Легенда о происхождении растения саратовской области

Содержание

Задание

В начало
Страницы сайта
Теги
Календарь
Новости сайта
Курсы
Школьные площадки
Волжский район
Заводской район
Кировский район
Ленинский район
Октябрьский район
Фрунзенский район
ОУ городского подчинения и ГБУ
Саратовская область
Аткарский район
Александрово — Гайский район
Балаковский район
Вольский район
Воскресенский район
Духовницкий район
Ершовский район
Дергачевский район
Ивантеевка
Краснокутский район
Красноармейский район
Лысогорский район
Марксовский район
Новобурасский район
Новоузенский район
Озинский район
Перелюбский район
Петровский район
МОУ СОШ № 8
сложно просто
История ХVII -ХVIII вв.
Юный астроном
СНК
НК
НШ
PTV
PEV
STJ
SRD
Информационная поддержка проекта
КНП
Участники
Культура народов Поволжья
Предания волгарей. Топонимика.
Фольклор народов Поволжья
Предание волгарей
Домашнее задание по теме «Предание волгарей»
Легенды Саратовской области
Домашнее задание по теме Топонимика
Топонимы (географические названия)
Предание о ковыле
Создание легенды о происхождении растения, произра…
Сказки и легенды народов Поволжья
Моя родословная
Обитатели Древней Волги. Сербы.
Татары
Чуваши
Мордва
Русские
Немцы
Казахи
Украинцы
Калмыки
«Мы разные, но мы вместе — Россия»
МБОУ СОШ № 3
МБУ ДО «Детско-юношеский центр» г. Петровск
МБУДО «Детско-юношеская спортивная школа имени Т.В…
МБУДО «ДОООЦ «ДЕЛЬФИН» г. Петровск
МБОУ «СОШ № 2
Пугачевский район
Ровенский район
Ртищево
Саратовский район
Советский район
Татищевский район
Турки
город Хвалынск
МОУ «СОШ №12 ЗАТО Шиханы»
Энгельсский муниципальный район
ЗАТО «Светлый»
Балашовский район
Балашовский район
СОИРО
Дистанционные курсы
О портале
Нормативные документы
Системы дистанционного образования
Видеоконференция
Семинары
Областной конкурс видео и дистанционных курсов «До…
Виртуальный исторический класс
Методическое объединение дистанционных педагогов
Региональная инновационная площадка
Областной Фестиваль-конкурс «Экология и Я»
Президентские состязания

Легенды Саратовской области — Саратовская земля

Еще легенды про Саратов можно посмотреть здесь: Неизвестные легенды Саратова
Парад легенд Саратовской земли открывает забытое предание о зарождении здесь древнейшей религии единобожия (Зороастризма) около 10 тысяч лет тому назад. Ранние главы священной книги вендов «Авеста» были сложены самим Зороастром (Заратуштрой), по представлениям современных учёных (М. Бойс, Англия), в Заволжской степи. Наблюдения за древней топонимикой Саратовской области позволяют уверенно полагать, что Заратуштра, предтеча Православия, был связан по жизни с районом земли, получившем название – край Саратов, ныне Саратовская область. Имя города, имя великого мудреца совпадают в своей основной, содержательной части – САРАТов и З(С)АРАТуштра. Слово «САРАТ», в переводе с праславянского означает – «У КОЛЕСА (солнца)». Было и несколько другое толкование, более земное, — «У КОЛЕСА (колесницы), т.е. «КОЛЕСНИЧИЙ». Это должно свидетельствовать о существовании на Саратовской земле колесничего дела, мирного и боевого, много веков тому назад.
Легендарным городом, известным ещё со скифского (сколотского) времени на Саратовской земле, или точнее на земле современного города Саратова, является УВЕК (более древняя форма названия — УКЕК). На языке праславян или скифов это слово означает – «КОНЬ». Данные учёных говорят, что приручение коня человеком имело место в Саратовском Поволжье, около семи тысячелетий тому назад. Это было поистине одним из важнейших достижений в культуре Старого света и Мира, т.к. открыло возможности покорения и освоения земных пространств, вызвало к жизни множество ремёсел, и, вследствие этого, — целого ряда искусств. Темп жизни на земле резко изменился, народы мира стали ближе друг к другу. До сих пор в русском языке слово «УК» означает специально «обученный, прирученный». Живёт это слово и в слове всем нам более знакомом – «ВНУК», которое передаёт освещенную веками традицию обучения через поколения, — от деда к внуку. Город Укек был одним из славнейших городов старого света, и его история смыкается с историей современного города Саратова. Укек известен как золотоордынский город, погибший по неизвестной причине. Городище Укек (Увек), занимающее по площади пространство близкое к размерам исторического центра современного города Саратова, до сих пор системно не исследовано. На Увеке находился древний православный монастырь (у начала собственно реки Увек). По преданию он существовал во времена Золотой Орды. При нем было кладбище (погост), на котором хоронили всех преставившихся православных людей в Орде. Всех умерших ордынцев на Руси хоронили тогда же в Суздале. Таким образом, можно говорить об определенной связи и сопоставимости в древности двух городов – Увека и Суздаля, как неких духовных центров.
Творчество двух Пушкиных, великого поэта А.С. Пушкина и его дяди, поэта В.Л. Пушкина позволяет надежно связать Саратовский край и собственно город Саратов с литературными образами и местами. В романе в стихах «Евгений Онегин» опосредованно отображены саратовские места (в сельских главах),- см. альманах «Саратов литературный» , №3, 1999г. В своей поэме «Капитан Храбров» В.Л. Пушкин и вовсе устами своего лирического героя называет город Саратов своей родиной. В той же поэме, как бы подтверждая связь мира романа « Евгений Онегин» с Саратовом, В.Л. Пушкин напрямую вводит знаменитую героиню Татьяну Ларину в саратовское общество. Таким образом, Саратов имеет законное право считаться одним из пушкинских литературных мест. Вместе с тем Саратовская земля связана также с исторической прозой А.С. Пушкина, — «История Пугачева». Целая глава этого труда (8-я) посвящена событиям Пугачевского восстания в Саратовском крае ( Саратовской провинции).
Саратовская область занимает особое положение в истории и географии Пугачевского восстания. В Мечетной слободе (позднее город Николаевск, ныне Пугачев) Е.И. Пугачев впервые принял на себя имя царя Петра 111, что и послужило началом возмущения и восстания народа. На территории Саратовского края восстание принимало форму народной войны, отмеченной сражениями с регулярной армией, захватом городов. Со стороны правительства в этих событиях участвовали такие, например, выдающиеся деятели как: А. В. Суворов, Г.Р. Державин, И.И. Михельсон. На Саратовской земле, в Заволжье, был и схвачен руководитель восстания Е.И. Пугачев (село Алтата, Дергачевского района), что и явилось концом Народной войны.
На чистейшей речке с названием Лох, что означает – пропасть и пропащее место, стоит одноименное село. Рядом с ним находятся два достопримечательных места, по народной молве и литературным рассказам связанные со временем Ивана 4 Грозного. Кудеярова Гора и Кудеярова пещера зовутся так в память о знаменитом разбойнике, атамане. Пещера, в которой ведёт вход через древнюю железную дверь, закрыта для посещений с тех давних времён. Словно какой-то запрет лежит на этой пещере, и никто не смеет проникнуть в её тайну. По народному преданию, Кудеяр был разбойным царём, и стал он им по неволе, — ведь во главе Русского царства мог находиться только один человек, — Иван Грозный. Ему же приходился Кудеяр братом-близнецом. По легенде запечатал себя Кудеяр в пещере, после громких разбойных походов, до условного часа. Когда над горой да над пещерой встанут две радуги, выйдет на свет Кудеяр и будет править Русским царством, по справедливости да по милости.
В названии Соколовой Горы, что главенствует над старинной частью города Саратова, сохраняется память о далёком скифском или сколотском прошлом нашего города. Гора была посвящена Небу или Колу и всем его чудесным жителям и правителям, защитникам Русской земли. Гнездились на Горе и небесные гордые птицы, — соколы, предупреждавшие о нападении врагов. Бились соколы на землю Русскую, выбивая из седла всякого охотника, до не своего добра, хищного да жадного, бессовестного, безобразного по своим замыслам и делам. Держали стражу на Соколовой Горе воины-колобоки. Дружина соколов и колобоков зорко стерегла родные просторы. Днём над дружиной по небу-Колу ходил Колобок-солнце, а с вечерней зари до утренней на Горе Соколовой зажигался Колобог-огонь. На закате да на рассвете дружина вкушала священный круглый хлеб-Колобок, который давал ей всё новые силы. Пока стоит на Горе Соколовой дружина соколиная, — стоять твёрдо и всей земле Русской.
За толстым-претолстым угловым столбом Кукольного театра «Теремок», в Саратове прячется весёлая и беззаботная деревянная кукла. Ростом она – с маленького гимназиста, а видом – мальчишка с длинным деревянным носом. Придумал деревянного сорванца, ещё будучи в младших классах Саратовской гимназии, будущий знаменитый русский писатель Алексей Николаевич Толстой. Иногда можно видеть, как прогуливаются вместе по бывшему гимназическому саду, от зданий бывшей гимназии (ул. Некрасова, № 17) до Кукольного театра гимназист Алёша и создание его фантазии – мальчишка со славным именем Буратино. Если вам повезёт, вы услышите, какие замечательные истории, с приключениями и превращениями, рассказывают они друг другу. Если увидите там саратовского писателя или критика, то это означает, что они по записанному со слов двух мальчишек сочиняют. Из сочинённого выйдет в свет не одна книга, не дона заметка в саратовских газетах. А что не выйдет, то обязательно опустится со временем белым снегом на головы этих самых писателей или критиков. Сочинённое ими когда-то будет шепотом переговариваться, а иногда тихонечко напевать автору весёлую песенку о саратовском гимназисте и его разудалом деревянном друге.
Со времён очень давних, когда былины были вещими, волшебными птицами, сохранятся на нашей земле память о подвигах одного из великих богатырей Руси, — Алёше-Поповиче. Освободил богатырь из полона на реке Саратовке (а ещё называлась эта река Ураславой, то есть Русской) свою родную сестрицу. Это место и по сей час отмечено песней жаворонка, песней соловья, песней русского человека. Приходите, люди добрые, на берег реки Саратовки, разворачивайте меха гармошки Саратовской. Колокольцами берега пробудятся, песнями русскими да заслушаются. Пролетит по небу на коне богатырь, на белым коне в серых яблоках. А в седле, перед ним, — душа-девица, дочь крестьянская. От зари да зари белый свет стоит, от зари до зари звёздная ночь кружит. И всегда-то вместе в памяти былинной на берегу реки Саратовские милые брат и сестра. Не бывать более поруганию — полону вражьему, не кончаться на нашей земле песням славным.
Саратовскую степь во времена ордынские, половецкие просвещенные люди называли весьма поэтично – «Страна яблонь». Здесь, в степи, существовали яблоневые леса, пережившие тысячелетия, но упавшие под «железной пятой» капиталистического прогресса. Яблоневый Сырт, то есть речной водораздел, — вечный памятник древней культуре замечательного плодового дерева и одновременно не менее древний, оставивший глубочайший след в жизни нашего народа и культуре Апполона-Даждия-бога.
По яблоневому Сырту в 1833 году совершил свое путешествие-исследование А.С. Пушкин. По следам возмущения, получившего название Пугачевского бунта, великому поэту, ставшему историческим, оставалось тогда побывать на землях, где началось и закончилось это потрясение основ русской жизни конца 18 века. Неслучайно целая глава «Истории Пугачевского бунта» А.С. Пушкина отведена саратовским материалам.          Как очевидец, Пушкин сообщает, что Соколовая гора господствует над городом Саратовом.
Район Саратова можно считать своеобразным мостиком между южной флорой Кавказа, Крыма и Средней Азии. Так, на Увеке каким-то образом сохранились поросли розмарина. Не менее разнообразной была и фауна Саратовской степи.
В Саратовской степи обитал лесной люд – угрофинны, к которым относился таинственный народ буртасы. Где-то рядом с современным Саратовом была их столица – Буртас. Другим угрофинским народом, жившим рядом с ними, была мордва. До середины 20 века на картах          Саратова указывалась река Мордова. Сейчас она нам известна под именем Елшанка. Южнее Саратова есть село мордово, которое считается местом существования одного из древнейших городов России.
Говоря о городских древностях в Саратовской степи, невозможно не отметить факта размещения в ней коронных земель Золотой Орды, государства, оставившего огромный след в истории Старого света и России.
Непосредственно на территории современного Саратова (южная окраина) расположено городище (остатки древнего города) Увека, одного из лучших городов Орды. История этого городища малоутешительна, глубоких археологических исследований на нем никогда не проводилось. Существование Увека уверенно относят к 13 столетию. Последние сообщения о нем относятся к 1586 году, за четыре года до основания чисто русского Саратова. В то время город был центром одноименного княжества. Тогда местное войско с московским гарнизоном разбили на земле Увека крупный военный отряд крымских татар, вторгшийся для грабежа и разбоя богатейших рыбных ловель. Таким образом, по времени практически смыкается история Увека и Саратова, и несостоятельной выглядит идея о ранней гибели Увека в конце 14 столетия (поход Тамерлана, 1395 г)
В начале 17 века, перед появлением у берегов волги многочисленного народа (калмыки), пришедшего и Монголии, район молодого города Саратова был в самой гуще бытования башкиров. После прихода калмыков башкиры в подавляющем большинстве ушли к Южному Уралу, а ногайские татары оказались на Северном Кавказе. Сам Саратов сделался на многие годы центром Калмыкского края. После отхода калмыков, в места их нынешнего обитания, ближайшая к городу Саратову степь стала развиваться хозяйственно, культурно, как часть традиционно русского государства.
По свидетельству писателя Г.В. Геракова, в это время Саратов уже выгодно отличался других губернских городов.
После крестьянской реформы Саратовская степь вышла на дорогу капиталистического развития (торговля, железнодорожный транспорт, издательское дело, производство цемента). К началу революции 1917 года и Гражданской войны, Саратов стал одним из культурных центров России. Университет, другие вузы, значительный уровень среднего образования, практически полная грамотность, художественный музей, консерватория, саратовские театры по своей режиссуре, уровню исполнительского искусства (драма, опера) вошли в ряд лучших. А саратовская художественная школа (начало XX века) стала фактором мирового искусства. (В.Э. Борисов-Мусатов, П.В. кузнецов, А.Т. Матвеев, П.К. Петров-Водкин)
О важности Саратова в первый период Великой Отечественной войны красноречиво говорит план немецко-фашистской армии – захватить город уже в начале августа 1941 года. Сразу же после Победы в 1945 году американская армия всерьез планировала уничтожение Саратова (сбрасывание атомной бомбы), причем в списке приговоренных советских городов Саратов был седьмым по счету, впереди Ленинграда- второго города страны.
В последующие десятилетия Саратов по своей инфраструктуре был отнесен к городам столичного типа. Саратовская степь становится близкой к Космосу (полеты Ю.А. Гагарина, Г.С. Титова). Саратов же стал «электронной» столицей Советского Союза, а Саратовская область – мощным полем мелиорации сельского хозяйства.

Мифы и легенды о растениях (1 часть) – Ярмарка Мастеров

Пока искал информацию о растениях для изготовления натуральной косметики, нашел много различных легенд и мифов про них. Решил поделиться, думаю вам понравится.
Мята
Свое название мята получила в честь римской богини разума Менты. Согласно легенде, прекрасную богиню полюбил хозяин подземного царства, и его ревнивая супруга превратила девушку в цветок. С древнейших времен мяту ценили как лекарственное растение и великолепное косметическое средство. Мята пользовалась популярностью у древнегреческих красавиц и римской знати, популярна она была и в просвещенной Европе. Настоем мяты омывали помещения, использовали его для принятия ванн, на основе мяты готовили косметические лосьоны. Не менее популярна мята и сегодня: ее активно используют в пищевой промышленности и медицине, в косметологии и парфюмерии.
Вербена
Древние греки и римляне особо почитали вербену. Они называли ее “слезой Изиды”, “жилкой Венеры” и “кровью Меркурия”. В Древней Греции венок из вербены был символом счастливого брака. Также считалось, что вербена может сделать любого человека остроумным и веселым собеседником. Не случайно послы, отправляющиеся в стан врага для переговоров, несли в руках веточки вербены, а во время дипломатической беседы они держали цветок в руках. Если послы выбрасывали вербену, то это означало, что мирного разрешения конфликта добиться не удалось.
Календула
В русском фольклоре сохранилось древнее сказание о происхождении этого названия. В нем повествуется о том, что в одной бедной семье родился мальчик. Рос он больным и слабым, поэтому звали его не по имени, а просто Заморышем. Когда мальчик подрос, он познал секреты целебных растений и научился с помощью них лечить людей. Со всех окрестных деревень стали приходить к Заморышу хворые. Однако нашелся злой человек, который позавидовал славе лекаря и решил извести его. Как-то в праздничный день поднес злыдень Заморышу кубок вина с ядом. Тот выпил, а как почувствовал, что умирает, позвал людей и завещал закопать после смерти ноготок с его левой руки под окном отравителя. Выполнили его просьбу. Выросло на том месте лекарственное растение с золотистыми цветками. В память о добром лекаре люди назвали этот цветок ноготками.
Первые христиане называли календулу “Золото Марии” и украшали ею статуи матери Спасителя. В древней Индии из календулы плели гирлянды и украшали ими статуи святых. Календулу называют иногда “невеста лета” из-за тенденции цветка поворачиваться за солнцем.
Гранат
В русском языке гранат получил свое название за сходство его кроваво-красных зёрен с драгоценными камнями – гранатами. Согласно древнегреческому мифу Персефона, дочь богини плодородия Деметры, была похищена повелителем подземного царства Аидом. От горя Деметра перестала выполнять свои обязанности. На Земле наступил неурожай и голод; люди перестали возносить хвалы богам. Это не понравилось Зевсу, и он захотел вернуть Персефону на Землю. Зевс приказал Аиду освободить пленницу.
Однако перед расставанием с прекрасной Персефоной повелитель царства смерти дал ей несколько зерен граната, которые являлись символом брака. Аид не сказал, что, вкусив этих волшебных зерен, она навечно станет его супругой. С тех пор Персефона была вынуждена проводить две трети года на земле, а на треть спускаться к Аиду.
В Древней Греции гранат символизировал смерть, забвение, но также изобилие, великодушие и надежду на бессмертие. Древние греки также считали, что плод граната возник из крови бога плодородия и виноделия Диониса. В христианской традиции гранат является одной из эмблем девы Марии. На многих живописных изображениях Христа он держит в руке гранат, который является символом воскрешения.
Ежевика
Ежевика упоминается в дошедших до нас древних христианских легендах. Говорят, что в образе “пылающего” куста предстал перед Моисеем Ангел. По некоторым данным это был куст ежевики. Также у христиан “куст, который горит огнем и не сгорает” символизирует чистоту девы Марии, которая породила “пламя божественной любви, не сгорев от вожделения”.
Другая христианская легенда гласит, что ежевика укрыла Христа, когда за ним гнались евреи. В знак благодарности Христос вознаградил это растение удивительной способностью размножаться верхними частями ветвей. С тех пор, как только ветка ежевичного куста касается земли, она тот же час укореняется. Осенью листья ежевики приобретают огненно-красную окраску. Как пламя костра просвечиваются они сквозь первый снег.
Согласно древнегреческому мифу ягоды ежевики – это капли крови титанов, которую они пролили на землю в битве с богами.
Кувшинка
Древнегреческий миф рассказывает о наяде Нимфее, которая напрасно ожидала своего любимого. По одной из версий легенды это был сам Геракл. Много дней и ночей провела безутешная Нимфея на берегу озера, пока от горя не превратилась в белый прелестный цветок – нимфею, или кувшинку.
В древние времена немцы называли кувшинки лебединым или русалочьим цветком, поскольку верили, что нимфеи иногда превращаются в птиц или русалок. Древние славяне называли белую кувшинку “одолень-травой”. Собираясь в дальнюю дорогу, путешественники надевают на шею оберег – маленький мешочек с сушеными цветками этого растения, надеясь на то, что он поможет одолеть все трудности пути. Отсюда и произошло русское название – кувшинка.
А еще в представлении наших предков белые цветы нимфей олицетворялись с холодной красотой русалок, а пятнистое, гибкое корневище напоминало русалочий хвост. На Руси существовало множество поверий, связанных с кувшинками и русалками.
Например, в народе говорили, что в первую неделю июня белоснежные цветки нимфей превращаются в девушек с длинными распущенными волосами. Они выходят из воды и водят хороводы. В это время люди не ходили купаться, а приносить цветы кувшинок в дом было плохой приметой.
Душица
Научное название душицы переводится как “радость гор” (от греч.oros – “гора”, ganymai – “радоваться”). Наиболее ароматный вид этого растения растет на горных склонах Средиземноморья, отчего весь род и получил такое название.
Во многих странах душицу называют диким майораном или дикой мятой из-за схожести ароматов этих растений. Специфический запах душицы способен отгонять насекомых, поэтому в Древней Руси растение иногда называли блошничником, клоповником или пчелолюбом.
Согласно древнегреческим мифам женой бога Крона (Сатурна) была его сестра титанида Рея. Помня предсказание своей матери Геи о том, что один из его сыновей восстанет и лишит его власти, Крон глотал собственных детей. Шестого ребенка Рея родила в укромном гроте на острове Крит. Она назвала его Зевсом и оставила под присмотром двух нимф. Вместо ребенка мужу она дала запеленутый камень. Зевс остался в живых, но Рея не могла часто отлучаться из дома, поэтому кормилицей малышу стала коза Амалфея. Горные склоны Крита были покрыты душицей. Зевс подрастал и креп не по дням, а по часам, потому что козочка, кормящая его молоком, питалась этим чудесным растением.
Астра
Тонкие лепестки астры немного напоминают лучи далеких звезд, поэтому красивый цветок и получил название “астра” (лат.aster – “звезда”). Древнее поверье гласит – если в полночь выйти в сад и встать среди астр, то можно услышать тихое перешептывание. Это цветы общаются со звездами. Уже в Древней Греции люди были знакомы с созвездием Девы, которое ассоциировалось с богиней любви Афродитой. Согласно древнегреческому мифу астра возникла из космической пыли, когда Дева смотрела с неба и плакала. Для древних греков астра символизировала любовь. В Китае астры символизируют красоту, точность, элегантность, очарование и скромность.
Для венгров этот цветок ассоциируется с осенью, поэтому в Венгрии астру называют “осенней розой”. В древние времена люди верили, что если в костер бросить несколько листьев астры, то дым от этого костра способен изгнать змей. Цветок астры является символом женщин, рожденных под астрологическим знаком Девы.
Если вам понравились мифы о растениях, ставьте «Нравиться», и обязательно будет добавлена вторая часть. Спасибо за внимание.

История, мифы и легенды лекарственных растений

Б
Багульник болотный история, мифы и легенды
Баранец обыкновенный история, мифы и легенды
Барвинок малый история, мифы и легенды
Бессмертник песчаный история, мифы и легенды
В
Валериана лекарственная история, мифы и легенды
Водяная лилия история, мифы и легенды
Волчеягодник обыкновенный история, мифы и легенды
Волчье лыко история, мифы и легенды
Вороника черная история, мифы и легенды
Г
Галантус история, мифы и легенды
Горечавка перекрестнолистная история, мифы и легенды
Горицвет весенний история, мифы и легенды
Д
Девясил высокий история, мифы и легенды
Ж
Женьшень история, мифы и легенды
З
Зверобой продырявленный история, мифы и легенды
Зимолюбка зонтичная история, мифы и легенды
Золотой корень история, мифы и легенды
И
Ирный корень история, мифы и легенды
К
Календула лекарственная история, мифы и легенды
Калужница болотная история, мифы и легенды
Камыш озёрный история, мифы и легенды
Кедр сибирский история, мифы и легенды
Клюква болотная история, мифы и легенды
Кубышка желтая история, мифы и легенды
Кувшинка белая история, мифы и легенды
Л
Любка двулистная история, мифы и легенды
М
Марьин корень история, мифы и легенды
Медвежье ушко история, мифы и легенды
Можжевельник обыкновенный история, мифы и легенды
Н
Ноготки история, мифы и легенды
Ночная фиалка история, мифы и легенды
П
Печёночница благородная история, мифы и легенды
Пион уклоняющийся история, мифы и легенды
Подснежник история, мифы и легенды
Примула история, мифы и легенды
Прострел раскрытый история, мифы и легенды
Р
Родиола розовая история, мифы и легенды
Росянка круглолистная история, мифы и легенды
Т
Толокнянка обыкновенная история, мифы и легенды
Ф
Фиалка душистая история, мифы и легенды
Ц
Цмин песчаный история, мифы и легенды

Дополнительно на нашем сайте о лекарственных растениях вы можете найти.

Энциклопедия растений / Применение растений / Травяные сборы
Поделитесь с друзьями статьёй!

КНП: Легенды Саратовской области

В начало
Страницы сайта
Теги
Календарь
Новости сайта
Курсы
Школьные площадки
Волжский район
Заводской район
Кировский район
Ленинский район
Октябрьский район
Фрунзенский район
ОУ городского подчинения и ГБУ
Саратовская область
Аткарский район
Александрово — Гайский район
Балаковский район
Вольский район
Воскресенский район
Духовницкий район
Ершовский район
Дергачевский район
Ивантеевка
Краснокутский район
Красноармейский район
Лысогорский район
Марксовский район
Новобурасский район
Новоузенский район
Озинский район
Перелюбский район
Петровский район
МОУ СОШ № 8
сложно просто
История ХVII -ХVIII вв.
Юный астроном
СНК
НК
НШ
PTV
PEV
STJ
SRD
Информационная поддержка проекта
КНП
Участники
Культура народов Поволжья
Предания волгарей. Топонимика.
Фольклор народов Поволжья
Предание волгарей
Домашнее задание по теме «Предание волгарей»
Легенды Саратовской области
Домашнее задание по теме Топонимика
Топонимы (географические названия)
Предание о ковыле
Создание легенды о происхождении растения, произра…
Сказки и легенды народов Поволжья
Моя родословная
Обитатели Древней Волги. Сербы.
Татары
Чуваши
Мордва
Русские
Немцы
Казахи
Украинцы
Калмыки
«Мы разные, но мы вместе — Россия»
МБОУ СОШ № 3
МБУ ДО «Детско-юношеский центр» г. Петровск
МБУДО «Детско-юношеская спортивная школа имени Т.В…
МБУДО «ДОООЦ «ДЕЛЬФИН» г. Петровск
МБОУ «СОШ № 2
Пугачевский район
Ровенский район
Ртищево
Саратовский район
Советский район
Татищевский район
Турки
город Хвалынск
МОУ «СОШ №12 ЗАТО Шиханы»
Энгельсский муниципальный район
ЗАТО «Светлый»
Балашовский район
Балашовский район
СОИРО
Дистанционные курсы
О портале
Нормативные документы
Системы дистанционного образования
Видеоконференция
Семинары
Областной конкурс видео и дистанционных курсов «До…
Виртуальный исторический класс
Методическое объединение дистанционных педагогов
Региональная инновационная площадка
Областной Фестиваль-конкурс «Экология и Я»
Президентские состязания

Природа Саратовской области

В любой части Саратова открывает вид на живописную поляну, где можно вздохнуть свежий лесной воздух, отвлечься от городской суеты и сбежать от палящего летнего солнца.
Сам массив находится на возвышенности и для того чтобы туда попасть придется взбираться в гору. Само место притягивает людей своим необычным сочетанием: ухоженных полян, где есть все условия для проведения выходного дня, и диких, дремучих лесных чащоб.
Сама поляна является лесополосой, которая расположена с запада Саратова. В 1991 году властями города был образован лесопарк, цели преследовались разные – от сохранения культурно-природного наследия региона, до создания места для загородных мероприятий. Кумысная поляна занимает 4417 га территории. Из «местного» населения можно встретить – зайцев, лис, лосей, кабанов и изредка даже косуль. Большое разнообразие насекомых и птиц, особенно сов. Саратовский крестьянский Поземельный банк, провел реорганизационные работы в лесах Кумысной поляны и благоустроил территорию за свой счет, предварительно застроив окрестные земли дачными участками. Вся работа была проделана в конце 90-х годов. После этого, усилиями местных властей, заповедник периодически реставрируется, как одна из главных достопримечательностей области.

Для все отдыхающих, на территории заповедника есть большой выбор природных родников, некоторые из них поражают своим первозданным великолепием, другие были приспособлены для пикников. Вот лишь малая часть из того, чем может похвастаться заповедник:
Малиновый родник;
Серебряный родник;
Татарский родник;
родник в Денежном овраге
Также, парк может похвастать горными вершинами, восхождение на которые, может совершить даже новичок:
Пик Пионеров – высота в самой высокой точке достигает 10 м;
Савельевские горы – приблизительная высота 85 м.;
Лысая гора – открывает захватывающий вид на почти всю территорию Саратова и часть великой реки Волги;
Лыжная трасса, столь популярная у местных жителей и приезжих туристов располагается на Вишневой горе
Веймутовые сосны – еще одна особенность на территории Кумысной поляны. Располагаются они по пути к Андреевским прудам. Всего сосен насчитывается 5 штук, но их отличительными особенностями являются жизненные параметры – возраст более 10 лет, высота в 20-25 метров, свойственная соснам гладкость коры серого цвета, с годами превращается в черный цвет. Самой отличительной чертой является форма крон – угловатая форма пирамиды, резко заостренная кверху. В дополнение к всему описанному, шишки сосен необычайно продолговаты – до 5 см.

Андреевские пруды

Стародавние Андреевские пруды, основным источником воды для которых являются разнообразные родники. Располагаются эти живописные пруды у подножия Лысогорского плато, которое богато своей флорой и фауной. Расположившись в низовье оврага Широкий, пруды имеют надежную защиту в виде Савельевских гор. Одно из самых частых мест, для проведения пикников и посиделок на природе.

Природа Вольского района Саратовской области

Саратовская область обладает самым большим разнообразием природных ресурсов, описать которые почти невозможно, даже если попытаться сделать это для одного, Вольского района. На территории района проживают множество редких видов животных и исчезающих растений, которые занесены в Красную книгу.
14 природных памятников, было занесено в список особо охраняемых территорий, за прошедшие 30 лет.

Змеевы горы

Протяженность гор составляет почти 50 м. вдоль побережья Волги. Самая высокая точка над уровнем реки составляет 185 м. Склоны крутые, состоит из множества оврагов и обвалов. Дикая природа Змеевых гор богата своей флорой, которая включает в себя десятки редких видов растений, большинство из которых находятся на грани исчезновения.
Популяция животных состоит из диких кабанов, косулей, куницы, барсуки и лоси.
Существует легенда, согласно которой, Змеевы горы произошли из разрубленного напополам туловища громадного многоголового змея, который ежедневно поедал сельских девушек. Неназванный богатырь сумел победить его и труп чудища навеки превратился в камень, образовав горный хребет.

Сосновый бор

Степной оазис. Необычайное природное явление – сосновый бор среди степной равнины. Удивительной особенностью данного заповедника, является сам факт его существования, в зоне степной активности, когда вокруг одни пески, природа вдруг создала невероятный контраст с окружающей средой – перенесла сибирский бор в центр песков. При всей своей невероятности, сосновый бор Вольского края, имеет сосны возрастом превышающими 100 лет, и не менее 15-ти метров в высоту.
Несмотря на наличие явных признаков естественного происхождения бора, среди жителей бытует легенда, о искусственном происхождении соснового бора. Якобы, некий дворянин Кокуев, приказал засадить территорию во второй декаде 19 века.

Ямы самородные

Редкое проявление карстовых процессов внутри перекрытых палеогеновыми опоками мел-мергельных породах мелового периода, Ямы самородные и выглядят воронкообразными впадинами, диметр которых достигает 45 метров, а в глубину от 8 до 30 метров. Область вокруг ям покрыта редкими видами древесины, растительностью характерной для лесов – кустарниками и травой.

«Стрелка» долина

Чтобы сохранить лесостепные экосистемы, был создан этот уникальный памятник природы, в Вольском крае Саратовской области. Долина сформирована в ущелье. Сложная морфологическая структура ландшафтного урочища, определяет уровень биологического разнообразия. Место имеет огромное значение для науки и в качестве просветительского объекта в экологии.

Урочище «Мухин дол»

Раскинулось на 1356 ГА, и было создано в целях сохранности неповторимого природного ландшафта Поволжья. Это место обладает исключительным биологическим разнообразием и неповторимой красотой окрестностей. Именно благодаря своему неповторимому очарованию, место было открыто для эко-туризма. Дубравы, сосновые боры с помесью лиственных пород, в котором встречаются раритетные краснокнижные виды: красный пыльцеголовник, тонколистый пион и т.д.
Благодаря своему отдалению от населенных пунктов, Мухин дол может похвастаться большим количеством животных, населяющих территорию — лоси, кабаны, зайцы-русаки и обыкновенные лисицы, а также проживающие косули, которые вносят разнообразие в колорит лесного населения. Дятлы – самый распространенный вид птиц. На территории урочища, дуют постоянные ветра, особенно с севера.

Предание о происхождении цветов Легенды о цветах

style=»width: 200px; height: 140px;»/>Хвощ полевой протирать лицо при пористой кожеВсе любят необычные цветы. Чтобы иметь у себя дома цветущее растение важно применять секреты ухода. В приведенной…
&#13ЛандышиДля того, чтобы видеть у себя дома цветущее растение необходимо найти тонкости разведения. Садоводы любят необычные растения. Условия разведения больших…
&#13Драцена душистая Общие сведения о растении драцена душистаячтобы иметь у себя в саду здоровое растение следует применять тонкости содержание. Большинство уважают красивые цветы….
&#13 style=»width: 200px; height: 140px;»/>Гелиамфора Насекомоядное растение гелиамфоры и ее видыЦветник это достойное дополнение для изысканного дизайна. Проходя мимо уголка невозможно не остановить взор на какой-нибудь…
&#13Восточные лилииСадоводы уважают необычные цветы. Для того, чтобы иметь у себя дома здоровое растение нужно применять тонкости ухода. Редкое растение требует…
&#13Приготовление настоек Приготовление настоек на лекарственных травахчтобы держать у себя дома цветущее растение следует применять тонкости ухода. Садоводы любят яркие цветы. Тонкости разведения крупных групп растений не…
&#13

Сторожева Татьяна |
| Журнал «Литература» № 4/2007

В новых стандартах
литературе народов России отведена только одна
фраза: введено изучение литературы народов
России в категории “подлежит изучению, но не
включается в Требования к уровню подготовки
выпускников”. Предлагаемый список произведений
является примерным и может варьироваться в
разных субъектах Российской Федерации: одно
произведение героического эпоса народов России
во фрагментах, а также не менее двух авторских
произведений. Удивляет и малое количество
произведений, и отсутствие времени на их
изучение.
Между тем сегодня как никогда остро стоит
вопрос о введении регионального компонента по
литературе и истории. Его необходимость
диктуется тем, что современная молодёжь плохо
знает язык, историю, литературу своего народа и
имеет поверхностное представление о культуре
других народов нашей страны. Отсюда один шаг до
возникновения проблем межнационального
характера.
Мы в Саратовской области давно поняли, что нам
нужна краеведческая программа, отвечающая
запросам региона, предотвращающая национальную
напряжённость.
В 2005–2006 годы сделан первый шаг: в нашей школе
была создана программа «Мифы и легенды народов
Среднего Поволжья» для учащихся 5х классов.
Предлагаемый факультативный курс отличается
от традиционного курса литературы. Специфика его
— двойственная природа, соединение литературы
как искусства слова с краеведением. По­этому
курс сохраняет среди своих целей воспитание
художественного вкуса и воспитание читателей, а
вместе с тем предполагает углубление
представлений о Саратовском Поволжье и людях,
его населяющих.
Главная цель вводимого факультативного
курса — пробуждение и углубление чувства
любви к своей малой родине, чувства своего
кровного род­ства с её прошлым и настоящим,
чувства толерантности к народам, населяющим наш
край.
Тексты для занятий подбираются, как правило, из
сборников сказаний и легенд народов, живущих на
Волге. Богатый материал, например, представлен в
книге «Мифы древней Волги. Мифы, легенды,
сказания, быт и обычаи народов, обитавших на
берегах великой реки с древнейших времён до
наших дней» (Саратов: Надежда, 1966). Нами отобраны в
отдельный сборник сказания и легенды народов,
населяющих Саратовскую область.
В центре занятий находится работа над бытом,
обычаями и произведениями фольклора какоголибо
поволжского народа, отрабатываются
теоретические понятия, раскрываемые на
материале изучаемых произведений. Используются
в работе также и термины, характеризующие
краеведче­скую сторону факультативного курса.
Проведение факультатива предполагает
сочетание различных видов деятельности
школьника и учителя.
1. Учебная:
классная работа (уроки различных типов, в том
числе лекции, литературно­краеведче­ские
викторины, олимпиады, элементы фольклорного и
литературно­краеведческого театра, заочные
путешествия по Саратовской земле с
использованием литературной карты);
внеклассная работа с книгой (чтение и изучение
легенд и сказаний, отыскивание справок в
словарях и энциклопедиях; подбор нужных
материалов из периодических изданий, их
классификация и т.д.);
развитие устной и письменной речи (классное и
внеклассное), в том числе и через сочинения
разных жанров и форм.
2. Эвристическая (участие в читательских
конференциях, экскурсиях в музеи областного и
районного города).
3. Творческая (выпуск специальных стенных
газет, бюллетеней, альманахов, проведение
литературно­краеведческих вечеров, подготовка
заметок и статей в стенные газеты, в местные и
областные газеты, подготовка докладов, работа
над проектами).
Факультатив связан с родственными учебными
дисциплинами — основным курсом литературы,
курсом русского языка, отечественной истории,
географии.
Проведение литературно­краеведческого
факультатива на должном уровне зависит прежде
всего от учителя. В одном лице он совмещает
литературоведа, языковеда, историка,
исследователя, скрупулёзно собирающего
материальные следы прошлой и нынешней культуры,
пропагандиста краеведения и энтузиаста.
В конце учебного года мы уже можем подвести
первые итоги. К положительным результатам можно
отнести:
заинтересованность ребят в изучении курса, что
позволило повысить качество знаний и по
литературе;
развитие творческих способностей учащихся;
участие в различных краеведческих литературных
конкурсах;
и самое главное — признание учащимися своей
национальности.
Если на начало года в классе все признавали
себя исключительно русскими, то в конце года
выяснилось, что из 16 учащихся:
мордва — 2 человека;
немцы — 1 человек;
казахи — 1 человек;
татары — 1 человек.
Очень интересной была работа по выполнению
проекта «Мы разные, но мы вместе» на фестивале
исследовательских работ учащихся «Портфолио»,
проводимом Издательским домом «Первое
сентября».
Были и трудности:
отсутствие литературы по теме, даже такой
элементарной, как малые жанры устного творчества
народов, населяющих область;
некоторые темы были перенасыщены текстами, на
знакомство с которыми не хватало времени.
Таким образом, из всего вышесказанного можно
сделать следующие выводы.
1. В среднем звене нужна региональная
программа по литературе, позволяющая изучить
произведения народов, населяющих регион, район,
город, село.
2. Нужен учебник­хрестоматия для учащихся
среднего звена, содержащий произведения,
заявленные программой.
Вот как выглядит сама программа.
Мифы и легенды народов
Среднего Поволжья

Содержание программы

Жанры устного народного творчества

Пословицы и поговорки. Страшилки. Дразнилки.
Былички. Сказки. Мифы, легенды, предания, сказания
как формы познания и эстетического восприятия
окружающего мира. Родословная. Начальные
сведения о топонимике.
Творческая работа. Моя родословная (с
привлечением иллюстративного материала по
уст­ному народному творчеству, собранного
ребятами в семье).

Топонимика

Что изучает топонимика? Район, область, где мы
живём. Краткий исторический экскурс в историю
населённого пункта, в котором проживают
учащиеся, области, в которой находится
населённый пункт. Место моей семьи в истории
родного края и на карте области. Предания о
родном городе. Литературные произведения о
родном городе.
Творческая работа. Предание, сказание,
легенда, миф о происхождении города, в котором
живёшь.
Экскурсии
1. Экскурсия по улицам города «О чём
рассказывают названия улиц и районов
населённого пункта?».
2. Экскурсия в местный краеведческий музей
«История города».
3. Экскурсия в областной краеведческий музей
(если есть такая возможность).

Предания волгарей

Сколько названий у Волги? Что такое Среднее
Поволжье? Специфика местности (краткий обзор
географического положения, растительного и
животного мира).
Предания, записанные М.Ежовым, — «Как вас
прозывают», «Первый силач Волги», «Машинист»,
«Лоцман»; В.Н. Марохиным — «Городецкие
мастера», «Про Никитушку Ломова», «Медвежий
парад», «Потаённое подземелье»; Г.Шенеманом —
«Па­роход на лугу» (по выбору учителя), «Ковыли»
— легенда о происхождении ковыля. Структура
легенды.
Использование языковых средств для создания
образа.
Творческая работа. Создание легенды о
происхождении растения, произрастающего в вашей
местности.

Обитатели Среднего Поволжья

Народы, жившие в нашем крае в глубокой
древности. Народы Саратовской губернии. История
заселения. Народы района, в котором проживает
школьник. Предания и легенды о народах,
проживающих в вашем крае.
Творческая работа.
Литературноизобразительный проект «Мы на карте
области» (оформление миникарты с литературными
цитатами о народностях, заселяющих область,
район).
Экскурсии
1. Экскурсия в местный краеведческий музей
«Народы нашего края».
2. Экскурсия в областной краеведческий музей
(если есть такая возможность).
3. Экскурсия в Саратовский музей этнографии
«Народы Саратовского Поволжья».

Сербы

Сербы на Волге. Сербские сказки. Сюжеты и герои
разных сказок. Их построение. Особенности манеры
их исполнения. Нравственные идеалы в сказках.
«Рубаха счастливого человека»
«Сливы за сор»
«Кто не работает, тот не ест»
«Правда и кривда»
«Счастье и ум»
«Век живи — век учись»
Творческая работа. Образ автора сербских
сказок (сочинение­коллаж по цитатам из сербских
сказок).

Татары

Татары на Волге. Быт и обычаи в татарских
легендах. Близость нравственных идеалов,
утверждаемых в сказках, легендах, преданиях.
Отражение действительности в легендах и сказках.
«Предания о Казани»
«Завещание»
«Правда спасает, а неправда подводит»
«О кривой берёзе»
Творческая работа. Народы разные, а
мораль… (сочинение на основе анализа сказок
«Правда и кривда» и «Правда спасает, а неправда
подводит»).
Экскурсии
Возможна экскурсия на раскопки в районе Увека и
в областной краеведческий музей на выставку,
рассказывающую об Увеке.
Возможна экскурсия в школы татарских сёл, где
изучают историю своего народа (Усть­Уза,
Татаро­Пакаевка).

Чуваши

Чуваши на Волге. Быт и обычаи в чувашских мифах
и легендах. Мифы как форма познания и
эстетического восприятия мира. Яркость
поэтического представления об окружающей
природе. Отражение действительности в мифах.
Чувашские мифологические персонажи —
Улып­Великан.
«Земля Улыпа»
«Гора Чабырлы»
«Мост Азамата»
«Отчего ласточка двухвостая»
«Почему сосна и ель вечно зелёные»
«Как ловили луну»
Творческая работа. Сочинение мифа о
каком­либо явлении природы, характерном для
нашей местности.
Экскурсии
Возможна экскурсия в краеведческий музей
районного центра Новые Бурасы.

Мордва

Быт и обычаи в мифах и легендах мордвы. Средства
художественной выразительности. Герои. Сюжеты.
«Ехал по Волге князь Мурза»
«ВолгаРав и Каспий»
«Алтырь и Инсар»
«Как кузнец соседа подковал»
Творческая работа. Сочинение мифа о
происхождении города, посёлка, деревни, района, в
котором проживает школьник (обязательное
условие — учитывать исторические факты).
Экскурсии
Возможна экскурсия в школы мордовских сёл, где
изучают историю своего народа (Ново­Захаркино,
Савкино).

Русские

Что значит быть русским? Быт и обычаи, история
страны в преданиях княжеской Руси. Обрядовая
поэзия.
«Про град Китеж»
«Легенды о граде Китеже»
«Утёсы над Волгой»
«Воцарение Ивана Грозного»
«Наказание Волги»
«Свеча»
Творческая работа. Сочинение о
происхождении русского народа (жанр выбирают
учащиеся).

Немцы

Немецкие колонии на Волге. Борис Пильняк.
«Немецкая история». Роль фольклорных вставок в
произведении. Сказания о немцах Поволжья.
Творческая работа. Как немцы на Волгу
попали (жанр выбирают учащиеся).
Экскурсии
1. Экскурсия в областной краеведческий музей
(если есть такая возможность) на выставку «Из
истории немцев Поволжья».
2. Возможны экскурсии в краеведческие музеи
городов Маркса, Энгельса.

Казахи

Быт и обычаи казахского народа в сказаниях и
легендах. Сюжет, герои. «Сказания об орлах».
Легенда о Ер­Каптагае.
Творческая работа. Волжские просторы в
легендах казахского народа. Возможно сочинение
«О чём поёт ветер?» (жанр выбирают учащиеся,
обосновывая свой выбор).

Украинцы

«Откуда есть пошла украинская земля?». Обычаи и
быт малороссов. Обрядовая поэзия.
«Иван­да-Марья».
Тематическое поанирование

Легенды и мифы о лекарственных растениях

Размещено на http://www.allbest.ru/
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Пермская государственная фармацевтическая академия федерального агентства по здравоохранению и социальному развитию
Кафедра фармакогнозии
Курсовая работа
Легенды и мифы о лекарственных растениях
Исполнитель:
Пепеляев А.В.
Руководитель:
Иванова Г.А.
Пермь, 2009 год

ВВЕДЕНИЕ
Легенды и мифы — это часть мировой культуры, интерес к которой никогда не исчезнет. Создавая мифы, человек пытался объяснить загадки окружающего мира, в том числе и загадку мира растительного.
Сегодня на страницах периодической печати всё чаще встречаются публикации о том, как лечились люди в древности. Тяга к подобным исследованиям высока, что позволяет нашу работу считать вполне актуальной. В данной работе мы обратимся к сказаниям разных народов с целью знакомства с историей использования лекарственных растений человеком. Наша задача — проанализировать мифы о наиболее известных представителях флоры, объединить их по группам в соответствии со свойствами, которые привлекали наших предков, а также дать современную характеристику этих свойств.
Методы работы: изучение научной литературы, периодической печати, Интернет-ресурсов.

1. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДЕЙСТВИЕМ НА ЦЕНТРАЛЬНУЮ НЕРВНУЮ СИСТЕМУ
Легенды о валериане.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Валериана лекарственная — Valeriana officinalis L.
2. Семейство: Валериановые — Valerianaceae.
3. Ареал: Практически повсеместное. Зарослей, удобных для заготовки, не образует, поэтому возделывается в средней полосе во многих Ролхозах и совхозах. На плантациях получают сырье лучшего качества. Корневища у культивируемых растений вдвое больше. Возделывают высокоурожайные сорта «Маун» и «Кардиола». В степи, по каменистым горным склонам, преимущественно на влажных лугах, в поймах рек, среди кустарников, на болотах, в лесах. В северных районах валериана имеет более тонкие корни, в южных районах корневище и корни крупнее. Возделывается на плодородных, лучше лугово-болотных почвах или на влажных участках. Почву удобряют минеральными удобрениями азота, фосфора, калия в соотношении 1:3:2. Размножают свежими семенами.
Посев летний, осенний или предзимний на глубину 1-2 см. с междурядьями 45-60 см. В последнее время размножают корневищными отпрысками и выращивают как однолетнюю культуру.
4. Химический состав: в корнях валерианы обнаружено около 100 индивидуальных веществ. Корни содержат до 0,5-2% эфирного масла, главной частью которого является борнилизовалерианат (валериано-борнеоловый эфир), изовалериановая кислота в свободном состоянии, борнеол, бициклические монотерпены (камфен, а-пинен, d-терпинеол, l-лимонен), а также сесквитерпены, борнеоловые эфиры муравьиной, уксусной и масляной кислот, азотсодержащий спирт и кессиловый спирт — проазулен (трициклический сесквитерпеновый спирт), алкалоиды — актинидин (оказывающий возбуждающее действие на кошек), валерин, хатинин, дубильные вещества, сапонины, сахара, органические кислоты (муравьиная, уксусная, яблочная, стеариновая, пальмитиновая и др.), гликозиды (валерид, валерозиды А, В и С), монотерпеновый алкоголь мертинол в свободном виде и виде эфира изовалериановой кислоты. Агликоном валерозидов А, В и С является валерогенин, относящийся к тритерпеновым кетонам. Кроме того, обнаружены 2 неизвестных кетона.
5. Фармакологические свойства. Валериана оказывает многостороннее действие на организм: угнетает центральную нервную систему, понижает ее возбудимость, угнетает орофарингеальное дыхание, регулируемое средним мозгом, усиливает действие аминазина, уменьшает спазмы гладкомышечных органов. Эфирное масло валерианы ослабляет судороги, вызываемые алкалоидом бруцином, близким по фармакологическим свойствам к стрихнину. Среди растений, применявшихся в народной медицине для лечения больных эпилепсией, при экспериментальной проверке на разных моделях наиболее перспективной оказалась валериана, она уменьшает возбуждение, вызванное кофеином, удлиняет действие снотворных средств, оказывает тормозящее влияние на системы продолговатого и среднего мозга, повышает функциональную подвижность корковых процессов.
Валериана регулирует деятельность сердца, действуя опосредованно через центральную нервную систему и непосредственно на мышцу и проводящую систему сердца, улучшает коронарное кровообращение благодаря непосредственному действию борнеола на сосуды сердца. Валериана усиливает секрецию железистого аппарата желудочно-кишечного тракта, усиливает желчеотделение.
Валериана служит примером, когда лечебный эффект дает суммарная вытяжка из растения, в то время как изолированные вещества соответствующего действия не оказывают.
6. Лекарственные средства. Корневище с корнями резаное, брикеты, настой, настойка, камфорно-валериановые капли, густой экстракт, успокоительный сбор, таблетки, драже, «Кардиовален», «Валокормид», жидкий экстракт для приготовления микстур.
Название «валериана» произошло от латинского слова «valere» — быть здоровым, и связано с лекарственным действием растения.
Русское название «маук», «кошачий корень» — растение получило за способности возбуждающе действовать на кошек.
Об успокаивающем действии валерианы на нервную систему человека было известно еще врачам Древней Греции. Диоскорид считал валериану средством, способным управлять мыслями. Плиний Старший относил к средствам, возбуждающим мысль, Авиценна — к средствам, укрепляющим мозг. В средние века о ней отзывались как о лекарстве, несущем благодушие, согласие и спокойствие, кроме того, валериана почиталась в качестве одного из самых популярных ароматических средств. Отсюда еще одно название — «лесной ладан».
На Руси это одно из самых известных лекарственных растений, ему приписывались волшебные свойства, о чем рассказывает следующее предание. Как-то раз святой Пантелей-целитель пошел с сумой в лес собирать лекарственные травы. Ночь была очень темной, не светила ни одна звезда. Вышел он на лесную опушку и вдруг среди кустов увидел множество светло-розовых мерцающих огоньков, которые «тонкими струйками» выходили из земли. Эти струйки, поднимаясь над землей, образовывали облачка в форме розового цветка. Так как огоньки шли из земли, Пантелей стал раскапывать корни диковинного растения и к удивлению обнаружил, что чем больше он их копает, тем лучше себя чувствовал. Когда он набрал полную суму этих волшебных корешков, душа его наполнилась радостью и весельем. Проходя по селам, Пантелей давал больным людям эти корни и говорил: «Будь здоровым». И люди от тех корешков обретали сердечный покой, бодрость и прилив жизненных сил.
Комментарий к легенде: Корневища валерианы содержат большое количество эфирного масла со специфическим запахом. Запах эфирному маслу придаёт компонент борнилизовалерианат, который угнетает процессы возбуждения и стимулирует процессы торможения, тем самым вызывая седативный эффект — эффект покоя и прилива жизненных сил.
Легенды о пионе.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Пион уклоняющийся — Paeonia anomala L.
2. Семейство: Пионовые — Paeoniaceae.
3. Ареал: Культивируемое растение. Происходит из Южной Европы или же из Восточной Азии.
4. Химический состав. Главным образом сырье содержит эфирные масла: трава — 1,2%, корни — 1,6%. Главная составная часть эфирного масла — пеонол. Также содержится фенилсалицилат. В траве содержатся гликозиды пеонифлорин и пеонолид.
5. Фармакологические свойства. Оказывает седативное средство.
6. Лекарственные средства. Настойка пиона 1:10 на 70% спирте.
Согласно историческим источникам пион получил своё название в честь Пеонии — местности, откуда произошёл один из его видов. Однако существуют и другие версии. Согласно одной из них, название этого растения связано с именем персонажа древнегреческой мифологии — Пионом, который был талантливым учеником врача Эскулапа. Однажды Пион вылечил владыку загробного мира Плутона, раненного Гераклом. Чудесное исцеление повелителя подземного царства возбудило в Эскулапе зависть, и он решил убить своего ученика.
Однако Плутон, узнавший о злых намерениях Эскулапа, в благодарность за оказанную ему помощь, не дал Пиону умереть. Он превратил искусного врача в красивый лекарственный цветок, названный в честь него пионом. В Древней Греции этот цветок считался символом долголетия и целительства. Одарённых греческих врачей называли «пиониями», а лекарственные растения «травами пионий».
Римская легенда рассказывает, как однажды богиня Флора собралась в путешествие на Сатурн. На время своего длительного отсутствия она решила найти помощника. Богиня объявила о своём намерении растениям. Через несколько дней подданные Флоры собрались на лесной опушке, чтобы выбрать своего временного покровителя. Все деревья, кустарники, травы и мхи отдали свой голос в пользу очаровательной розы. Лишь один пион кричал, что он лучше всех.
Тогда Флора подошла к дерзкому и глупому цветку и сказала: «В наказание за твою гордыню ни одна пчела не сядет на твой цветок, ни одна девушка не приколет его себе на грудь». Поэтому у древних римлян пион олицетворял напыщенность и чванство.
Комментарий к легенде: символом целительства в Древней Греции пион стал благодаря мягкому седативному действию.
2. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДЕЙСТВИЕМ НА СЕРДЕЧНОСОСУДИСТУЮ И КРОВЕНОСНУЮ СИСТЕМУ
Легенды о тысячелистнике.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Тысячелистник обыкновенный — Achillea millefolium L.
2. Семейство: Астровые — Asteraceae.
3. Ареал: Повсеместно, кроме северных районов и пустынных мест. На лугах, около дорог, на полях и огородах, в замусоренных местах.
4. Химический состав.
Растение содержит алкалоид ахиллеин (0,05%), витамин К, сесквитерпены, полисахариды, дубильные вещества, флавоноиды, до 1% эфирного масла, в состав которого входят азулены (25-30%), пинен, l-борнеол, сложные эфиры (10-13%), l-камфора, туйон, цинеол (8-10%), муравьиная, уксусная и изовалериановая кислоты, спирты (20%).
Эфирное масло темно-синее за счет азуленовых соединений, его больше в цветках, чем в листьях.
5. Фармакологические свойства. Многообразие биологически активных веществ в тысячелистнике обеспечивает его многосторонние фармакологические эффекты. Наиболее известны кровоостанавливающие свойства растения. В дальнейшем установлено угнетение фибринолитической активности крови, уменьшение в крови свободного гепарина и увеличение гепариназы. Сок из растения в эксперименте также ускоряет свертывание крови. По силе действия на процессы свертывания крови 0,5% настой тысячелистника превосходит раствор хлорида кальция в концентрации 1:2000-1:5000.
Алкалоид ахиллеин также обладает кровоостанавливающими свойствами. Однако механизм повышения свертываемости крови под влиянием тысячелистника не совсем ясен, так как препараты тысячелистника не приводят к образованию тромбов.
Кровоостанавливающие свойства проявляются как при приеме тысячелистника внутрь, так и при наружном применении сока и отваров. Настой тысячелистника действует как гипотензивное средство, уряжает сердечные сокращения.
В связи с горьким вкусом тысячелистник возбуждает секрецию слюнных желез, усиливает секрецию желудочного сока, желчеотделение.
Кроме того, препараты тысячелистника уменьшают метеоризм. Трава тысячелистника оказывает противовоспалительное, антиаллергическое, бактерицидное, ранозаживляющее действие, что обусловлено наличием в растении азуленов, дубильных веществ и флавоноидов.
Тысячелистник снимает спазмы желудка, кишечника, желчных ходов, мочевыводящих путей, тонизирует мускулатуру матки. При местном применении препараты тысячелистника обладают против ожоговыми свойствами при экспериментальных ожогах.
6. Лекарственные средства.
Цветки тысячелистника, настой, брикеты. Входит в состав аппетитных и противогеморройных сборов.
Латинское название рода происходит от имени греческого героя Ахилла (или Ахиллеса), который, как повествует Илиада, использовал растения для лечения кровоточащих ран своих солдат.
Так это или нет, но тысячелистник лекарственный использовался людьми с древних времен.
Его старинные национальные названия в европейских языках говорят сами за себя: трава солдатских ран, тысячелистник рыцарей, чахоточная трава, трава крови и другие.
Древние римляне называли растение herba militaris (военная трава) и, чтобы всегда иметь его под рукой во время боя, специально интродуцировали растение на завоеванных территориях.
Тысячелистники традиционно разводили около рабочих мастерских, чтобы можно было наложить свежую зелень на открытую рану в случае травмы, отсюда еще одно английское название растения — плотничья трава, или русское — порезник.
Отметился тысячелистник и в магии, где, по легендам, он использовался для гаданий и ворожбы, и даже для наведения порчи, чем и заслужил еще некоторые из своих названий: дьявольская крапива, игрушка дьявола. Комментарий к легенде: сильное гемостатическое действие трава тысячелистника оказывает за счёт наличия в ней витамина К, алкалоида ахиллеина, азуленов, дубильных веществ и флавоноидов.
Легенды о наперстянке.
Характеристика растения.
1. Производящее растение:
— Наперстянка красная (пурпуровая) — Digitalis purpurea L.;
— Наперстянка крупноцветковая — Digitalis grandiflora Mill.
2. Семейство: норичниковые — Scrophulariaceae.
3. Ареал: в РФ не произрастает. Культивируется.
4. Химический состав. Из надземной части наперстянки пурпуровой выделено 62 сердечных гликозида.
Наиболее изучены стероидные гликозиды — пурпуреагликозиды А и В, дигитоксин, b-ацетилдигитоксин, дигитонин, гитоксин, гитонин.
Кроме того, в растении обнаружены стероидные сапонины, флавоноиды, холин и др.

5. Фармакологические свойства. Наперстянка пурпуровая оказывает многостороннее влияние на организм (сосуды, блуждающий нерв, почки, кишечник, центральная нервная система), однако основным объектом ее действия является сердце.
Сердечные гликозиды усиливают систолу, удлиняют диастолу, понижают возбудимость проводящей системы сердца.
Согласно современным представлениям физико-химический механизм действия сердечных гликозидов состоит в изменении активности Na-, К-зависимой АТФазы, повышении внутриклеточного содержания ионов натрия, повышении поступления в клетки ионов кальция, непосредственно участвующих в сократительном акте.
Кроме того, под влиянием сердечных гликозидов в плазме крови увеличивается количество ионизированного кальция.
Влияние дигитоксина на сердце сходно с действием других сердечных гликозидов. В дозе 0,3-0,45 мг/кг через 1-2 мин. после внутривенного введения дигитоксин увеличивает у кроликов амплитуду сердечных сокращений и замедляет темп сердечной деятельности.
Присоединение к дигитоксину ацетилового радикала уменьшает кумулятивные и токсические свойства. Ацетилдигитоксин хорошо всасывается. По продолжительности действия он близок к дигитоксину, но в отличие от последнего меньше кумулирует. Дигитонин и сапонины наперстянки обладают местнораздражающими и гемолитическими свойствами. Они способствуют повышению растворимости и всасыванию гликозидов.
6. Лекарственные средства. Порошок листьев, настой, таблетки по 0,05 г. (сухой концентрат листьев). Сухой препарат «Кордигит» (в таблетках). Суппозитории. Препарат «Дигитоксин» (в таблетках). В случае необходимости при изготовлении препаратов наперстянку пурпуровую можно заменить наперстянкой крупноцветковой. Все препараты наперстянки не следует отпускать повторно по рецепту, не подписанному врачом, так как они обладают кумулятивными свойствами (способны в организме накапливаться при длительном приеме).
Красивые цветки наперстянки похожи на наперстки или шапочки. В Германии существовало поверье, что они служат шапочками для эльфов, во Франции растение называли перчаткой Девы Марии, в Ирландии — ведьминым наперстком.
Немецкая легенда рассказывала о происхождении наперстянки из наперстков, отнятых злой мачехой у сиротки, которой они достались от матери. Мачеха тайком зарыла их в саду, и следующей весной на этом месте выросли доселе невиданные цветы, в которых сиротка узнала наперстки своей матери. Но как напоминание о том, что они выросли из чувства ненависти, они содержали страшный яд.
Комментарий к легенде: страшный яд этот — сердечный гликозид, который в больших дозах вызывает остановку сердца.
3. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДЕЙСТВИЕМ НА ОПОРНО-ДВИГАТЕЛЬНУЮ СИСТЕМУ
Легенды о дельфиниуме.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Живокость высокая — Delphinium elatum L.
2. Семейство: Лютиковые — Ranunculaceae.
3. Ареал: встречается в лесной зоне Европейской части РФ и Сибири.
4. Химический состав. Содержит алкалоиды (курарин, тубокурарин, токсиферин и др.): корни — до 4%, семена — до 2,5%, трава — до 1,3%.
Найдены во многих живокостях алкалоиды курареподобного действия (метилликаконитин и кондельфин и др.).
Эти алкалоиды в отличие от других природных и синтетических веществ, обладающих курареподобным действием, всасываются в желудке. Алкалоид метилликаконитин найден во многих видах живокости, но сырье для его получения заготавливают от живокости сетчатоплодной и живокости полубородатой. Большинство курареподобных веществ (миорелаксантов) применяются в хирургической практике.
5. Фармакологические свойства. Алкалоиды живокости обладают свойством блокировать концевой аппарат двигательных нервов и вызывать расслабление скелетной мускулатуры, в связи с чем их можно использовать при хирургических операциях в сочетании с наркозом.
Препараты живокости обладают высокими антимикробными свойствами. Оказывают обезболивающее действие.
6. Лекарственные препараты. Отвар, настой.
Наружно в качестве примочек на воспаленные глаза, а также при нагноении глаз.
Препараты — элатин (таблетки), кондельфин (порошок), дельсемин (в ампулах), мелликтин, который обладает курареподобным действием, применяются при пирамидной недостаточности, болезни Паркинсона, постэнцефалитном паркинсонизме, арахноэнцефалите, арахноидите.
Древнегреческие легенды рассказывают, как под стенами Трои сражался Ахиллес — сын Пелея и морской богини Фетиды. Мать подарила ему великолепные доспехи, выкованные самим Гефестом. Единственным уязвимым местом Ахиллеса была пятка, за которую его в детстве держала Фетида, когда решила окунуть младенца в священные воды Стикса. Именно в пятку и был поражён Ахиллес стрелой, пущенной из лука Парисом. После смерти Ахиллеса его легендарные доспехи были присуждены Одиссею, а не Аяксу, который считал себя вторым героем после Ахиллеса. В отчаянье Аякс бросился на меч. Капли крови героя упали на землю и превратились в цветы, которые мы теперь называем дельфиниумами.
Согласно другому древнегреческому мифу жестокие боги превратили в дельфина юношу, который изваял свою погибшую возлюбленную и оживил её. Каждый день подплывал он к берегу, чтобы встретиться со своей любимой, но никак не мог её найти.
Однажды, стоя на скалистом берегу, девушка увидела дельфина. Она помахала ему рукой, и он подплыл к ней. В память о своей любви печальный дельфин выбросил к её ногам синий цветок дельфиниума. У древних греков дельфиниум символизировал печаль.
По русскому поверью, дельфиниумы обладают лечебными свойствами, в том числе помогают сращению костей при переломах, поэтому до недавних пор в России эти растения называют живокостью. В наше время растение чаще именуют шпорником.
Комментарий к легенде: действие алкалоидов живокости подобно действию яда кураре, т. е., действует как миорелаксант. Это действие обеспечивает обезболивающий и расслабляющий эффект, что способствует сращению костей.
4. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДЕЙСТВИЕМ НА СИСТЕМУ ВЫВЕДЕНИЯ
Легенды о васильке.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Василёк синий — Centaurea cyanus L.
2. Семейство: Астровые — Asteraceae.
3. Ареал: Полевой сорняк европейской части страны, Кавказа, Сибири. Имеются озимые и яровые формы. Во ржи, овсе, пшенице, картофеле, значительно больше по краям полей.
4. Химический состав: краевые цветки корзинок василька содержат кумарин цикорин, горький гликозид центаурин, дубильные вещества, цикориин, цинарин, а также антоциановые соединения — цианин (цианинхлорид) и цианидин, которые обусловливают их ярко-голубой цвет.
В цветках найдены также хлорид пеларгонина, хлорогеновая, кофейная и хинная кислоты.
Содержание флавоноидов больше, если василек вырос на овсяном поле по сравнению с выросшем во ржи и пшенице. Но заготовку можно проводить во всех местообитаниях.
5. Фармакологические свойства. Цветки василька в виде настоев, отваров и жидкого экстракта на 40% спирте в экспериментах повышают диурез, оказывают желчегонное действие, обладают противомикробными свойствами, оказывают спазмолитическое действие, обладают некоторой противоопухолевой активностью. При клинических исследованиях на больных с мочекаменной болезнью обнаружено, что настои цветков василька усиливают диурез, понижают в крови концентрацию веществ, участвующих в камнеобразовании (кальций, неорганический фосфор, мочевая кислота), увеличивают клиренс фосфора с мочой, снижают уровень урикемии и мочевой кислоты в моче. Также оказывает кровоостанавливающее и ранозаживляющее действие.
6. Лекарственные средства. Цветки в упаковке по 100 г., сборы мочегонные. В аптеке и домашних условиях готовят настой из 10 г. василька и 200 мл. воды и принимают по 1/4 стакана 3 раза в день за 20 мин. до еды.
Латинское название этого растения связано с кентавром Хироном — древнегреческим мифологическим.
Он обладал знаниями о целебных свойствах многих растений и с помощью василька смог вылечиться от раны, нанесённой ему отравленной стрелой Геракла. Это и послужило поводом назвать растение «Centaurea», что в дословном переводе означает «кентаврово».
Происхождение русского названия этого растения объясняет старинное народное поверье. Давным-давно в красивого молодого пахаря Василия влюбилась прекрасная русалка.
Юноша ответил ей взаимностью, однако влюблённые не могли договориться, где им жить — на земле или в воде. Не захотела русалка расставаться с Василием, поэтому превратила его в полевой цветок, который своей окраской напоминал прохладную синеву воды. С тех пор, согласно легенде, каждое лето, когда зацветают синие васильки, русалки плетут из них венки и украшают ими свои головы.
Комментарий к легенде.
Цветки василька синего обладают выраженным противомикробным, спазмолитическим, желчегонным действиями и, в какой-то мере, кровоостанавливающим и ранозаживляющим. Всё это способствовало исцелению раны, нанесённой ядовитой стрелой. А повышение диуреза стимулировало быстрое выведение яда из организма.

5. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ОБЩЕУКРЕПЛЯЮЩИМ И АДАПТОГЕННЫМ ДЕЙСТВИЕМ
Легенды о бузине.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Бузина чёрная — Sambucus nigra L.
2. Семейство: Жимолостные — Caprifoliaceae.
3. Ареал: Встречается в основном в центральных и юго-западных районах европейской части страны — во всех лесистых районах Предкавказья, Западного и Восточного Закавказья.
В лиственных, реже хвойных лесах, среди зарослей кустарников, на зарастающих лесосеках, в лесопосадках и лесных полосах. Часто встречается в населенных пунктах — во дворах и садах, где растет единичными экземплярами или небольшими группами.
4. Химический состав: цветки бузины черной содержат гликозид самбунигрин, расщепляющийся на синильную кислоту, бензальдегид и глюкозу, эфирное масло (0,27-0,32%), холин, рутин, уксусную, яблочную, хлорогеновую, кофейную и валериановую кислоты.
5. Фармакологические свойства. Цветки бузины черной оказывают потогонное (гликозид самбунигрин), противолихорадочное, мочегонное, послабляющее, отхаркивающее, регулирующее углеводный обмен, сахаропонижающее действие, а также общее и местное противовоспалительное действие, связанное с наличием рутина, уменьшающего проницаемость сосудистых стенок. Цветки также обладают слабым дезинфицирующим и вяжущим свойствами. Потогонное действие связано с повышением чувствительности центров, регулирующих потоотделение. Мочегонное и дезинфицирующее действие проявляется за счет дубильных веществ. Ягоды обладают слабительным, потогонным и вяжущим свойством. Кора ветвей дает мочегонный эффект.
6. Лекарственные средства: цветки в пачках, плоды, настой.
Бузина издавна популярна в Европе. Считалось, что она не только исцеляет, но и способствует продлению жизни и дает возможности заглянуть в будущее, поэтому почиталось как священное дерево.
Существует такая легенда. Однажды русский князь во время охоты отстал от свиты и заблудился в лесу. Через некоторое время в глубине леса он заметил хижину. Подойдя к ней, он увидел глубокого старца, который сидел возле двери и горько плакал. Князь спросил, почему он плачет. Старик сквозь слезы ответил, что его больно побил отец за то, что он, перенося дедушку на другое место, нечаянно уронил его.
Князь удивился, вошел в хижину и увидел там двух еще более древних старцев. Пораженный, он стал расспрашивать хозяев, как им удалось достигнуть столь преклонного возраста. Старцы объяснили, что всю жизнь они питались хлебом, сыром и молоком, а еще постоянно употребляли в пищу ягоды бузины, которым и приписывают свое долголетие. Комментарий к легенде: цветки и плоды бузины чёрной, как было сказано выше, оказывают потогонное, противолихорадочное, мочегонное, послабляющее, отхаркивающее, регулирующее углеводный обмен, сахаропонижающее действие, а также общее и местное противовоспалительное действие, связанное с наличием рутина, уменьшающего проницаемость сосудистых стенок. Все эти свойства способствуют очищению организма от избытка вредных продуктов жизнедеятельности, от солей, тем самым продлевая «срок жизни» организма.
Легенды о женьшене.
1. Производящее растение: Женьшень — Panax ginseng C.A. Mey.
2. Семейство: Аралиевые — Araliaceae.
3. Ареал: В диком виде произрастает в России на Дальнем Востоке, в Уссурийской тайге — в Приморском и Хабаровском краях, растет также в Китае, Корее, Японии. Однако дикорастущие растения практически уничтожены и поиски их не всегда дают положительные результаты. Проводятся работы по культивированию женьшеня в Приморском крае, на Северном Кавказе и в других местах.
Под пологом широколиственных деревьев и кустарников. Тенелюбивое растение, поэтому не растет в разреженных лесах с широким доступом солнечного света. На влажных участках не встречается, любит хорошо дренированные почвы. Растет одиночными экземплярами.
4. Химический состав. Изучением женьшеня в основном занимались ученые нашей страны и Японии. В настоящее время считают, что корень содержит тетратерпеновые сапонины, панаксозиды, даммаран.
Установлены структура агликона и состав углеводной части.
Кроме того, содержатся следы эфирного масла, жирное масло, фитостерины, смолы, пектиновые вещества, крахмал, витамины, жирные кислоты, смесь которых называют панаксовой кислотой, много микроэлементов — железа, марганца и др.
Зола корня более чем наполовину состоит из фосфатов.
5. Фармакологические свойства. Тонизирующее, адаптогенное средство.
6. Лекарственные средства. Настойка.
Появился женьшень на Земле так: как-то молния ударила в ручей. Вода иссякла, и в том месте, куда она угодила, появилось растение, вобравшее в себя силу огня.
Другая легенда гласит, что когда-то в Китае жил наполовину человек, наполовину растение по имени Женьшень.
И обладал он могущественной способностью превращаться то в животное, то в растение, то в человека.
Люди приметили, что годы не накладывают на него свою тень. Когда наступил столетний юбилей этого человека, его спросили, как ему удалось дожить до стольких лет и сохранить при этом молодость души и тела. «Я брат всему живому и всем помогаю», — был ответ.
Но непонятным это осталось для людей, и они начали преследовать Женьшеня. По доброте своей он не мог вступить с ними в спор и, отчаявшись, обратился к матери — Тайге с просьбой помочь ему. Тайга поняла своего сына и закрыла его от людской зависти, а в лесной чаще появился неприметный стебелек с корнем необычайной целебной силы. Впрочем, и там прикинувшись растением, он не мог укрыться от человеческих глаз.
Легенды о лимоннике.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Лимонник китайский — Schisandra chinensis Turcz.
2. Семейство: Схизандровые — Schizandraceae.
3. Ареал: Приморье, Приамурье, Сахалин и Курильские острова. Горно-таежное растение. Встречается в Китае, Японии, Корее.
В смешанных лесах, по опушкам, вдоль рек и ручьев на песчаной почве, на месте вырубок.
4. Химический состав. В лимоннике содержится 10 лигнанов. Схизандрин, обладающий тонизирующим свойством — один из основных лигнанов. В растении найдены также дезоксисхизандрин, г-схизандрин. В плодах обнаружено 0,12% схизандрина, в околоплодниках зрелых плодов и семенах — 4-5%.
Плоды содержат много органических кислот — 10,9-11,3% лимонной, 7,6-8,4% яблочной и 0,8% винной, до 500 мг, % аскорбиновой кислоты, таниды, флавоноиды, катехины и антоцианы, относящиеся к фенольным соединениям. Во всех органах растения содержится эфирное масло: в коре — 2,2-3,2%, в семенах — 1,6-1,9%, в стеблях — 0,2-0,7%. Эфирное масло коры — подвижная, золотисто-желтого цвета прозрачная жидкость с лимонным запахом, в состав которой входят до 30% сесквитерпеновых соединений, альдегиды и кетоны (20%).
Эфирное масло семян имеет неприятный запах. В околоплоднике эфирное масло содержит до 11% лимонной и 10% яблочной кислоты. Мякоть плодов содержит пектины и сахара.
Семена содержат до 33,8% жирного масла. Последнее представляет собой вязкую жидкость, в состав которой входят глицериды линоленовой, олеиновой кислот и др.
5. Фармакологические свойства.
Cвязывают с наличием в нем лигнанов. Лигнаны обладают широким спектром фармакологической активности: стимулируют центральную нервную систему, оказывают противовоспалительное, антиоксидантное, противомикробное, противогрибковое и противоопухолевое действие. Сумма лигнанов лимонника обладает тонизирующими и адаптогенными свойствами. Настой и настойки плодов лимонника возбуждают центральную нервную систему, повышают рефлекторную возбудимость у интактных и у находящихся под влиянием наркотических средств животных. Наиболее эффективны в этом отношении препараты из семян и плодов, менее эффективны из стеблей и коры.
Плоды лимонника китайского, растертые в порошок и введенные внутрь, оказывают возбуждающее действие на рефлексы задних конечностей собак. Лимонник благоприятно влияет на углеводный обмен. Экстракт из семян лимонника задерживает развитие у крыс язвы желудка, вызванной резерпином и атофаном.
6. Лекарственные средства. Плоды и семена, настойка.
В предгорьях Южного Урала существует легенда о Самуру, его жене — китаянке Камри и их дочерях — Клори и Махари. Камри была злой женщиной и люто ненавидела своих дочерей. Уж, как только она не пыталась сжить со свету Клори и Махари, и лишь заступничество отца раз за разом спасало их от гибели. Наконец, Самуру не выдержал и отправил жену в горы — на съедение медведям. Однако и с того света проклятая китаянка продолжала творить зло и ослепила мужа. Чем только не лечили его дочери, да ничего не помогало. И тогда младшая дочь пошла за советом к колдунье. «Кровь, упавшая в воду, утечёт бесследно, кровь, стёртая платком, останется пятном, кровь же, попавшая в живительную землю, обернётся новой жизнью», — сказала ей старая ведьма.
Недолго думая, Махари взяла нож и полоснула себя по руке. Струйка крови потекла на землю, и в тех местах, где упала хотя бы капля, стали пробиваться ярко-зелёные росточки. Из этих ростков сёстры сварили отцу зелье, которым и вернули отцу зрение. Да вот только стала с этого дня Махари сама не своя. Всё казалось ей, что часть её умерла. А жить без этой части она уже не могла. Поднялась на высокую скалу и спрыгнула с неё, и в том месте, где она упала, стали быстро расти те самые ярко-зелёные растения, которыми она исцелила отца. Когда её сестра Клори узнала об этом, она сказала лишь одно: «На то она и китаянка, она не терпит душевного расстройства и не может жить с горечью в душе». «С какой горечью?» — спросили у неё. «С той, что кислее лимона» — ответила девушка.
Комментарий к легенде: излечению от хандры способствовало сильное тонизирующее и стимулирующее действие лимонника.
6. ЛЕГЕНДЫ, СВЯЗАННЫЕ С ДРУГИМИ СВОЙСТВАМИ РАСТЕНИЙ
Легенды о девясиле.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Девясил высокий — Inula helenium L.
2. Семейство: Астровые — Asteraceae.
3. Ареал: Западная Сибирь, Средняя Азия, Поволжье. На лесных полянах, влажных лугах, по берегам рек, в пойменных лесах. Возделывается в совхозах лекарственных растений. Возделывание девясила высокого возможно на приусадебных участках.
Выращивают на выработанных, плодородных почвах с повышенным увлажнением. Удобряют или подкармливают навозом, компостом, минеральными удобрениями. Размножают семенами, делением куста, рассадой. Весной или осенью высевают семена в почву на глубину 1-1,5 см., с междурядьями 40-45 и более сантиметров. В процессе выращивания рыхлят междурядья, уничтожают сорняки. Выведены садовые формы девясила. Заготавливают урожай с растений в возрасте 2-4 лет.
4. Химический состав. В корневищах и корнях девясила содержится эфирное (алантовое) масло (1-3%), состоящее сесквитерпеновых лактонов: алантолактона, изоалантолактона, дигидроалантолактона, проазулена и др.
Помимо этого, в корнях обнаружены до 44% инулина, псевдоинулина, инуленина, смолы, дубильные вещества, b-ситостерин, тритерпеновые сапонины, полиеновые кислоты, коричная, миристиновая, пальмитиновая, уксусная и бензойная кислоты.
5. Фармакологические свойства. Препараты девясила обнаруживают широкий спектр фармакологической активности. Они действуют как отхаркивающие средства. Противовоспалительное действие особенно выражено в пищеварительном тракте.
Под влиянием препаратов девясила нормализуется моторная и секреторная функция различных отделов пищеварительного тракта, уменьшается активность воспалительного процесса в желудке, снижаются выделение пищеварительных ферментов и кислотность желудочного содержимого, исчезают спастические явления в области привратника, нормализуется эвакуация желудочного содержимого в кишечник, увеличивается выработка слизистых веществ слизистыми железами желудка, усиливается желчеотделение, нормализуется микробная флора кишечника, подавляется жизнедеятельность грибов.
Девясил действует как противоглистное средство (особенно при аскаридозе), порошок из корней девясила, в меньшей степени отвар и настой (1:100 — 1:1000) вызывает гибель паразитов.
6. Лекарственные средства. Корневище и корни девясила, отвар, эфирное масло.
Входит в состав сбора, состоящего из равных частей: корня девясила, травы череды и горца птичьего. Препарат «Алантон» (сумма сесквитерпеновых лактонов, выделенных из подземных органов девясила высокого). Красивая легенда связана с появлением девясила. Считается, что его родиной является Древняя Греция. Когда прекрасную Елену похитил и увез в Трою Парис, растение выросло из ее слез. Другая легенда гласит, что давным-давно одному мужчине гадалка сказала, что он умрет, если притронется к сыну. Тот любил единственного сына, но и жизнью дорожил. Потому велел отвезти сына в далекую страну, чтоб не сбылось то пророчество. Лишь гонцы изредка приносили вести о нем.
Прошли года. Однажды отец получил известие о том, что сын ходил на войну, был изрублен и сейчас лежит при смерти. Затужил отец. Нанял лучших лекарей и послал их спасать своего сына.
Но врачи ничем не могли помочь. Тогда старый отец сам бросился к сыну и омыл его раны слезами.
Случилось чудо: раны затянулись и сын исцелился. Счастливый отец обнимал его и прижимал к груди и не мог натешиться, совсем забыв про слова гадалки. Но словам тем надлежало сбыться: отец умер. Он стал девясилом. С тех пор люди лечатся этим зельем.
Легенды о зверобое.
Характеристика растения.
1. Производящее растение:
— Зверобой продырявленный — Hypericum perforatum L.;
— Зверобой пятнистый — Hypericum maculatum L.
2. Семейство: Зверобойные — Hypericaceae.
3. Ареал: Почти вся европейская часть страны, Кавказ, горы Средней Азии и Западная Сибирь.
За Енисеем сменяется другими видами. Встречается обычно полосами, участками (большие заросли образует редко) по сухим лугам, лесным полянам, зарастающим вырубкам, в изреженных березовых лесах, по сухим горным склонам, обочинам дорог, на парах. Удобны для заготовки молодые посадки леса, зарастающие вырубки и пары.
4. Химический состав. Трава зверобоя содержит разнообразные биологически активные соединения. Основными действующими веществами травы зверобоя являются фотоактивные конденсированные антраценовые производные (до 0,4% гиперицина, псевдогиперицин, протопсевдогиперицин и др.).
Найдены также флавоновые соединения: гликозид гиперозид (в траве — 0,7%, в цветках — 1,1%), рутин, кверцитрин, изокверцитрин и кверцетин.
В траве содержится эфирное масло, в состав которого входят терпены, сесквитерпены, сложные эфиры изовалериановой кислоты. Обнаружены также дубильные вещества (до 10%), смолы (до 10%), антоцианы, сапонины, каротин (до 55 мг., %), никотиновая и аскорбиновая кислоты, витамин Р, цериловый спирт, холин, следы алкалоидов.
5. Фармакологические свойства. Зверобой обладает многосторонними фармакологическими свойствами. Основной фармакологический эффект зверобоя — его спазмолитическое действие, связанное с наличием в растении флавоноидов. Это действие проявляется на гладкомышечных элементах желудка, кишечника, желчных путей, кровеносных сосудов.
Препараты зверобоя обладают вяжущими, противовоспалительными и антисептическими свойствами, оказывают стимулирующее действие на регенеративные процессы.
Экстрагированные из зверобоя вещества (смесь высших спиртов, каротин, токоферолы) в эксперименте оказывают противовоспалительное действие.
6. Лекарственные средства. Трава зверобоя, брикеты, настои, зверобойное масло (масляный экстракт), препарат «Новоиманин». Входит в состав сборов.
В старину зверобой считался волшебным растением. В сельской местности, набивая детям матрацы, к соломе обязательно добавляли богородскую траву, чтобы ребенку снились сладкие сны, и зверобой, чтобы запах этого растения ограждал ребенка от испуга во сне.
А взрослые парни и девушки гадали на стеблях зверобоя. Скрутят его в руках и смотрят, какой сок появился: если красный, значит, любит, если бесцветный — не любит. Старики считали, что зверобой отгоняет злых духов, болезни и предохраняет человека от нападения диких зверей (отсюда и название «зверобой»).
Зверобой считался лекарственным растением еще в Древней Греции и Риме. О нем писали Гиппократ, Диоскорид и Плиний Старший. В народе его называют травой от 99 болезней и практически не было сбора, в который не включали бы зверобой в качестве основного или вспомогательного лекарственного средства.
Комментарий к легенде: В связи с содержанием в траве фотосенсибилизирующего вещества гиперицина зверобой повышает чувствительность кожи к действию света и ультрафиолетовых лучей, что особенно выражено у животных-альбиносов. При поедании сена с большими примесями зверобоя у животных появляются зуд, отечность, трещины, язвы, гнойники на ушах, веках, губах. Для лечения этих животных необходимы темные помещения.
Отсюда и второй вариант происхождения названия — «зверобой».
Легенды о календуле.
Характеристика растения.
1. Производящее растение: Календула (ноготки) лекарственная — Calendula officinalis L.
2. Семейство: Астровые — Asteraceae.
3. Ареал: Родина ноготков — Средиземноморье и Центральная Европа. Культивируются повсеместно. Растение светолюбивое.
Желательно выделять влажные почвы. Удобрения и подкормка способствуют более длительному цветению.
Используют навоз, суперфосфат, аммиачную селитру, соль калия. Размножают семенами. Сеют ранней весной, заделывают на глубину 2-3 см. с междурядьями 60 см.
После всходов почву необходимо вспушить, систематически уничтожаются сорняки. Урожай сухих соцветий около 18 ц/га. Выведены садовые формы ноготков.
Растение малотребовательно к почвам, преимущественно растет на открытых и влажных местах.
4. Химический состав. В цветочных корзинках содержатся каротиноиды и флавоноиды (каротин, ликопин, виолаксантин, цитраксантин, рубиксантин, флавоксантин, флавохром).

В соцветиях календулы имеются также полисахариды, полифенолы, смолы (около 3,4%), слизь (2,5%), азотсодержащие слизи (1,5%), органические кислоты (яблочная, аскорбиновая и следы салициловой).
5. Фармакологические свойства. Фармакологическая активность препаратов календулы обусловлена каротиноидами и флавоноидами.
При местном применении препараты календулы оказывают противовоспалительное, антимикробное действие на экспериментальных моделях микробного и асептического воспаления.
Установлена противовирусная активность препаратов календулы при местном применении (подавляет активность вируса herpes, спиртовая настойка эффективна в отношении вируса гриппа типа A, штамм PR-8 и типа A-2, штамм Фрунзе).
Препараты календулы ускоряют процессы регенерации тканей, ускоряют рост и улучшают качество грануляций, способствуют более быстрой эпителизации и формированию более нежного рубца. При применении внутрь препараты календулы также проявляют свою противовоспалительную активность, способствуют регенерации слизистых оболочек желудка и кишечника, заживлению язв и эрозий.
Механизм защитного действия препаратов календулы при экспериментальных язвах желудка складывается из снижения агрессивности желудочного сока и повышения резистентности слизистой оболочки желудка. Календулозид из корней также задерживает развитие экспериментальной язвы желудка.
Галеновые формы цветков календулы оказывают спазмолитическое действие, преимущественно на желудок и кишечник, снимают спазм сфинктеров желчевыводящих путей, усиливают секреторную активность печени и поступление желчи в двенадцатиперстную кишку.
6. Лекарственные средства. Настой, настойка, жидкий экстракт, брикеты, мазь «Календула», препарат противоязвенного действия «Калефлон» (очищенный экстракт).
Научное название календулы происходит от латинского слова «Calendae», обозначающего первый день каждого месяца. Можно предположить, что поводом для отождествления растения с началом нового цикла послужили его соцветия, которые во время цветения постоянно сменяют друг друга.
Благодаря своеобразной форме плодов в народе календулу называют ноготками. В русском фольклоре сохранилось древнее сказание о происхождении этого названия. В нем повествуется о том, что в одной бедной семье родился мальчик. Рос он больным и слабым, поэтому звали его не по имени, а просто Заморышем.
Когда мальчик подрос, он познал секреты целебных растений и научился с помощью них лечить людей. Со всех окрестных деревень стали приходить к Заморышу больные.
Однако нашёлся злой человек, который позавидовал славе лекаря и решил извести его. Как-то в праздничный день поднёс он Заморышу кубок вина с ядом. Тот выпил, а как почувствовал, что умирает, позвал людей и завещал закопать после смерти ноготок с его левой руки под окном отравителя. Выполнили его просьбу.
Выросло на том месте лекарственное растение с золотыми цветками. В память о добром лекаре люди назвали этот цветок ноготками.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведённые исследования позволяют сделать следующие выводы:
Лекарственные свойства растений выявлялись в процессе многолетней практики. Происхождение этих свойств человек объяснить не мог — возникали легенды и мифы.
Наиболее популярными становились растения, чьи лекарственные свойства были особенно востребованы. Это представители флоры, способствующие заживлению ран, срастанию костей, обезболиванию, общему укреплению иммунитета, успокаивающему действию.
Обращает на себя внимание такой факт: самые распространённые лекарственные растения, упоминаемые в мифологии, произрастают в умеренных широтах. лекарственный растение фармакологический
Современная медицина широко использует лекарственные свойства растений, упомянутых в нашем исследовании. Считаем возможным использовать данную работу для популяризации знаний о фармакогнозии.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Кузнецова М.А., Резникова А.С. Сказания о лекарственных растениях. М.: Высш. школа, 1992. — 272 с.
2. Муравьёва Д.А. Фармакогнозия: Учебник. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Медицина, 1991. — 560 с.
3. Государственная фармакопея СССР: Вып. 2. Общие методы анализа. Лекарственное растительное сырьё / МЗ СССР. — 11-е изд., доп. — М.: Медицина, 1989. — 400 с., ил.
4. Кузнецова М.А., Рыбачук И.З. Фармакогнозия: Учебник — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Медицина, 1993. — 448 с.
5. Куркин, В.А. Фармакогнозия: учебник / В.А. Куркин. — Самара: Офорт, СамГМУ, 2004. — 1180 с.
Размещено на Allbest.ru

Легенды и миф о растениях

Легенды о васильках

И средь колосьев ржи,
Где кружатся мотыльки
Да кузнечики играют,
Взгляд приветливый бросают
Голубые васильки.
С. Дрожжин
Очень любил эти цветы великий русский баснописец Иван Андреевич Крылов и в последнем завещании просил положить ему в гроб васильки. «…приводим историю написания И. А. Крыловым басни «Василек», посвященной императрице Марии Федоровне. Начинается басня так:
«В глуши расцветший василек
Вдруг захирел, завял до половины
И, голову склоня на стебелек,
Уныло ждал кончины…»
Рассказывают, что когда в 1823 г. с Крыловым сделался такой сильный апоплексический удар, что лечившие его врачи впали в отчаяние, императрица, питавшая к знаменитому баснописцу большое расположение, прислала ему букет цветов и переселила его для восстановления здоровья к себе в Павловск, сказав: «Под моим надзором он скорее поправится».
Высочайшее внимание так тронуло Крылова, что, выздоровев, он написал басню «Василек». В ней, выражая свою благодарность, баснописец изобразил императрицу солнцем, а себя в виде василька, простого дикого цветка, который достоин того, как это высказывает в басне жук, чтобы солнышко его пригрело:
«…Солнышко взошло, природу осветило,
По царству Флорину рассыпало лучи
И бедный Василек, завянувший в ночи,
Небесным взором оживило».
Букет императрицы Крылов бережно засушил, часто им любовался и завещал положить ему в гроб, что и было, по молве, в точности исполнено.»
По древнегреческой легенде, «цветок Кентавра», или Центавра, отсюда латинское название василька — Центауреа (научное название василька синего — Centaurea cyanus, был в лечебном арсенале кентавра Хирона, воспитывавшего в глухом лесу юного героя, спрятанного от кровожадного властителя. Старый кентавр обладал даром целительства, лечил мазями, настоями из трав, и одним из его любимейших растений как раз и была «центауреа» — василек синий. Он нашел, что сок василька, особенно же Centaurea jacea, обладает драгоценным свойством заживлять раны, и исцелил им себе нанесенную отравленной стрелой Геркулеса рану. Это послужило поводом назвать растение Centaurea. Что касается второй половины его названия — «cyanus», то она по латыни просто обозначает «синий», окраску, которая является характерной для нашего цветка.
В одной из древнеримских легенд говорится, что цветок этот получил свое название в честь синеглазого юноши по имени Цианус, который был поражен его красотой, собирал эти синие цветы и плел из них гирлянды и венки. Юноша даже одевался в платье синего цвета и не покидал полей до тех пор, пока все любимые им васильки не были собраны до единого. Прекрасного юношу однажды нашли мертвым на хлебном поле, окруженным васильками. Узнав об этом, богиня Флора за такое постоянство и в знак особого к нему расположения превратила тело юноши в василек, и все васильки стали называть цианусами (цианус — значит синий).
Однажды небо упрекнуло ниву в неблагодарности: «Все, что населяет землю, благодарит меня. Птицы посылают мне пение, цветы — благоухание и цвет, леса — таинственный шепот, и только ты не выражаешь признательности, хотя не кто иной, а именно я наполняю корни злаков дождевой водой и заставляю вызревать колосья». «Я тебе благодарна, — отвечала нива. — Я украшаю пашню вечно волнующейся зеленью, а осенью покрываю ее золотом. По-другому я не умею выразить своей благодарности. Помоги мне, и я буду осыпать тебя ласками и говорить о любви». «Хорошо, — согласилось небо, — если ты не можешь подняться ко мне, так я сойду к тебе». Мгновенно случилось чудо, среди колосьев выросли великолепные синие цветы, схожие цветом со знойным небом. С тех пор колосья хлебных злаков при каждом дуновении ветерка склоняются к посланцам неба — василькам и шепчут им нежные слова.
Василек пришел к нам из глубокой древности. Во время раскопок гробницы Тутанхамона было найдено множество предметов из драгоценных камней и золота. Но найденный в саркофаге маленький венок из васильков потряс археологов. Цветы высохли, однако сохранили цвет и форму.
Славяне также знали о целительной силе василька и с древних времен применяли это растение для исцеления ряда заболеваний. С васильками у славян связано два праздника: «пошел колос на ниву» — отмечался при появлении колосьев на ниве и «именинный сноп» — проводился в конце лета перед уборкой урожая.
Во время праздника молодые девушки и парни собирались на окраине деревни. Они становились в два ряда друг против друга, брались за руки, а по рукам, как по мосту, шла убранная васильками и лентами девочка. Пары переходили из последних рядов в первые до тех пор, пока девочка по их рукам не подходила к ниве. У нивы она сходила на землю, срывала несколько колосьев и бежала с ними в село, где ее дожидались родители. Шествие от села до нивы сопровождалось пением: «Пошел колос на ниву, на белую пшеницу, уродись на лето рожь с овсом, со дикушей, со пшеницей».
Праздник «именинный сноп» проводился в конце лета, перед уборкой хлебов. Женщины-хозяйки выходили с хлебом и солью зажинать ниву. Вязали первый сноп, украшали его васильками и ставили в красный угол дома. Первый сноп и носил название именинника.
Украинская сказка о Васильке
Жила когда-то в одном селе бедная вдова с единственным сыном — Василем. Он был красивым и трудолюбивым парнем, и многие девушки заглядывались на него. Но ни на одну из них не обращал Василь внимания. С утра до ночи работал он на своем поле, а возвращаясь домой, спускался к реке — умыться, отдохнуть, на закат полюбоваться. Он и не знал, что в той реке живет русалка, что каждый вечер глядит на него, раздвинув листья кувшинок. Глядит и тихо вздыхает.
— Ах, — шепчет русалка, — если бы ты полюбил меня, стали бы мы жить с тобой в речной глубине. Посмотри, как я прекрасна, как прохладно и красиво у меня под водой!
Когда Василь увидел русалку, услышал ее слова, наотрез отказался покинуть свою землю, свое поле, не захотел и смотреть на русалочью красоту.
— Тогда, — рассердилась красавица, — не доставайся ты никому! Стань цветком на своем поле!
Закачался цветок среди ржи. Был он синим-синим, как глаза Василя, как глубокая вода в реке! И назвали люди тот цветок васильком — в память об исчезнувшем юноше.

Легенды о растениях | Волжский класс

КАК ОДОЛЕЛИ «ОДОЛЕНЬ-ТРАВУ»
Наши предки-славяне называли кувшинку одолень-травой. Они верили, что это растение помогает одолевать беды, болезни и даже нечистую силу. Отправляясь в дальний путь, человек прятал у себя на груди кусочек корневища кувшинки. «Одолень-трава! — просил путешественник, — одолей ты злых людей… Одолей мне горы высокие, долы низкие, озёра синие, берега крутые, леса тёмные, пеньки и колоды…»
А теперь перенесёмся из далёкого прошлого в наше время.
По реке плывёт лодка. В ней отдыхают взрослые. Хорошо им. Ведь как это интересно и приятно — путешествовать на лодке. Но вот люди, плывущие в лодке, замечают недалеко от берега крупные белые цветки. Кувшинка! Цветков всего несколько, а как они украшают реку.
Подплыв к цветам, отдыхающие с весёлым смехом срывают их и направляются дальше.
И сразу как-то скучно становится в этом месте реки, пусто, неуютно без этих дивных цветков.
Печальна их судьба, так как вскоре, оставшись без воды, оторванные от материнского растения, они завянут и погибнут. А люди даже не подумают о том, что сделали что- то не очень хорошее, не совсем то, что можно и нужно. Не надо было срывать кувшинки. Вполне можно было бы просто полюбоваться ими и плыть дальше…
Кувшинка — растение замечательное! Она живёт в реках и речках с медленным течением. На дне спрятано корневище кувшинки, а крупные листья, словно отдыхая, лежат на воде.
Самое чудесное у кувшинки — цветок! Он большой, и в нём множество чистых, белоснежных лепестков.
Мало того, что цветки крупные и красивые, они ещё и ведут себя необыкновенно. В первой половине дня раскрываются, а к вечеру, между 16 и 19 часами, закрываются и погружаются в воду. В дождливую погоду цветки обычно вообще из воды не показываются.
Когда цветение заканчивается, цветок снова погружается в воду, где на его месте созревает удивительный плод. Он напоминает кувшин с очень коротким горлышком. Именно из-за него кувшинка получила своё необычное название.
Растение это уже стало редкостью. Можно прожить долгую жизнь, но так никогда и не увидеть белоснежную красавицу. А ведь за свою красоту кувшинка получила от народа высочайший титул — «царица вод». Ещё её называют водяной лилией, хотя, если разобраться, цветки кувшинки совсем не похожи на цветки настоящих лилий. Их объединяет только одно — необыкновенная, волшебная красота.
Может быть, и вправду кувшинка помогала нашим предкам одолевать разные беды. Но сейчас по вине людей она сама попала в беду. И теперь мы должны помочь исчезающему цветку.
Придумай сказочную историю о дикорастущем или культурном растении, которое тебе нравится.

Легенды и тайны нашего края.

УВЕК-Саратов
в Заводском районе Саратова имеется местность, которая называется Увек – по названию одноименного оврага, проходящего в той местности, а также поселка. Название «Увек» пришло к нам из старины и во времена Золотой Орды оно звучало несколько иным образом: «Укек». Так назывался город, основанный еще в 13 веке нашей эры. С древнетюркского языка слово «укек» переводилось как «башня».
Интересно то, что город этот возник сразу же, т.е. он не вырос из какого-то небольшого поселения. Монголы, руками рабов из числа завоеванных ими народов, основали этот город. Укек сразу же стал крупным золоордынским городом, а также ремесленным, торговым сельскохозяйственным центром. Монголы имели такую привычку сразу же строить именно город, а не небольшое поселение. Согласно данным историков, Укек был основан в середине 13 века, а уже в 1262 г. здесь побывал известный венецианский купец Марко Поло. Собственно, именно в его книгах впервые и упоминается Укек.
В 1332 г. в Укеке побывал арабский путешественник Ибн Баттута, который отметил, что Укек это город «средней величины, но красивой постройки, с обильными благами и сильной стужей».
Этот город, как уже отмечалось, был крупным центром. Согласно данным краеведов, Укек был третьим по величине и значению городов Золотой Орды. О масштабности города говорят находки, сделанные археологами: древние амфоры из междуречья, стеклянная шпилька из Древнего Китая или Японии (которые носили только очень знатные особы). Также было найдено несколько захоронений. Например, богатое захоронение женщины в кирпичном склепе. На женщине была надета тонкая длинная шелковая рубаха, а сверху – парчовый, густо расшитый серебряными нитями халат. На ногах ее были сафьяновые сапожки с острыми, слегка загнутыми вверх носами и мягкими подошвами. Голову погребенной украшала шапа-боттаг (у Марко Полло «бокка»), сшитая из дорогой и имевшая вверху украшенную материей, жемчугом и серебряными золочеными бляшками берестяную трубочку, куда убиралась заплетенная коса. Верх трубочки заканчивался красивым павлиньим пером. На руках женщины были золотые пластинчатые браслеты.
Также в могиле найдены серебряная и деревянная посуда, деревянная ложка, гребень, золотые серьги в виде знака вопроса, золотые кружочки (имитация монет), бронзовое зеркало. И обряд захоронения, и дорогие вещи свидетельствуют, что это было погребение знатной особы, жены какого-то богатого человека. Вещи из этого уникального по сохранности комплекса выставлены в одном из залов Саратовского областного музея краеведения.
По закону Чингисхана монголы не должны были проявлять неуважение к другим религиям, даже к религиям покоренных народов. О том, что в Укеке свято соблюдали этот закон говорит следующий факт: совсем недавно археологи нашли здесь основание здания, которое было православным храмом или церковью. Существование русской колонии в Увеке подтверждают находки медных нательных крестиков, каменных и бронзовых иконок с изображением святых, русской керамики XIV века. Особенно интересна найденная небольшая каменная печать овальной формы. В середине её изображена львица, а вокруг идет надпись с именем владельца печати князя Михаила. Любопытна и другая находка: обломок каменной литейной формы для изготовления женских украшений — серебряных колтов. Подобная же форма встречалась при раскопках древнего Киева в тайнике под Десятинной церковью. Известны и другие археологические следы пребывания русских в Золотой Орде.
От Укека остался и литературный след: в 1930 году на левом берегу Волги, почти напротив Увека, близ селения Терновки (Подгорного), на территории Автономной Советской Социалистической Республики немцев Поволжья колхозниками, занятыми рытьём котлована для силосной ямы, была обнаружена в земле берестяная коробка, содержащая небольшую рукопись, писанную на берёсте. Рукопись была передана колхозниками в республиканский музей в городе Покровске (с 1931 года — город Энгельс), откуда она была переслана на выставку в Государственный Эрмитаж в Ленинграде.
Впоследствии археологическое обследование этой местности обнаружило там остатки золотоордынского поселения. Также было установлено, что рукопись была извлечена из погребения, датируемого XIV—XV столетием.
По получении рукописи в Государственном Эрмитаже была предпринята реставрация её, заключающаяся в очистке её от земли, расправлении покоробившихся и слипшихся листков и в заделке её в целлулоид. Снятые с рукописи фотографии были переданы специалистам для определения языка, на котором она написана. На основании того, что рукопись была писана уйгурским шрифтом, она была априорно определена сотрудниками Государственного Эрмитажа как уйгурская. Однако, видевшие рукопись тюркологи могли обнаружить уйгурские слова лишь на некоторых фрагментах, значительная же часть рукописи и притом наиболее сохранившаяся была ими признана не уйгурской. После обработки текста было установлено, что значительная часть её содержит монгольский текст.
Находка эта представляет большой интерес, ибо рукопись в первой своей части принадлежит к наиболее ранним памятникам монгольской письменности и к тому же она была обнаружена в Поволжье, то есть на территории Золотой Орды, являясь тем самым первой находкой этого рода.
Рукопись удалось полностью прочитать и перевести, так как оказалось, что текст рукописи содержит стихи. Это несколько облегчило задачу дешифровки, так как, исходя из законов аллитерации, параллелизма и т. д., можно было без особого труда вставить ряд строк и на повреждённые места текста.
Всего рукопись состоит из 25 фрагментов, из которых 19 содержат текст с обеих сторон, а шесть исписаны только с одной стороны. Монгольский текст содержат лишь шесть фрагментов, а остальные образуют уйгурскую часть рукописи.
То, что Укек был крупным торговым городом подтверждает и тот факт, что в нем был свой монетный двор. На монетах были выполнены надписи. Например, на некоторых медных «уналты пул – денга», что переводится как «шестнадцать пулов – денга».
Судя по археологическим находкам, город тянулся вдоль берега более двух километров. Над ним господствовала высокая гора, которая ныне называется Каланча. Увек имел квартально-усадебную планировку.
Центральный район Увека был аристократическим. В нём находились дворцы, общественные здания — мечети, бани, медресе и другие. Они были сооружены из обожженного кирпича на известковом растворе. Фасады зданий, а также внутренние парадные помещения украшались наборными майоликовыми панно из разноцветных изразцов. Рисунок там был геометрическим или растительным.
Здесь же располагались крупные аристократические усадьбы, окруженные высокими стенами, с бассейнами-водоемами, с богатыми домами из сырцового кирпича. Дома отличались пышностью и роскошью отделки. В комнатах вдоль трех стен устраивалась лежанка-суфа, внутри которой от печи проходили дымоходы-каналы для её обогрева. На внутренней стороне печи делали насечки для выпечки лепешек. Пол в жилище был земляной и кирпичный.
Вдоль Волги тянулся ремесленно-торговый район. Здесь были базары, караван-сараи, ремесленные мастерские. В них трудились самые разные мастера: ювелиры, кузнецы, медники, стеклодувы. В гончарных горнах изготовляли кирпич, изразцы, майолику и разнообразную посуду — простую и покрытую снаружи глазурью. В этом районе можно было увидеть стоящие тесно друг к другу небольшие дома. Там имелись очаги. В них жили мелкие торговцы, владельцы мастерских, наиболее квалифицированные, полузависимые ремесленники.
Отдельные кварталы занимали большие землянки с укрепленными сырцовым кирпичом стенами. Вдоль стен устраивались широкие лавки-суфы. Обогревалось такое помещение жаровнями с горячими углями. В этих землянках обитали рабы-ремесленники.
Вероятно, такие же общие землянки имелись и в северной части города, в так называемых «христианских» кварталах, где жили русские, армяне и другие немусульмане. Здесь даже имелись христианские церкви и часовни. Были здесь и собственные жилища жителей. Увек считался для своего времени благоустроенным городом, с водопроводом из глиняных труб и, видимо, со сточной системой.
В южной части города располагался некрополь.
Когда город погиб, точно неизвестно. Существует несколько версий. Есть версия, что Укек погиб в результате того, что сошел сель, т.к. это оползневая зона. Однако, это представляется маловероятным, т.к. город растянулся на несколько километров вдоль Волги на полтора километра «вглубь» правого берега Волги. Наиболее популярная версия говорит о том, что город был разрушен войском Тимура (он же Тамерлан) в 1395 г. Но есть сведения, которые говорят о том, что Укек существовал еще и в 15 веке, т.к. он был отмечен на картах одного космографа Фра-Мауро и на некоторых западноевропейских картах. Кроме того, в Интернете попадаются и статьи, авторы которых утверждают, что они видели монеты Укека, отчеканенные в 15 веке.
Скорее всего, город Тамерланом разрушен не был, но всей Золотой Орде был нанесен колоссальный по мощи удар, вызвавший упадок экономики и развал государства.
Спустя около 200 лет в районе Укека основывается город Саратов. Историки нашли свидетельства современников того времени о том, что в то время они хорошо видели развалины Укека. По некоторым данным, развалины существовали и в 19 веке.
Советская власть всерьез раскопками на Увеке не занималась и в итоге, в 1970 г. вся территория городища Укека была отдана под частную застройку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *