в других «ключевых» городах — Киеве и Новгороде.
Тем не менее уже в эпоху Всеслава (он княжил с 1044 года) Полоцк достиг высокой степени благосостояния, был построен каменный Полоцкий Софийский собор. Внутренность собора была богато украшена. Довершали убранство Полоцкой Софии новгородские «трофеи», привезенные в 1067 году Всеславом Чародеем. Среди трофеев были колокола соборного храма. Так новгородская София невольно «поделилась» с Софией полоцкой.

История Полоцка в составе Литвы, процветание города, «Полоцкая Венеция»

Во второй половине XVI века Полоцк находился в «зоне войны» между Русским государством и Великим княжеством Литовским (впоследствии — Речью Посполитой). Это время следует считать переломным в истории Полоцка. До того он, формально входя в состав Великого княжества Литовского, предоставлял своим гражданам широчайшие права и свободы (полочане не платили таможенных пошлин на всей территории Великого княжества, были подсудны только местному суду и т. п.) и процветал как торговый и ремесленный центр, платя налогов в государственную казну в два раза больше, чем Новогрудок, Гродно и Минск вместе взятые. В XIV—XV веках город на Двине не шутя называли «Полоцкой Венецией».
В церковном отношении самостоятельная Полоцкая епархия существовала с 1104 года, будучи выделена из епархии Переяславской. С 1391 года ею управляли архиепископы. Среди полоцких владык мы обнаружим немало достойных архипастырей, трое из них прославлены в лике святых. Это святители Мина, Дионисий, Симеон Полоцкий.

История Полоцка в XVI веке, взаимоотношения с Московским государством. Иван Грозный в Полоцке.


Взаимоотношения Московского государства и Великого княжества Литовского все более обострялись, и жертвой этого обострения пала «Полоцкая Венеция». Она постепенно превращалась из торгового города в приграничную крепость. В 1500—1530 годах русские войска десять (!) раз подступали к ней. Захватить ее они не могли, но постоянные осады внесли в жизнь полочан новую интонацию. Сообразно ей изменился и облик Софии: она приобрела черты оборонного храма, и без того узкие окна заложили еще больше, превратив их в бойницы.
15 февраля 1563 года Полоцк все-таки пал под натиском войска Ивана IV. Двухнедельная осада увенчалась успехом. Грозный царь надеялся закрепить город в составе Русского государства, для чего приказал возвести в нем еще одну крепость — так называемый Нижний, или Стрелецкий, замок. От него до наших дней сохранился вал, окруживший территорию в шесть гектаров и когда-то имевший десятиметровую высоту. На валах были сооружены деревянные башни и стены.

Впрочем, усилия Ивана Грозного (а он лично наблюдал за постройкой замка) пропали даром. В 1579 году русский гарнизон почти без боя сдал его Стефану Баторию. Полоцк вновь оказался в составе Великого княжества Литовского — а точнее, Речи Посполитой. Кстати, появление на геополитической арене Речи Посполитой было во многом ускорено падением Полоцка в 1563 году. Литва, желая упрочить свое положение в Ливонской войне, пошла в 1569 году на заключение унии с Польшей, тогда как прежде литовские магнаты противились ей, опасаясь потерять свои права и привилегии.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *