Легенда о рождении земли

Мифы и легенды — Просмотр темы — Ацтекская легенда о рождении земли

Кетцалькоатль — свет, и Тецкатлипока — тьма, посмотрели вниз с небес, где они обитают, и увидели лишь только воду. Гигантская богиня (Сипактли) плавала в той воде, пожирая всё вокруг своими многочисленными ртами.
Два бога видели — всё, что они когда-либо создавали, съедалось этим монстром. Они знали, что должны остановить монстра; так они превратились в двух огромных змей и нырнули в воду. Один из богов схватил богиню за руки, в то время как другой обхватил её вокруг ног. Они стали тянуть богиню каждый в свою сторону, и, прежде, чем она оказала сопротивление, разорвали её.
Её голова и плечи стали землёй, а нижняя часть тела — небом.
Другие боги, увидев, что сделали Тецкатлипока и Кетцалькоатль, рассердились на них и решили, что в качестве компенсации за расчленение, позволят частям её тела послужить людям в качестве необходимых условий выживания. Так из её волос они создали деревья, траву и цветы; из глаз — пещеры, фонтаны и колодцы; из её рта — реки; из её носа — холмы и долины; а из её плеч — горы.
Но богиня всё же осталась несчастной, и люди часто могли слышать её плач ночью.
Они знали, что плакала она из-за жажды человеческой крови, и что она не даст пищи из почвы, пока не утолит свою жажду.
Поэтому ей преподносят в подарок человеческие сердца.
Так что та, кто обеспечивает существование человека, сама требует для своего существования человеческие жизни.
Так это было — так это всегда и будет.

Рождение Земли

Тайна седьмая ЛУНА — МАТЬ ЗЕМЛИ
Знаешь ли ты, что представляет собой планета Земля?
Знает ли кто-нибудь по-настоящему, что такое человечество?
И знаем ли мы, как в действительности протекает жизнь человечества на этой планете?
Послушаем, как отвечает на эти вопросы легенда. Это поможет нам понять сказание о тайне рождения планеты Земля.
Наша жизненная волна до своего вступления на нашу планету Земля была в продолжение множества веков жизнью, предшествующей Лунной Эволюции. Но на планете Луна жизненная волна появилась на одну стадию раньше, чем на планете Земля. Это значит, что человечество планеты Земля было животным царством на Луне; наше теперешнее животное царство Земной Эволюции было растительным царством на Луне; точно так же и все остальные царства Лунной Эволюции были на одну ступень позади тех же царств Земной Эволюции. Как произошел переход жизненной волны с Луны на Землю? Когда Луна завершила свой жизненный период, когда все ступени космической жизни на Луне достигли высшей точки своего развития и были готовы перейти на высшую ступень, а тем самым и на другую планету — тогда был создан новый центр планетной жизни — центр будущей Земли. Вокруг этого центра начал формироваться Огненный Мир новой планеты путем переноса его с Луны. Затем был передан Земле Тонкий Мир. Наконец, на новую планету перешли и все эфирные, газообразные и жидкие части Плотного Мира Луны. Это произошло следующим образом.
Новая туманность, из которой возникла Земля, развивалась вокруг центра, который находился приблизительно в том же отношении к умирающей планете, в каком сейчас находятся центры Земли и Луны. Но в состоянии туманности это скопление материи занимало гораздо больший объем, чем плотная материя теперешней Земли. Оно распространялось по всем направлениям так далеко, что заключило и старую планету в свои огненные объятия. Температура новой туманности значительно превышает известные нам температуры. Благодаря этому поверхность старой планеты нагрелась до такой степени, что вся вода и все летучие вещества перешли в газообразное состояние и сделались таким образом доступными воздействию на них нового центра притяжения, который образовался в центре новой туманности. Таким образом, воздух и вода старой планеты были втянуты в состав новой планеты.
Вот почему Луна в настоящем своем состоянии представляет собой бесплодную массу, лишенную воздуха, облаков и воды, необитаемую и неприспособленную для существования каких бы то ни было физических существ. Передав все свои жизнетворные начала новой планете, она стала действительно мертвой планетой, у которой со времени
ния нашего земного шара вращение почти прекратилось. Луна передала Земле все, кроме своего трупа.
Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы все ее жизненные силы. Она обречена в течение долгих веков преследовать Землю, привлекая свое порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризируемая своим порождением. Луна мстит Земле, пропитывая ее своими губительными, невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми сокровенною стороною ее природы. Ибо она мертва, но, тем не менее, еще живо тело. Частицы ее разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизни, хотя созданное ими тело теперь лишено души и безжизненно. Поэтому ее излучения одновременно благодетельны и вредоносны — обстоятельство, находящее на Земле параллель в том факте, что травы и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большею силой, чем на могилах; тогда как именно эманации кладбищ или трупов приносят болезни и убивают.
Прежде чем Земля достигнет вершины своей эволюции, распадение ее матери Луны будет закончено. Та материя, которая все еще держит ее в соединении, превратится в метеорную пыль. Когда завершится задача нашей планеты Земля, работа развивающейся жизни продолжится в царствах следующей, другой планеты. К тому времени задача нашей планеты будет разрешена, и теперешняя Земля станет мертвым телом, лишенным развивающейся жизни. Она уменьшится в размере благодаря утрате жидкостей и газов, и тогда ее притянет новая планета, и она будет следовать за нею как Луна. Каждое царство развивающейся жизни поднимется на одну ступень. Наше теперешнее растительное царство на следующей планете будет ее
животным царством. Наше животное царство начнет жить тогда в качестве человека. А наше человечество поднимется на уровень сверхчеловеческий.
Существуют и другие бесчисленные планеты, на которых обитают разумные существа — как в нашей Солнечной Системе, так и вне ее. Так и у них имеются плотный физический мир, тонкая и огненная сферы. Мир Тонкий всех планет вполне отличен от Мира Тонкого нашей Земли. Так же как нет физического сообщения через междупланетное пространство между Землею и другими планетами, так нет тонкого сообщения между Миром Тонким других планет и нашим Тонким Миром. То же можно сказать и о Мирах Огненных.
Венера и Меркурий не имеют спутников, но и они имели «родителей», так же как их имела Земля. Обе эти планеты гораздо старше Земли. Эволюция Венеры впереди земной на одну ступень. Нужно иметь в виду, что, когда на физической планете благодаря высокой температуре и давлению не может быть органической жизни, подобной земной, там все же находятся различные виды нефизической эволюции, могущие производить свою работу в Тонком Мире планеты.
Благодаря тому, что эволюция Венеры на одну ступень впереди Земли и что среднее человечество Венеры приближается к уровню Адептов, на помощь обитателям планеты Земля при ее начале пришли Адепты Венеры в качестве Владык, Ману, Будд и других Великих Вождей эволюции.
Итак, планета Земля является порождением и созданием Луны — ее воплощением, так сказать. Завершившая же свой жизненный период Луна умерла — вступила в свою Пралайю. Планеты действуют в небесах подобно человеку на Земле. Они порождают себе подобных, стареют и потухают, и только духовные принципы их живут в их воплощениях, как пережиток их самих. Планеты суть живые существа, ибо в Космосе ни один атом не лишен жизни, или сознания, или духа.
В древних легендах можно встретить сравнение Земли с большим животным, имеющим свою особую жизнь, а следовательно, свое сознание или проявление духа.
Закон рождения, роста и разрушения всего в Космосе, от Солнца до светляка, ползающего в траве, един. Осуществляется непрерывная работа совершенствования с каждым новым проявлением, но Субстанция-Материя и Силы одни и те же.
Так повествует легенда о Седьмой Тайне Космоса — о рождении нашей планеты.
С.В. Стульгинскис
«Космические Легенды Востока»

Славянский миф: рождение мира в древних сказаниях

У славян существовало несколько легенд о сотворении мира:
В одном из них рассказывается о царевне, подземном мире и трех золотых яйцах. В мифе описывается история о том, как герой спустился в темный мир мертвых, затем перешел в серебряное и золотое царствия. В последнем он встретил прекрасную царевну, которая дала ему три яйца, олицетворяющих зарождение жизни. Вернувшись в мир живых он разбросал их по разным концам света – так появилось 3 царства.
Еще один славянский миф о сотворении мира гласит, что в самом начале в мире существовал лишь безбрежный океан, над которым летала утка – именно она уронила в воду яйцо, которое, раскрывшись, породило мир. Нижняя часть – это земная твердь, а верхняя его часть образовала небесный свод.
Совсем иная легенда касается борьбы героя и змея, сражавшегося за золотое яйцо. Когда добрый молодец поборол злого змия и разбил напополам золотое яйцо – возникло три мира-царствия: земное и небесное, а также темное мертвых.

Легенда о божестве Роде

Еще в одном сказании идет повествование о том, что в самом начале существовал бог Род – прародитель всего живого и сущего, который был заключен в яйцо и обитал в непроглядной тьме. Он породил на свет Любовь – богиню Ладу и ее силой разрушил узы своей темницы. Так и появился свет, мир, который наполнился первозданной, чистой и светлой любовью.
Появившись в мире, Род сотворил небеса и небесное царствие, далее – земную твердь, отделив воды океана и неба. После он разделил меж собой Свет и Мрак, родил матушку – землю, погрузив ее в темные воды Океана. Лицо божества – это Солнце, а Луна – это его грудь, звезды – глаза, а утренняя зоря – брови. Темная ночь – это отражение всех мысле Рода, а ветер – его буйное дыхание, снег и дождь – слеза, которая скатилась с его глаз, а молния – олицетворение голоса и гнева.

Легенды о том, как появился человек

Славянский миф о сотворении мира заключает и легенду о том, как появился человек на земле. Летописи и сказания древних волхвов повествуют свою версию сотворения земли и человека – она отличается от привычного многим Библейского сказания о том, как появился на земле первый человек Адам и его жена Ева.
Согласно мифам древних славян, Бог парился в бане, а когда вспотел – обтерся тряпицей, бросив ее на землю. После этого заспорили меж собой Бог и Сатана о том, кому же из нее создать человека. После долгих споров Сатана сделал из нее тело, а уже Бог вдохнул в этот пустой сосуд душу – так и появился человек. Именно поэтому после смерти тело человека уходит вглубь земли, а душа возносится на небеса.
Помимо этого мифы народов мира и славянские мифы основаны также на истории о сотворении мужчины и женщины на земле из яйца. Бог, рассекая яйца пополам, бросал их на земную твердь. Именно из них и выходили люди, мужчины и женщины – они находили свою половинку и вступали в брак, образовывали единое целое, некоторые тонули в болоте и потому супруги, не найдя их, проживали всю жизнь одни, без своей пары.

Сотворение животного мира

По мифам наших предков в процессе сотворения всего живого принимали активное участие как Бог, так и Дьявол. Вот, что говорит древнее сказание о появлении собаки – именно ее бог и создал из остатка глины, которая пошла на создание первого из людей. В самом начале животное было абсолютно голым и не имело шерсти – сторожа первых из созданных Богом людей она попросту замерзла и, свернувшись в клубок, уснула.
Тихо подкравшись к первым людям, Дьявол стал на них плевать. Бог, увидев все это, стал корить животное, на что собака ответила, что она просто замерзла и попросила дать ей шерсть, чтоб стать надежным сторожем. Но по иной версии именно Дьявол покрыл собаку шерстью, попросив взамен возможность подойти к человеку.У древних людей животные делились на чистых и нечистых – к последним относили мышей и зайцев, воронов и коршунов, сов и филинов, сычей. А вот светлыми, чистыми и божественными животными считали голубей и ласточек, соловьев и аиста. Среди животных, которые особо почитаемы у наших предков, были медведи – именно они считались одним из олицетворений среди живых существ на земле языческого бога Велеса. Славянский миф о зарождении мира, человека и животных, – красивые и увлекательные сказы, пришедшие из глубины веков, отражающие самобытность и культуру древних народов, живших на Руси.

Мифы и легенды о сотворении мира

7 мифологических концепций сотворения мира
В большинстве мифологий имеются общие сюжеты о происхождении всего сущего: выделении элементов порядка из изначального хаоса, разъединении материнских и отцовских богов, возникновении суши из океана, бесконечного и безвременного. Вот самые интересные мифы и легенды о сотворении мира.
Славянская
У древних славян было много легенд о том, откуда произошел мир и все, его населяющие.
Сотворение мира началось с заполнения его Любовью.
У карпатских славян есть сказание, согласно которому мир был создан двумя голубями, которые сидели на дубе среди моря и думали, «как свет основать». Решили спуститься на дно морское, взять мелкого песку, посеять его, а с него пошла бы «черная землица, студена водица, зелена трава». А с золотого камня, который тоже добыт на дне морском, — пошло бы «синее небо, светлое солнце, ясен месяц и все звезды».
Согласно одному из мифов, изначально мир был окутан тьмой. Там находился лишь прародитель всего сущего — Род. Он был заключен в яйце, но сумел породить Ладу (Любовь), и ее силой разрушил скорлупу. Сотворение мира началось с заполнения его Любовью. Род создал царство небесное, а под ним — поднебесное, отделил Океан от вод небесных твердью. Затем Род разделил Свет и Тьму и родил Землю, которая погрузилась в темную бездну Океана. Из лица Рода вышло Солнце, из груди — Луна, из очей — звезды. Из дыхания Рода появились ветра, из слез — дождь, снег и град. Голос его стал громом и молнией. Затем Род родил Сварога и вдохнул в него могучий дух. Именно Сварог устроил смену дня и ночи, а также создал землю — помял в руках горстку земли, которая затем упала в море. Солнце обогрело Землю, и запеклась на ней корочка, а Луна остудила поверхность.
По другому сказанию, мир появился в результате сражения героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Богатырь убил змея, расколол яйцо, а из него вышли три царства: небесное, земное и подземное.
Есть и такая легенда: в начале не было ничего, кроме безбрежного моря. Утка, пролетая над морской гладью, уронила яйцо в водную пучину, оно раскололось, из нижней части его вышла «мать-сыра земля», а из верхней — «встал высокий свод небесный».

Египетская
Творцом и первосуществом считался Атум, который возник из Нуна — первичного океана. В начале не было ни неба, ни земли, ни почвы. Атум как холм вырос посреди мирового океана. Есть предположение, согласно которому, форма пирамиды также связана с представлением о первичном холме.
Египетский бог Атум поглотил свое же семя, а затем изрыгнул на свет двоих детей.
После Атум оторвался от воды с большим усилием, воспарил над бездной и произнес заклинание, в результате которого вырос среди водной глади второй холм — Бен-Бен. Атум сел на холм и стал размышлять, из чего ему творить мир. Так как он был один, то поглотил свое же семя, а затем изрыгнул бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут. А первые люди появились из слез Атума, который ненадолго потерял своих детей — Шу и Тефнут, а потом вновь обрел и расплакался от радости.
От этой пары, рожденной Атумом, произошли боги Геб и Нут, а те, в свою очередь, родили близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирис стал первым богом, убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.

Греческая
В греческой концепции первоначально был Хаос, из которого появилась земля Гея, а в недрах ее глубоко залегала бездна Тартар. Хаос породил Нюкту (Ночь) и Эреб (Мрак). Ночь же породила Танат (Смерть), Гипнос (Сон), а также мойр — богинь судьбы. От Ночи произошла богиня соперничества и раздора Эрида, которая породила Голод, Скорбь, Убийства, Ложь, Изнутрительный труд, Битвы и другие неприятности. От связи Ночи с Эребом родился Эфир и сияющий день.
Гея же родила Уран (Небо), затем из глубины ее поднялись Горы, а по равнинам разлился Понт (Море).
Гея и Уран породили Титанов: Океан, Тефию, Япета, Гипериона, Тейю, Крия, Кея, Фебу, Фемиду, Мнемозину, Кроноса и Рею.
Кронос при помощи матери сверг отца, захватив власть и взяв в жены сестру Рею. Именно они создали новое племя — богов. Но Кронос опасался своих детей, ведь сам когда-то сверг своего же родителя. Потому-то он проглатывал их сразу после рождения. Одного ребенка Рея спрятала в пещере на Крите. Этим спасенным младенцем был Зевс. Бога вскормили козы, а плач его заглушали ударами медных щитов.
Повзрослев, Зевс поборол отца Крона и заставил его изрыгнуть из чрева братьев и сестер: Аида, Посейдона, Геру, Деметру и Гестию. Так пришел конец эре титанов — началась эпоха богов Олимпа.

Скандинавская
Скандинавы считают, что до сотворения мира была пустота Гинунгагап. К северу от нее лежал замерзший мир мрака Нифльхейм, а к югу — огненная страна Муспелльхейм. Постепенно мировая пустота Гинунгагап заполнилась ядовитым инеем, который превратился в великана Имира. Он был предком всех великанов-морозов. Когда Имир заснул, то пот стал капать у него из подмышек, и эти капли превратились в мужчину и женщину. Из этой воды образовалась также корова Аудумла, чье молоко пил Имир, а также второй родившийся из пота мужчина — Бури.
Сын Бури Боре Бор женился на великанше Бестле, и было у них три сына: Один, Вили и Ве. По какой-то причине сыновья Бури ненавидели великана Имира и убили его. Затем они отнесли тело его в центр Гинунгагапы и создали мир: из плоти — землю, из крови — океан, из черепа — небо. Мозг Имира разбросали по небу, получились облака. Ресницами Имира они отгородили лучшую часть мира и поселили там людей.
Капли пота из подмышек скандинавского великана Имира превратились в мужчину и женщину.
Самих же людей боги создали из двух древесных сучков. От первых мужчины и женщины произошли все остальные люди. Для себя боги построили крепость Асгард, где и поселились.

Китайская
В Китае считают, что Вселенная когда-то имела форму огромного куриного яйца, в котором зародился первопредок Паньгу. Он спал в яйце 18 тысяч лет, а, проснувшись, начал искать способ выбраться наружу. Паньгу прорубил топором скорлупу.
Два начала — светлое, образованное духом Ян, и темное, образованное духом Инь, стали небом и землей соответственно. Паньгу встал на землю и уперся головой в небо, чтобы не дать им опять смешаться и превратиться в хаос. От вдохов его поднимались ветры, от выдохов — гремел гром, день наступал, когда великан открывал глаза, а когда закрывал — опускалась ночь. Каждый день Паньгу подрастал на 3 метра, благодаря чему небо становилось выше, а земля — толще.
Люди получились из паразитов, которые ползали по телу китайского первопредка Паньгу. Паньгу простоял 18 тысяч лет и умер, а голос его стал громом, вздох — ветром и облаками, левый глаз — солнцем, правый — луной, туловище — четырьмя сторонами света, кровь — реками, плоть — почвой. А вот люди получились из паразитов, которые ползали по телу Паньгу.

Зороастрийская
Зороастрийцы создали интересную концепцию мироздания. По этой концепции, мир существует на протяжении 12 тыс. лет. Вся его история условно делится на четыре периода, в каждом по 3 тыс. лет.
Первый период — предсуществование вещей и идей. На этой стадии небесного творения уже существовали прообразы всего, что позднее было создано на Земле. Это состояние мира называется Менок («невидимый» или «духовный»).
Вторым периодом считается сотворение тварного мира, то есть реального, зримого, населенного «тварями». Ахура-Мазда создает небо, звезды, Луну, Солнце, первочеловека и первобыка. За сферой Солнца находится обиталище самого Ахура-Мазды. Однако одновременно начинает действовать Ахриман. Он вторгается в пределы небосвода, создает планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер.
Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Но от первого человека рождаются мужчина и женщина, от которых пошел род человеческий, а от первобыка происходят все животные. От столкновения двух противоборствующих начал весь мир приходит в движение: воды обретают текучесть, возникают горы, движутся небесные тела. Чтобы нейтрализовать действия «вредных» планет, Ахура-Мазда к каждой планете приставляет своих духов.
Третий период существования мироздания охватывает время до появления пророка Зороастра.
В этот период действуют мифологические герои Авесты: царь золотого века — Йима Сияющий, в царстве которого нет ни жары, ни холода, ни старости, ни зависти — творения дэвов. Этот царь спасает людей и скот от Потопа, построив для них специальное убежище.
В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра. На протяжении последнего, четвертого периода (после Зороастра) в каждом тысячелетии людям должны являться три Спасителя, предстающие сыновьями Зороастра. Последний из них, Спаситель Саошьянт, решит судьбу мира и человечества. Он воскресит мертвых, уничтожит зло и победит Ахримана, после чего наступит очищение мира «потоком расплавленного металла», а все что останется после этого, обретет вечную жизнь.

Шумеро-аккадская
Мифология Междуречья является наиболее древней из всех известных в мире. Возникла она в 4-ом тысячелетии до н. э. в государстве, которое в то время называлось Аккада, а позже получила развитие в Ассирии, Вавилонии, Шумерии и Эламе.
В начале времен были только два бога, которые олицетворяли пресные (бог Апсу) и соленые воды (богиня Тиамат). Воды существовали независимо друг от друга и никогда не пересекались. Но однажды соленые и пресные воды перемешались — и на свет появились старшие боги — дети Апсу и Тиамат. Вслед за старшими богами появилось и множество младших богов. Но мир до сих пор еще состоял из одного лишь хаоса, богам было тесно и не уютно в нем, о чем они часто жаловались верховному Апсу. Жестокому Апсу это все надоело, и он решил уничтожить всех своих детей и внуков, но в битве не смог одолеть своего сына Энки, коим он был повержен и разрублен на четыре части, которые превратились в сушу, моря, реки и огонь. За убийство мужа захотела отомстить Тиамат, но она также потерпела поражение от младшего бога Мардука, который для поединка создал ветер и бури. После победы Мардуку достался некий артефакт «Ме», определяющий движение и судьбу всего мира.

Древне славянские мифы и легенды. Рождение Мира

Мифологический словарь
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Щ Э Ю Я
Рождение Мира
В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род — Родитель всего сущего.
Род родил Любовь — Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную — бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый — из груди Его.
Звезды частые — из очей Его.
Зори ясные — из бровей Его.
Ночи темные — да из дум Его.
Ветры буйные — из дыхания..

«Книга Коляды», 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, — все, что при Роде, — все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть — Явь, от мира невидимого, духовного — от Нови. Род отделил Правду от Кривды.

Род-Святовит из Арконы Утка с Алатырем
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц — в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий — птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога — Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов — ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.
Древнейшие мифы Земли послужили источником предания о Сотворении мира, о рождении различных составляющих Вселенной из частей Господа: у славян — Рода (Прадеда, Прадо), у индийцев — Праджапати, Пуруши, Брахмы, в изначальной древности — Рудры, у скандинавов — Имира, на Кавказе — Тха. Именно это единое чуть не для всех народов Земли предание, лучше всего сохраненное славянами, вошло в «Звездную Книгу Коляды».
Предания о Роде изначальны. Потому корень слова Род столь многозначен. Заметим, что в славянских языках Род означает также «племя», «семья». Ныне к этому слову восходят многие корни значимых русских слов: народ, природа, родители, рот, родник и другие.
Род был известен всем древним европейцам. Например, в английской языке слово «Rod» также значит «королевский скипетр» или «власть» (то есть Род — это Скипетр Власти Всевышнего). Есть в английском и созвучное слово «road» значащее «Путь» (Род также Млечный Путь, то есть Путь к Богу); есть и другое созвучное слово «root», «корень» (Род — это Корень Существования, Корень Мирового Древа); и есть слово «rood», «крест», означающее символ веры.
Лучше всего текст о Рождении Мира Родом сохранился в Изначальных Ведах (Праведах) у славян. Например, в различных изложениях «Голубиной книги» (где Рода именуют Христом). Наиболее полный свод этих духовных стихов дан в книге П. Безсонова «Калъки перехожiе», 2 т., 1863 г.
Существуют и богумильские предания о Сотворении мира. Так, в книге «Вопросы и ответы Григория, Василия и Иоанна Богослова», берлинский, болгарский сборник XIII века на вопрос: «Отъ что сътвори Господь небо и земля?» дан ответ: «Възята еа сметана от воды и сь сири сяу и сотвори бь небо и земля».
Подобный сюжет есть в Ведах Индии — пахтание молочного океана и взбалтывание масла горой Мандарой: «Вода океана превратилась в молоко, затем смешалась с превосходным соком и по-том уже из молока произошло сбитое масло (Земля)». (Сказание об Астике, гл. 15).
Близкие индийские ведические тексты — «Ригведа», X ман-дала, также «Лесная», кн. III, гл. 189. Также «Мокшадхарма»;, кн. 12, гл. 182: «Из того лотоса возник Всеобъемлющий Брахма, из Вед состоящий. Горы — следует знать — его кости; земля — тук и мясо; его кровь — океаны; пространство — чрево; ветер — его дыхание; сила — огонь; (…) Сома, Солнце и Месяц слывут его глазами; небо сверху — его голова, его стопы — обитель земная; его руки — стороны света».

Легенда о рождении Зевса. | Русский след


Великая Мать богов — богиня Земли Рея стала супругой своего брата бога Космоса, нестареющего бога Времени Хроноса. Их мать — титанида Гея предсказала своему сыну Хроносу (Кроносу) гибель от его же детей, настанет время и дети восстанут против его правления так же, как сам Хронос восстал против собственного отца-титана Урана, а один из его сыновей лишит его божественной власти. Боясь осуществления предсказаний своей матери, бог Времени Хронос, стал пожирать своих детей, рожденных богиней Реей, он поглотил своих детей – Гестию, Деметру, Геру, Аида и Посейдона (Гомер Il. xv. 187).

Спасая жизнь последнего ребёнка, богиня Рея, по совету своих родителей, богов титанов Урана и Геи, отправилась в Ликтию (Lyctus) на остров Крит, чтобы в пещере горы Дикте, в тайне родить сына Зевса, которому было суждено стать повелителем богов Олимпа. Хронос (Крон) узнал об этом и велел принести ему новорождённого Зевса, но Рея завернула в пелёнки вместо младенца камень, и Хронос проглотил его.
Самым почитаем и священным камнем в древней Греции был камень — омфал (др.-греч. ??????? — «пуп») , стоящий близ храма Аполлона в Дельфах. Первым жрецом в храме Аполлона в Дельфах был гипербореец со славяно-русским именем Олен[ь].
Гипербореец Олен[ь] стал родоначальником всех древнегреческих племён Эллады, и от славяно-русского имени Олень происходит имя народа — эллины (олень или лань) и название страны — Эллада.
Храм Аполлона в Дельфах
Омфал считался тем самым камнем, который Хронос проглотил вместо младенца Зевса. Марк Теренций Варрон, упоминает древнее предание о том, что омфал был надгробным камнем на могиле священного дельфийского Змея Пифон или Питон (др.-греч. ????? от ???? — «гноить»), то есть изначально омвал (пуп) был центром всего мироздания, и служил точкой соприкосновения мира живых и мёртвых.

Куреты – малые божества плодородия и растительности крито-микенского периода истории Греции, охраняли и в тайне растили Зевса на острове Крит. Зевс (др.-греч. ????, крито-микен. di-we «Дий»), охраняемый куретами, вырос могучим и хитроумным божеством, и стал спасителем богов Олимпа от власти титанов. Куреты вскормили Зевса молоком козы Амалфеи и пчелиным мёдом.

Именно, поэтому коза в крито-микенской культуре считалась священным животным, образом богини-матери, кормилицы, и могла занимать место над алтарём.
Зевс получил от своей супруги богини мудрости Метиды волшебное зелье, которое подмешал в питье Хроноса (Крона), и он изрыгнул всех своих проглоченных ранее детей и камень. Зевс в союзе со своими братьями Аидом и Посейдоном и сёстрами — Гестией (др.-греч.?????) — богиней семейного очага, Деметрой и Герой начал войну против Хроноса и других Богов Титанов — детей Урана и Геи.
Зевс и его братья и сёстры принадлежат к третьему поколению богов, воевавших со вторым поколением богов и свергших титанов.
Титаномахия (др.-греч. ??????????? – «Война Титанов») — это 9-летняя война Зевса с могучими богами Титанами, в которой отразились природные катаклизмах, происходивших когда-то на земле.
Оружием Зевса была Ваджра (санскр. ???? — «удар молнии») — ритуальное и мифологическое оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме. Ваджра — это легендарное божественное оружие ИндрыСамое раннее упоминание о ваджре находится в Ригведе, древнейшей части четырёх Вед. Слово Ваджра имеет несколько значений на санскрите: «молния», имеющая непреодолимую силу, и «алмаз», которой режет всё что угодно.
Зевс (др.-греч. ????, род. п. ????, греч. ????, микен. di-we — «Дий») — бог неба, грома и молний.
Начав борьбу за власть с Хроносом, Зевс по совету богини Геи, вывел из Тартара киклопов, чтобы те помогли олимпийским богам в войне против титанов.

Киклопы, или циклопы («круглоглазые», от др.-греч. ?????? — «круг» и ?? — «глаз») выковали Зевсу грозное оружие, громы, молнии, которые грозный Зевс метал в титанов.
Грозное оружие Зевса напоминает «ваджру» бога Индры.
Киклопы служили Громовержцу Зевсу, они ковали трезубец Посейдону (др.-греч. ????????, микен. po-se-da-o).
Киклопы выковали шлем Аиду (др.-греч. ????? – АИДИС, — «А-Видис» — «невидимый»; у римлян богом загробного мира был Плутон, др.-греч. ???????). Киклопы научили ремеслам бога огня Гефеста (др.-греч. ????????), Афину и Афродиту (др.-греч. ????????, от ????? — «пена»).
Многолетняя битва богов и титанов изменила ландшафт планеты, титаны были повержены богами Олимпа, пришёл конец господству безумных и безличных космических стихий.

Верховный бог Олимпа Зевс сковал всех титанов и своего отца Хроноса, и сбросил в Тартар. Бога Хроноса (Крона) изображали в виде змеи с тремя головами — человека, быка, и льва.
Этимология имени Кронос в др.-греч. ?????? происходит от *Kranao — «отсекать, пожинать», отсюда происходит слово кранос (грано) — зерно, то есть Кронос — бог «сеятель и собиратель урожая». Тем не менее, народная этимология сблизила бога Крона с Хроносом — богом Времени, собирателя урожая времени жизни человека. По легенде, Кронос оскопил Урана серпом, стал верховным богом неба, после этого Кронос забросил свой серп (греч. ????) в море у мыса Дрепано ( др.греч. ???????— серп; Drepanum, Drepanon) в Ахайе. Этот серп хранился в пещере в Занкле.

Позже в древней Греции был создан миф о том, что Зевс вернул Хроноса из Тартара на землю, и поселил его за Океаном на краю земли, на «острове блаженных», где обитали только мёртвые.
«Остров блаженных» — (греч. ????? ??? ???????, ??????? ?????, лат. Nisoi ton Makaron, (Макарон низой), Makaron Nisoi; или Элизиум, Элизий) — мифическая область, сакральная заморская страна где-то на краю света, или в ином мире. Один из символов рая в мифологии различных народов.
Правителем Острова блаженных является бог времени Хронос (Крон), воплощая легенду Гипербореи о Золотом веке, когда на земле царствовали боги-титаны, и царила вечная весна. В Золотом веке люди жили счастливо, не знали нужды, страдания и смерти, жизнь их строилась по законам божественной справедливости. Души праведников наслаждаются вечной жизнью, проводят время в беседах, гуляя по Елисейским полям (Элизиум, или Элизий, лат. Elysium, от др.-греч. ??????? ??????, лат. Ilysion pedion — «Елисейские Поля») — в древнегреческой мифологии часть загробного иллюзорного мира, обитель душ блаженных, представляющая прекрасный луг с неувядающими цветами, окруженный сказочно красивым лесом.
Острова блаженных остались последним «реликтом» Золотого века на земле, но достичь их невозможно без помощи богов.
Многих в кровавых боях исполнение смерти покрыло;
Прочих к границам земли перенёс громовержец Кронион,
Дав пропитание им и жилища отдельно от смертных.
Сердцем ни дум, ни заботы не зная, они безмятежно
Близ океанских пучин острова населяют блаженных.
Трижды в году хлебодарная почва героям счастливым
Сладостью равные мёду плоды в изобилье приносит.
— Гесиод, «Труды и дни»
О культе Зевса ?????? – Сына
О культе Зевса ?????? – Сына
Древнегреческие боги Кронос и Рея

Миф Рождение Мира — Мифы Древней Руси

В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род — Родитель всего сущего.
Род родил Любовь — Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную — бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый — из груди Его.
Звезды частые — из очей Его.
Зори ясные — из бровей Его.
Ночи темные — да из дум Его.
Ветры буйные — из дыхания..
«Книга Коляды», 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, — все, что при Роде, — все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть — Явь, от мира невидимого, духовного — от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц — в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий — птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога — Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов — ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.
Древнейшие мифы Земли послужили источником предания о Сотворении мира, о рождении различных составляющих Вселенной из частей Господа: у славян — Рода (Прадеда, Прадо), у индийцев — Праджапати, Пуруши, Брахмы, в изначальной древности — Рудры, у скандинавов — Имира, на Кавказе — Тха. Именно это единое чуть не для всех народов Земли предание, лучше всего сохраненное славянами, вошло в «Звездную Книгу Коляды».
Предания о Роде изначальны. Потому корень слова Род столь многозначен. Заметим, что в славянских языках Род означает также «племя», «семья». Ныне к этому слову восходят многие корни значимых русских слов: народ, природа, родители, рот, родник и другие.
Род был известен всем древним европейцам. Например, в английской языке слово «Rod» также значит «королевский скипетр» или «власть» (то есть Род — это Скипетр Власти Всевышнего). Есть в английском и созвучное слово «road» значащее «Путь» (Род также Млечный Путь, то есть Путь к Богу); есть и другое созвучное слово «root», «корень» (Род — это Корень Существования, Корень Мирового Древа); и есть слово «rood», «крест», означающее символ веры.

Эпос «Масторава». Эпизод «Рождение земли».



Выступление Т.П. Ротановой (Фоминой) на церемонии награждения за победу в конкурсе на соискание литературной премии имени СС.Н.Дурылина в 2012 году в номинации «Открытие года» за поэтическое переложение на русский язык эрзянского народного эпоса «Масторава».
Мне часто задают вопрос: Как я пришла к эрзянскому эпосу?
Я – эрзянка, потому и пришла.
Импульсом к началу работы над эпосом стало прочтение сказания «Воздвижение города», почти шоковое состояние от прочитанного — так как речь шла о начале строительства эрзянским царём Тюштей города Казани. Я не верила своим глазам, но в тексте чёрным по белому на эрзянском языке значилось название города — Казань, при закладке именно этого города была принесена в жертву девушка-эрзянка Куляша, за что Казань и была проклята матушкой захороненной заживо девушки:
Кода монь Куляша кулось, Как моя Куляша умерла,
Истя Казанесь ёмазо!.. Так же пусть Казань пропадёт!..
Появилось острое желание донести скрытую в эрзянском эпосе информацию до русскоязычных соотечественников, и я принялась за переложение на русский язык «Воздвижения города».
Следующим, переложенным на русский язык, стало сказание «Килява», в котором повествуется о противостоянии эрзянского народа и враждебных кочевых племен, о мести кочевникам эрзянской девушки Килявы за поруганную родину.
Мои наблюдения и размышления в ходе переложения «Масторавы» на русский язык дают основание думать, что история, отраженная в эпосе, — это и есть реальная история РАСЬСИИ: история вековой борьбы с кочевыми племенами, история противостояния различных Цивилизаций:

…Посмотри туда, где солнце всходит –
Злые силы по степям там бродят,
В села-города беда стремится,
Налетает, хищная, как птица.
Взор свой обрати навстречу югу –
Грозный дождь да смерч идёт по кругу:
Вихрем налетает: нет отпора –
Рушится эрзянская опора.
Ты на запад посмотри, сестрица,
Где заходит солнце, пыль клубится,
Вороги со всех сторон нас душат,
Древний наш устав эрзянский рушат…
Сказание «Килява» МАСТОРАВА

На конкурс мною был представлен перевод первого сказания эпоса «РОЖДЕНИЕ ЗЕМЛИ» «МАСТОРОНЬ ШАЧОМА». В этом сказание нашла отражение эрзянская мифология, древняя философия наших Эрзяно-Окских предков. Эрзяне – это и есть те самые великороссы, которые заселяли некогда весь Волжско-Окский бассейн и стояли у истоков Руси. Недаром в сказание «Рождение Земли» так говорится о появлении первого человека:
Вот Инешкипаз из глины белой
Эрзю-человека зачал делать.
Взялся сердцем и душой за дело,
Глаз страшится, руки лепят смело.
Богом Человек где создавался?
Где Земли Хозяин зарождался? —
На высоком берегу святого Рава,
Там, где распростёрлась Масторава,
Во бору сосновом, на поляне,
Где ромашек солнечных сиянье.
Рав – это эрзянское название реки Волга, древнее имя Волги. Ра – это не только Бог-Светило, это созидательное, творческое начало. Корни эрзянского языка составили основу многих русских слов. Ярким примером тому слова деяние, деятель, затея – это однокоренные слова и произошли они от эрзянского слова теян = делаю, творю.
Впереди огромная работа: предстоит ещё открыть имена всех, кто трудился над записью сказаний, вошедших в эпос. Это одна из важных, на мой взгляд, задач — назвать имена собирателей эпоса и сказителей, никого не забыть, так как именно благодаря их труду мы имеем возможность наслаждаться красотой сказаний и познавать реальную историю своего народа.
Огромное спасибо организаторам конкурса и конкурсной комиссии за внимание, удостоенное переводу эрзянского эпоса «Масторава», за предоставленную возможность ещё раз напомнить о моём народе!


Предисловие к главе «Век Богов» эпоса «Масторава» А.Б.Стяпина.
Первая глава эпоса носит название «Век Богов» и начинается она сказанием о Сотворении Мира и определением предназначения Человека в нем.
Знакомясь со сказанием, вдруг отчетливо осознаешь, почему на протяжении нескольких веков эрзянский народ так упорно сопротивлялся христианизации и получаешь ответ на вопрос, почему все же произошло принятие им православной веры.
Верховный бог эрзян имеет несколько имен и все они выражают представление эрзян о своем творце. Инешкипаз, Вере Чи Паз — Бог Вечности, Всевышний Бог Света, так называют эрзяне Творца всего сущего. Инешкипаз в сознании эрзян — Покровитель, Помощник и Наставник в благих делах. Он ведет свой любимый народ по пути добра и созидания. Вере Чи Паз наделен высочайшими гуманистическими качествами и не приемлет наказание и жестокость за совершенные людьми проступки. Это тот идеал добра и красоты, к которому можно и нужно стремиться.
Каждое поколение эрзян с детских лет слушая старинные песенные сказания о Творце, проникалось любовью и уважением к Создателю, осознавали свое земное предназначение. Эрзянский народ в эпосе предстает как свободный трудолюбивый и богопослущный, но не богобоязненый народ. Страх перед богом, в сознании эрзян, не может служить прочным фундаментом истинной веры. Такое представление о Боге светлее и, по нашему мнению, гораздо правильнее толкования божественной сути в Ветхом Завете.
Отречение от Инешкипаза противоречило самой природе эрзянина, такое отречение также преступно и абсурдно, как, например, преступно и абсурдно устраивать моления о ниспослании неурожая или повального мора.
И только с появлением Нового Завета, описывающим подвиг Христа за человечество, православие становится религией и эрзян. Причем принятие осознанное, а потому добровольное. Эрзянский Бог, так же как и Бог-Сын, мыслит самопожертвование как высшее проявление человеколюбия. У православных эрзян и мокшан Инешкипаз и Христос — два разных имени единого Бога. Эрзянское духовное сознание в сочетании с Православным учением дало России таких людей как патриарх Никон, протопоп Аввакум, Алена Арзамасская (вошедшая в историю как русская Жана д,Арк), ныне здравствующий патриарх Кирилл ( Гундяев).
Но если первые главы эпоса во многом отвечают на те же вопросы, что и Ветхий Завет, то, естественно, возникает вопрос, а где упоминание об утраченном рае, почему такое несовпадение заповедей Божьих, где проклятия в адрес идолопоклонников и т.д.
Следует обратить внимание на то, что время зарождения Масторавы, это время после легендарного Всемирного Потопа. По этой простой причине история эрзянского народа начинается с белого листа. Нет еще таких явлений как воровство, убийства, прелюбодеяния — бессмысленно запрещать то, чего еще нет. Идолопоклонство смыто великими волнами Потопа и ему тоже не место в Заповедях. Трудиться и рожать детей — не наказание, а почетное предназначение Мужчины и Женщины на этой земле.
Пантеонизм Богов Масторавы не следует воспринимать как многобожие — верховный Бог сотворил Богов стихий в помощь себе и людям и они тождественны святым- покровителям в православии и других религиях.
Древняя религия эрзян настолько проста и понятна любому из живущих, что не потребовалось учреждения сословия священников или жрецов для ее трактовки или проведения обрядов молитв.
Храмы у древних эрзян — священные березовые (репешти) или дубовые (керемети) дубравы, алтари — холмы Маары, жертвенного агнца заменяет вылитый всем народом Штатол — двухметровая восковая свеча, символы культовых ритуалов красивы и понятны даже детям. Воистину, справедливо утверждали древние, что каждый народ мыслит Бога по своему образу и подобию.


Картина Николая Владимировича Рябова «Масторава».

МАСТОРАВА
ВЕК БОГОВ
Первое сказание
РОЖДЕНИЕ ЗЕМЛИ
ИНЕШКИПАЗ



Резьба по дереву. Инешкипаз. Работа Александра Алексеевича Наумова.

Изначально в хаосе родился
Бог Инешкипаз: из тьмы пробился
Первым солнечным лучом зачина —
Жизни на Земле первопричина.
До его внезапного рожденья,
Духа и сознанья пробужденья,
Лишь вода сливалась с тьмой кромешной:
Ни земли, ни неба — мрак безбрежный.
В разливанном море вечной ночи
Плыл Инешкипаз — эрзянский отче.
Плыл, на белом камне восседая,
Тьму ночную молча созерцая.
Хмурилось лицо его в печали,
Мыслью тайной очи горевали.
Озабочен думой непростою:
— Вольным пусть раскинется простором
Матушка-Земля. Эрзянским краем
Буду любоваться, словно раем!
Человека породить, народы —
Первые ростки земного рода,
Основать традиции-обряды —
Пусть живущий следует им свято.
Предстоит нелёгкая работа,
По плечу ли мне, творцу, забота?
Справлюсь я едва ли в одиночку,
От начала до конца — до точки.
Старшего мне брата не хватает,
—Был бы младший брат — помог…— мечтаю,
—Нет друзей, помощников надежных,
На которых положиться можно.
Огорченный отче плюнул в воду
В царственной досаде на заботу.
Он плывет на белом камне тихо,
Думая, как дело справить лихо.
Вот назад Инешки повернулся —
Глядь, плевок тот камнем обернулся,
Прицепился следом холм-бугрище —
По пятам Инешки так и рыщет.
Под божественным ударом жезла
Глыба раскололась да исчезла.
Выскочил из-под обломков камня
Идемевсь — преследователь давний,
С злобным криком дьявол появился,
Из случайного плевка родился.
Волосатый телом, мал главою,
Рот улыбкой перекошен злою,
Гневно молнии в очах сверкают,
Ненавистью к миру полыхают.
Спешно Идемевсь разговорился,
Мыслями своими поделился:
— Озабочен ты весьма, Инешки,
Одинок в печали без поддержки,
Брата старшего иметь желаешь,
«Был бы младший брат — помог…» — мечтаешь.
Нет друзей, помощников надежных,
На которых положиться можешь.
В одиночку Землю созидаешь,
Мудрые обряды зарождаешь.
Отчего б не стать мне меньшим братом?
Отчего б не быть мне другом знатным?
Волю только ты свою изъявишь —
Стану младшим братом. Пожелаешь
Ты меня узреть в друзьях заветных —
Буду я с тобой до дней последних,
Сердце успокоишь лишь тогда ты
И делами будут дни богаты.
— Будь не младшим братом и не другом,
Будь в делах помощником. Услугу
Добрую окажешь, коль сумеешь
Мне помочь. Что ж, Идемевсь, ты медлишь?
Тотчас и начнем мы без задержки,
Подноси песок! — сказал Инешки, —
Постигая жизни смысл, не дремли:
Хватит плавать, будем делать Земли!
—О, Инешкипаз, да ты — мечтатель,
Из чего край будем созидать мы,
Если плещет лишь вода под нами,
Нет земли, лишь волны под ногами,
Без конца и без начала море,
В бездне вод со страхом тонут взоры, —
Идемевсь у бога вопрошает,
От него ответа ожидает.
— Горевать тебе о том не стоит,
Думы пусть тебя не беспокоят,
Не болит пусть голова об этом,
Попусту не торопись с советом.
Лучше зачерпни со дна морского,
Идемевсь, песочка золотого.
Сколько сможешь, принеси оттуда —
Из песка создам земное чудо.
Пусть бескрайним радует простором
Матушка-Земля. Счастливым взорам
Пусть откроется краса родного края:
Эрзянь Мастор — уголок цветущий рая!
Человека я создам, народы —
Первые ростки земного рода,
Мудрые традиции-обряды
Заложу, чтоб в мире был порядок.
Идемевсь, послушай, что я молвлю:
За песком на дно спускаясь моря,
Моё имя помяни сначала,
«Пазчангот!» — чтоб звонко прозвучало,
Лишь затем за дело принимайся,
Помни же наказ, не забывайся.
Если же не вспомнишь имя божье,
«Пазчангот!» не прозвучит, — ничтожна
Будет помощь. Как ты не старайся,
Без песка воротишься. Покайся —
Будет неоконченной работа,
Хоть ныряй ты до седьмого пота.
Опустился Идемевсь в пучину
Вод глубоких, не тая кручину,
С неохотой взялся он за дело:
Без души, сноровки, неумело.
Идемевсем правила гордыня,
Власть её сильна над ним доныне.
До всего, за что бы он не брался,
Лишь своим умом дойти старался.
Мнение своё иметь стремился
Обо всём, над чем бы он не бился.
Имя Бога под водой не вспомнил,
И наказ Инешки не исполнил,
«Пазчангот!» — не прозвучало звонко
С хитрых уст чертёнка-дьяволёнка.
Он на дне своё лишь имя вспомнил,
Идемевся имя и промолвил.
Зачерпнуть песок со дна морского
Он не смог, забыв про божье слово,
И с пустыми предстоит руками
Возвращаться. Вдруг на днище пламя
Вспыхнуло от рук прикосновенья, —
Охватило дьявола волненье.
От огня душа сбежала в пятки,
Бросился бежать он без оглядки.
В сторону одну метнулся резко —
Там костёр, пылающий без треска,
В сторону другую он подался —
Пламени безумно испугался.
Зачерпнуть песок не догадался,
Лишь спастись от пламени старался,
Черной молнией он обернулся,
К Богу на поверхность вод вернулся.
— Еле-еле я ушёл от смерти,
На песке лишь след ноги отметил.
Только дна морского я коснулся,
Из глубин огонь ко мне взметнулся,
Зачерпнуть песок он не позволил,
В пламени я зря себя неволил.
Опалил лишь волосы на теле,
Брови да ресницы обгорели.
— Идемевсь, ныряй опять в пучину,
За песком ты отправляйся чинно,
Никакой огонь тебе не страшен,
Пламенем не будешь взбудоражен,
Если с именем моим предстанешь,
«Пазчангот!» на дне морском помянешь.
Дьявол вновь нырнул в объятья моря,
За песком отправился, не споря.
Вновь с собою прихватил гордыню,
Власть её сильна над ним и ныне.
Имя Бога наверху оставил —
«Пазчангот!» он вычеркнул из правил.
— Для чего Инешкипаза славить?
Ни к чему перед собой лукавить,
Собственное имя мне милее —
Имя Идемевся я лелею.
Пуще прежнего огонь занялся,
Взвилось пламя, жар разбушевался.
На обманщике загорелась шерсть,
Зачерпнуть песок не позволит смерть.
Идемевсь, себя не помня, взвился,
На огне чертёнок подпалился,
Вновь с пустыми он предстал руками
Перед Богом, дремлющим на камне.
— Идемевсь, почто так дышишь тяжко?
Может, болен ты, ответь, бедняжка, —
Чёрта вопрошает Бог сердечно, —
Под тяжелой ношею, конечно,
Ты устал, мой преданный помощник?!
Дьявол стонет лишь в ответ истошно.
— Ничего я не принес оттуда,
Бог Инешкипаз, не требуй чуда!
Лишь на дно морское опускаюсь,
С пламенем я всякий раз встречаюсь.
Опален, поджарен я огнищем,
Мы на дне морском песка не сыщем,
Гонишь в омут вод меня напрасно,
Не про нашу честь песок. Опасно
Лезть в огонь без броду, нарочито…
— Имя Бога — вот твоя защита!
«Пазчангот!» в глубинах вод звучало?
Иль урок свой повторить сначала?! —
Бог у Идемевся вопрошает,
От лжеца ответа ожидает.
Раз обман от Бога не сокрылся,
Идемевсь во всем ему открылся:
— Имя божье я на дне не вспомнил,
Твой наказ, Инешки, не исполнил.
— Чье же имя в глубине звучало?
Мысли чьи твои дела венчали?
— Произнёс я собственное имя,
Славил Идемевся там, вестимо.
Лишь своим я мыслям доверялся,
Да на личный разум полагался.
— Эти думы брось ты, дьяволёнок,
Гордость поубавь свою, чертёнок,
Прославлять довольно своё имя,
С Божьим словом лишь беду осилим.
За песком скорей ныряй в глубины,
Зачерпни его на дне пучины.
Рот морскими наполняй песками,
За сомкнутыми храни устами.
Никакой огонь тебе не страшен,
Пламенем не будешь взбудоражен,
Если с именем моим предстанешь,
«Пазчангот!» на дне морском помянешь.
Если же пренебрежёшь ты Богом,
Гордость обернётся тебе боком,
Не сердись, не жалуйся напрасно,
В пекле огненном не будет спаса:
В прах испепелит без сожаленья,
В пламенном объятье нет спасенья.
За песком отправился вновь дьявол,
В третий раз себя нырнуть заставил.
Самохвальства выбросил обузу,
Не поддался гордому искусу.
Помнил Бога он наказ суровый,
Страх сковал перед расправой скорой.
Потому и произнес смиренно
«Пазчангот!» на дне морском, из плена
Вырвавшись поверженной гордыни.
Имя Бога славил он отныне.
Идемевсь к морскому дну склонился
За песком – в лицо огонь не взвился:
Штиль на море, не бушуют волны.
Золотым песком свой рот наполнив,
Идемевсь спешит вернуться к Богу.
К ал-тарю ведет его дорога,
Здесь на белом камне ждёт поддержки
Бог эрзян — доверчивый Инешки.
— Долгожданнейший песок доставил,
Поднапрячься ты меня заставил,
Пожеланье в точности исполнил,
До отказа рот песком наполнил.
Бог Инешкипаз в ответ смеётся:
— С именем Инешки удаётся
Взяться споро за любое дело,
Главное — начать его умело.
Гордость долго ль коротко таилась,
В Идемевсе вскоре пробудилась.
За зубами несколько песчинок
Дьявол спрятал быстро — без заминок.
Обмануть собрался вновь пророка,
Верности не выполнив зарока.
Дума в гордом сердце поселилась:
«За песок положена мне милость,
Не затем нырял в морские воды,
Чтобы не иметь глотка свободы!
Божеским законам сообразно
Созидается Земля Чипаза,
У него урок возьму сноровки,
Сделаю свои я заготовки,
Так земля родится Идемевся,
Воплощенное творенье беса».
Вот песок разбрасывать Бог зачал,
Он окрест себя его кидает —
Будто поле хлебом засевает.
Тотчас из песка Земля родится —
Словно всходит из зерна пшеница.
Вместе с тем растет песок, который
Идемевсем спрятан был притворно:
За зубами не хватает места,
Голова у дьявола, что тесто —
Словно на дрожжах растет, вздымаясь,
Да на тонкой шее накреняясь.
Бездною уста его раскрылись,
Черт разбухшего песка не вынес.
Мозг, того гляди, из глаз забрызжет,
Будто жизни сок из чёрта выжат.
Боль смертельная его скрутила —
Дух занялся, испустилась сила.
Оттого он разразился криком,
Огласив тьму ночи воплем диким.
Из-за дьявольских истошных стонов
Гладь морскую всколыхнули волны.
— Отчего благим ревёшь ты воем,
Может, хвост прищемлен, иль расстроен
Чем иным? Беда стряслась какая? —
Идемевся Бог спросил, вникая
В суть обмана жалкого чертёнка:
Распирала гордость дьяволёнка.
— За зубами горсть песка я спрятал,
Утаил, – от боли черт заплакал, —
Вздумал, Инепаз, тебе подобно,
Сделать Землю быстро, расторопно.
Получил сполна за своеволье,
Потерял покой я и здоровье,
Голову песок сей распирает,
А Земля могилой стать желает.
Посохом железным Бог ударил
Глупого чертёнка по макушке
Да сказал:
—Жизнь сеять — не игрушки!
Зиждется Земля на доброй мысли,
Устремления свои осмысли,
Быть творцом не каждому под силу,
За чужое браться — рыть могилу.
Выплюнь спрятанный песок, чертёнок,
Боль уйдет, исполнишься силёнок.
Весь песок, что спрятан за зубами,
Идемевсь извергнул, словно камни.
Семь ветрил, семь страшных ураганов, —
Вырвались наружу семь буранов.
Будто тесто, замешали землю,
Забродила, как квашня, землица,
Горы да холмы пошли родиться.
От волнения-колыхания
Замирает дух и дыхание!
Разухабилась красота равнин,
Залощинилась глубиной ложбин.
— Идемевсь, довольно Землю мучить!
Рот опорожнил — холмами вспучил
Лик земной. Овраги да лощины
Безобразят гладь былой равнины.
Понесешь за это наказанье,
Не дождешься нынче оправданья!
Разум твой строптивый быстро вправлю —
На макушке жезла след оставлю!
Очи Идемевся вмиг раскрылись,
Подскочил он вверх, вздохнул, утихнул,
И словам Инешкипаза внемля,
Головой в смущении поникнул.
— Мог навлечь на Землю злые беды,
Не послушай ты мои советы!
Предстоит нелёгкая задача:
Глупые дела переиначить.
Посему наполню горы златом,
Будут серебром холмы богаты,
Пусть лощины зажурчат ручьями,
Зазвенят овраги родниками,
Чистою водою ключевою
Напою я Землю и умою,
Дам я Жизнь народу Масторавы,
Жизнь для правых дел и доброй славы, —
Следом Бог Чипаз небесный купол
Над Землей раскрыл, её окутав
Океана водными парами:
Брызги вверх взметнулись облаками.
Под божественное дуновенье
Кy?пола небесное творенье
Тонким шёлком нежно голубеет,
Солнце лучезарное лелеет.
Лик земной всё краше, всё светлее —
Край эрзянский, нет тебя милее!
Солнышко лишь в море закатилось,
Как луна на смену появилась:
Полный месяц в небе серебрится —
Словно маслом пшённый блин лоснится!
Будто просо Бог взрастить затеял —
Звездами ночную тьму засеял!
Первые ростки даёт природа
На земле эрзянского народа.
Вновь взыграла гордость в Идемевсе
Замышляет, ослеплённый спесью,
Купол для себя создать небесный:
Под единым сводом с Богом тесно!
«Или я Инешкипаза хуже?
Или я ленив и бью баклуши?
Небосвод высокий создан Богом,
Солнцем озарён он светлооко,
Лунный диск спешит ему на смену,
Звёздный полог синеве в замену.
Неба купол сотворить не поздно,
Пусть сияют солнце, месяц, звёзды
Только для меня с высот небесных:
С Богом вместе мне под небом тесно!»
И, подобно Богу, в поднебесье
Дунул дьявол, вызвав мракобесье:
Тучи небосвод заполонили,
Синеву небесную сокрыли.
По земле промчались ветры-смерчи,
Дьявольскою вызванные желчью,
Цвет деревьев оборвали вешний,
Край цветущий мрак затмил кромешный.
— Вновь дела мог чёрные содеять,
Идемевсь, твоя плоха затея!
Мог навлечь бесчисленные беды,
Не послушай ты мои советы!
Предстоит нелёгкая задача:
Глупые дела переиначить.
Влагой я живительной наполню
Тучи мрачные, по небу вольно
Пусть летят и добрыми дождями
Множат Масторавы урожаи,
Чтобы плодоносила Землица,
Чтобы хлебный колос мог налиться,
Чтоб листвою рощи шелестели,
Чтобы травы сочно зеленели.
Пусть ветра, что рождены мгновенно
Уст твоих надменным дуновеньем,
Кучевые тучи разгоняют,
Пусть дождями реки прибывают,
Пусть суда плывут под парусами
На борту с заморскими гостями,
Пусть уловом радуют богатым
Рыбаки встречающих собратов.
— Отчего мой труд тебе не в радость?
Всё, что не создам — сплошная гадость?
Глядя на тебя, творцом старался
Быть. Поведай, в чём я просчитался? —
Идемевсь с обидой вопрошает,
Да ответу божьему внимает:
— Вот что я на твой вопрос отвечу:
От добра ты, Идемевсь, далече,
Там, где нет ни радости, ни лада,
Где лишь зло с бедой, — тебе отрада.
Быть помощником ты не годишься, —
Чересчур спесив ты и гордишься.
Посему вдвоём на Мастораве
Уживёмся мы с тобой едва ли.
Вместе жить-существовать не сможем,
Оттого один лишь путь возможен:
Отступись, покинь наш край цветущий,
На морское дно ступай-ка лучше,
Там внизу найдешь ты щель-лазейку,
Вглубь земли ползущую, как змейка,
Сквозь неё проникни в преисподню,
Торопись, чтоб в срок прибыть — сегодня!
Там родная для тебя обитель,
Преисподней ты исконный житель.
Да, смотри, не покидай жилища, —
Путь обратный быстро не отыщешь.
Масторавы край забудь навеки,
Пусть минуют беды Человека!
Научу традициям-обрядам
Я людей, их жизнь — моя отрада.
— Быть по-твоему, перечить хватит! —
Время Идемевсь решил не тратить,
В бесполезный спор он не вступает,
Согласившись с Богом, отвечает:
— На Земле цветущей Мастораве
Ты – великий Царь и Бог по праву.
Я ж царю в подземной преисподней,
Властвую там вечно — безысходно.
Но быть честным, как он не старался,
Идемевсь не мог — вновь в ложь вдавался:
В щель-лазейку не ушёл под землю —
Для него обман вполне приемлем,
Притаился за горой в овраге,
За холмом в заросшем буераке:
— Тёмными, беззвёздными ночами
Пусть приход мой люди замечают,
Ниспошлю им зависть, хворь да беды,
Жизни вольной не увидят смерды!
— Пазчангот! Цвети, Земля родная!
Красотой дивлюсь земного рая! —
Бог Инешкипаз изрек с улыбкой,
—Идемевся след простыл. Ошибкой
Было то моей: плевок досадный
Бед наделал, но конец отрадный.
Мастораве радуюсь цветущей:
Льнут как травы, плодоносят кущи!
Пусть леса и поймы зеленеют,
Пусть восходы розово алеют.
Край я Масторавы прославляю,
Добрый день и здравия желаю!
По полям, лесам пущу я реки,
Пусть бегут, звенят водой вовеки.
В реках рыба ходит косяками,
На лугах пасется скот стадами,
Стаи птиц летят по небосклону, —
Пазчангот вскормившему их лону!
Как изрек Бог — так всё и случилось,
Жизнь Земная так и зародилась.
Весть благая Землю облетела,
Звонкой песней в небе зазвенела.
С уважением, Татьяна Ротанова-Фомина.

Мифы о сотворении мира разных народов

В любой мифологии основу составляют мифы о сотворении мира и людей. Сложно во всем этом выделить какую-то определенную тенденцию. Творцами мира выступают где-то боги, где-то животные, а то и вовсе растения. Каким образом первозданное существо возникло из первобытного Хаоса и как творило мир — на это в каждом мифе есть своя история. В данной статье представлены несколько мифов о сотворении мира славян, греков, шумеров, египтян, индийцев, китайцев, скандинавов, зороастрийцев, индейцев Арикара, Гурон, Майя.
Славяне.

У славян существовало несколько легенд о том, откуда произошел мир и его обитатели. У многих народов (древних греков, иранцев, китайцев) существовали мифы о том, что мир возник из яйца. Подобные легенды и сказки можно найти и у славян. В сказке о трех царствах герой отправляется на поиски трех царевен в подземный мир. Сначала он попадает в медное царство, затем — в серебряное и золотое. Каждая царевна дает герою по яйцу, в которое он по очереди сворачивает, заключает каждое царство. Выбравшись на белый свет, он бросает яйца на землю и разворачивает все три царства.
Одна из старинных легенд гласит: «Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать-сыра земля, а из верхней встал высокий свод небесный».
Другое сказание связывает появление мира с поединком героя со змеем, который сторожил золотое яйцо. Убил герой змея, расколол яйцо — вышло из него три царства: небесное, земное и подземное.
А вот как рассказывали о рождении мира карпатские славяне:
Когда было начало света,
Тогда не было ни неба, ни земли, только синее море,
А среди моря — дуб высокий,
Сели на дуб два дивных голубя,
Стали думать, как свет основать?
Спустимся мы на дно морское,
Вынесем мелкого песку,
Мелкого песку, золотого камня.
Мелкий песок посеем мы,
Золотой камень подунем мы.
С мелкого песку — черная землица,
Студена водица, зелена трава.
С золотого камня — синее небо, Синее небо, светлое солнце,
Ясен месяц и все звезды.
Вот еще один миф. В начале времен мир пребывал во тьме. Но Всевышний явил Золотое Яйцо, в котором был заключен Род — Родитель всего сущего.
Род родил Любовь — Ладу-матушку и, силою Любви разрушив свою темницу, породил Вселенную — бесчисленное множество звездных миров, а также наш земной мир.
Солнце вышло тогда, из лица Его.
Месяц светлый — из груди Его.
Звезды частые — из очей Его.
Зори ясные — из бровей Его.
Ночи темные — да из дум Его.
Ветры буйные — из дыхания}..
«Книга Коляды», 1 а
Так Род породил все, что мы видим вокруг, — все, что при Роде, — все, что мы зовем Природой. Род отделил мир видимый, явленный, то есть — Явь, от мира невидимого, духовного — от Нови. Род отделил Правду от Кривды.
В колеснице огненной Род утвердил Гром гремящий. Бог Солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а Месяц — в серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий — птицу Матерь Сва. Духом Божьим Род родил Сварога — Небесного Отца.
Сварог закончил миротворение. Он стал хозяином земного Мира, владыкой Божьего Царства. Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод.
Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды. Также Он родил Дух Бармы, его супругу Тарусу.
Род стал Небесным Родником и породил воды Великого Океана. Из пены вод Океана явилась Мировая Уточка, породившая многих богов — ясуней и демонов-дасуней. Род родил Корову Земун и Козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Потом он создал камень Алатырь, коим он принялся сбивать это Молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.
Шумеры.

Шумеры объясняли происхождение вселенной следующим образом.
В шумерской мифологии небо и земля изначально мыслились как гора, основой которой была земля, персонифицировавшаяся в богине Ки, а вершиной — небо, бог Ан. От их союза родился бог воздуха и ветра Энлиль, сам именовавшийся «Великой горой», а храм его в городе Ниппуре звался «домом Горы»: он отделил небо от земли и устроил космос- Вселенную. Благодаря Энлилю появляются и светила. Энлиль влюбляется в богиню Нинлиль и силой овладевает ею, когда она плыла по реке в своей барке. За это старшие боги изгоняют его в подземный мир, но Нинлиль, уже зачавшая сына- бога луны Нанну, следует за ним, и Нанна рождается в преисподней. В преисподней Энлиль трижды принимает облик стражей загробного мира, рождает с Нинлиль трех подземных богов. Они возвращаются в небесный мир. Отныне Нанна в барке в сопровождении звезд и планет путешествует ночью по небу, а днем- по подземному царству. Он рождает сына- солнечного бога Уту, странствующего по небу днем, ночью же он путешествует по подземному миру, принося умершим свет, питье и еду. Затем Энлиль обустраивает землю: он взрастил из земли «семя полей», произвел на свет «все полезное», изобрел мотыгу.
Существует и другой вариант мифа о сотворении мира.
Начало этой истории достаточно красивое. Давным-давно, когда еще не было ни неба, ни земли, жила Тиамат- богиня сладких вод, Апсу — бог соленых вод, и их сын- туман, поднимающийся над водой.
Затем у Тиамат и Апсу родились две пары близнецов: Лахма и Лахама (демоны), а потом- Аншар и Кишар, которые были умнее и сильнее старших. У Аншара и Кишар был ребенок по имени Анну. Анну стал богом неба. У Анну родился Эа . Это бог подземных вод, магии.
Младшие боги — Лахма, Лахама, Аншар, Кишар, Анну и Эа- каждый вечер собирались на шумный пир. Они мешали Апсу и Тиамат высыпаться. Лишь Мумму, старший сын Апсу и Тиамат, не принимал участия в этих увеселениях. Апсу и Мумму обратились к младшим богам с просьбой прекратить празднества, но их не послушали. Старшие решили убить всех мешающих спать.
Эа решил убить Апсу, который затеял заговор против младших.
Тиамат решила отомстить за гибель мужа. Ее новый муж, бог Кингу, всячески поддерживал эту мысль.
Итак, Тиамат и Кингу разработали план мести. Узнав о плане Тиамат, Эа обратился за советом к дедушке Аншару. Аншар предложил поразить Тиамат с помощью волшебства, ведь с ее мужем расправились именно таким образом. Но магические силы Эа не действуют на Тиамат.
Ану, отец Эа, пытался образумить разгневанную богиню, но ничего не вышло. Поскольку магия и переговоры ни к чему привели, осталось обратиться к физической силе.
Кого же послать на битву? Все решили, что это под силу лишь Мардуку. Аншар, Ану и Эа посвятили юного Мардука тайны божественной магии. Мардук готов сразиться с Тиамат, в качестве награды за победу требует безраздельной власти верховного бога.
Юный Мардук собрал всех аннунаков (как называли себя боги), дабы они одобрили войну с верховной богиней и признали его своим царем. Аншар послал своего секретаря Каку позвать Лахму, Лахаму, Кишару и Дамкину. Узнав о предстоящей войне, боги пришли в ужас, но хороший обед с большим количеством вина успокоил их.
Вдобавок Мардук продемонстрировал свою магическую силу, и боги признали его царем.
Долго длилась беспощадная битва. Тиамат сражалась отчаянно. Но Мардук победил богиню.
Мардук снял с Кингу «таблицы судеб» (они определяли движение мира и ход всех событий) и надел себе на шею. Тело убитой Тиамат он рассек на две части: из одной сделал небо, из другой — землю. Люди же были созданы из крови убитого Кингу.
Египтяне.

В египетском городе Гелиополе- «горде Солнца», как называли его греки,- творцом и первосуществом считался Атум. Он возник из Нуна- первичного океана, которого Атум именовал своим отцом, когда не было еще ничего- ни неба, ни земли, ни почвы.
Атум поднялся как холм среди вод мирового океана.
Прообразами таких холмов были реальные холмы, выделявшиеся на водной поверхности разлившегося Нила. Соответствующим образом укрепленные, они стали платформой для первых храмов, возведение которых как бы увековечивало акт создания мира. С представлением о первичном холме, по-видимому, связана и форма пирамиды.
— Я существую! Я сотворю мир! Нет у меня отца и нет матери; я — первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов! С неимоверным усилием Атум оторвался от воды, воспарил над бездной и, воздев руки, произнес волшебное заклинание. В тот же миг раздался оглушительный грохот, и среди пенных брызг из пучины вырос холм Бен-Бен. Атум опустился на холм и стал размышлять, что ему делать дальше.
Но творить одинокому творцу было не из чего, и он совокупился с собственной рукой и поглотил собственное семя, а затем изрыгнул изо рта бога воздуха Шу и богиню влаги Тефнут, первую божественную пару. Океан Нун благословил творение, велев ему возрастать. Едва родившись, дети куда-то подевались. Атум никак не мог найти их и послал на поиски свою дочь, Божественное Око Атума. Богиня возвратила беглецов, и обрадованный отец прослезился. Слезы его превратились в первых людей.
От первой пары, рожденной Атумом, произошли бог Геб и Нут, богиня и воплощение Неба. Бог воздуха Шу и его супруга разделили землю и небо: Нут поднялась в виде небосвода над Гебом, опираясь о него руками и ногами, Шу стал своими руками поддерживать небосвод в таком положении.
Нужно было разделить небо и землю, ведь пока они пребывают слитно, в объятиях, на земле нет места для прочих существ.
Но Геб и Нут успели родить близнецов Осириса и Исиду, а также Сета и Нефтиду. Осирису суждено было стать первым убитым и воскресшим для вечной загробной жизни.
Земля и небо окружены со всех сторон водами. Каждую ночь Нут проглатывает солнце, а наутро опять
его рождает.
В Мемфисе существовал свой вариант мифа о сотворении мира. Бог-творец Пта создает все сущее силою мысли и словом: «Умиротворился Пта, создав все вещи и божественные слова. Он породил богов, создал города, поместил богов в их святилища. Возникли всякие работы, искусства, движение рук и ног, согласно приказу, задуманному сердцем и выраженному языком, создавшим сущность всех вещей».
Главные боги древнего Египта, созданные Пта, были его собственными воплощениями. В египетской мифологии есть еще одна версия сотворения мира, возникшая в городе Шмуну, – «Город Восьми». Согласно ей прародителями всего сущего стали восемь богов и богинь — Нун и Нуанет, Хух и Хуахет, Кук и Куакет, Амон и Амаунет. Мужские божества имели головы лягушек, женские — змей. Они обитали в водах первобытного хаоса и сотворили там изначальное яйцо. Из этого яйца вышло солнечное божество в образе птицы, и мир наполнился светом. «Я — душа, возникшая из хаоса, мое гнездо невидимо, мое яйцо не разбито».
В период Нового царства (XVI-XI вв. до н э.) политической столицей Египта становится город Фивы. Главное фиванское божество – бог солнца Амон. В «Большом гимне Амону» говорится:
Отец отцов и всех богов,
Поднявший небо и утвердивший землю,
Вышли люди из его глаз, стали боги из его уст
Царь, да живет он, да здравствует,
Да будет благополучен, глава всех богов
В мифе об Амоне объединились ранее существовавшие версии мифа о сотворении мира. В нем рассказывается, что в начале существовал бог Амон в образе змея. Он создал восемь великих богов, которые в Иуну породили Ра и Атума, а в Мемфисе — Пта. Затем они вернулись в Фивы и там умерли.
О сотворении богами человека в египетской мифологии почти не упоминается. По одной версии люди возникли из слез бога Ра (объясняется это сходным звучанием египетских слов «слезы» и «люди», по другой — людей слепил из глины бог Хнум.
Тем не менее египтяне верили, что люди — это «паства бога» и что бог создал мир для людей. «Он создал для них небо и землю. Он уничтожил беспросветную тьму воды и создал воздух, чтобы они могли дышать. Он создал для них растения, скот, птиц и рыб, дабы их питать». Следует заметить, что практически во всех преданиях, легендах и мифах – это является общим…
Китайцы.

По другую сторону Тихого океана, в Китае, который именовался Срединным царством и Поднебесной, ибо его владыки считали, что их престол располагается в центре мира, где небо соприкасается с землей, существовало множество космогонических мифов и божеств-демиургов. Они не были сведены в строгую систему, но повествовали о строительстве миропорядка. Книжник Сюй Чжэн( III в.н.э.), создавший «Исторические записи о трех правителях и пяти императорах », рассказывает о сотворении мира.
Во времена первозданного хаоса Вселенная по форме напоминала огромное куриное яйцо. В нем и зародился первопредок Паньгу. 18 тысяч лет он спал в этом яйце, а проснувшись, решил выбраться наружу. Топором Паньгу ударил во мрак перед собой, яйцо раскололось. Светлое и легкое начало, образованное духом Ян, поднялось вверх и стало небом, а тяжелое и темное, образованное духом инь,- вниз и стало землей. Отделив небо от земли, Паньгу уперся ногами в землю и головой подпер небо, чтобы не позволить им вновь обратиться в хаос. От его вдохов поднимались ветры, от выдохов гремел гром; когда великан открывал глаза, наступал день, закрывал — ночь спускалась на землю.
Каждый день Паньгу вырастал на один чжан( около 3 м), и небо становилось выше на 1 чжан, а земля толще на 1 чжан. Через 18 тысяч лет рост атланта Паньгу достиг 90 тысяч ли(ок. 45 тыс.км.): также высоко поднялось небо и такой же толстой стала земля. Наконец Паньгу упал и умер- воплотился в природу. Его вздох стал ветром и облаками, голос — громом, левый глаз- солнцем, правый- луной, туловище с руками и ногами – четырьмя сторонами света, кровь –реками, плоть- почвой, а от паразитов, ползавших по его телу и оплодотворенных ветром, возникли люди.
Паньгу не только демиург, но и первопредок. Иногда люди называются его детьми. Существует легенда о том, что Паньгу родился из уха жены мифического правителя Гао Синь-вана (Ди-ку) в виде червячка, впоследствии превратившегося в пса, а затем и в человека с песьей головой. Убив врага своего хозяина, Паньгу женился на его дочери и стал родоначальником племени мяо. Мяо и некоторые другие южнокитайские народности считают Пань-гу своим первопредком.
Скандинавы.

Как считают скандинавы, вначале была пустота Гинунгагап. К северу от нее был замерзший мир мрака Нифльхейм, а на юге лежала огненная раскаленная страна Муспелльхейм. От такого соседства постепенно мировая пустота Гинунгагап заполнилась ядовитым инеем, который стал таять и превратился в злого инеистого великана Имира. Имир был предком всех великанов-морозов.
Затем Имир заснул. Пока он спал, пот, капающий у него из-под мышек, превратился в мужчину и женщину, а пот, капающий с ног, еще в одного мужчину. Когда же растаяло много льда, из образовавшейся воды возникла корова Аудумла. Имир стал пить ее молоко, а ей понравилось лизать соленый лед. Слизав лед, она обнаружила под ним мужчину, его звали Бури.
У Бури был сын Борё Бор женился на инеистой великанше Бестле и у них родились три сына: Один, Вили и Ве. Сыновья Бури ненавидели Имира и убили его. Из тела убитого Имира натекло так много крови, что она потопила всех великанов, кроме Бергельмира, внука Имира, и его жены. Им удалось спастись от наводнения в лодке, сделанной из ствола дерева.
Один и его братья принесли тело Имира в центр Гинунгагапы и создали из него мир. Из плоти Имира сделали землю, из крови- океан Из черепа получилось небо. А мозг разбросали в небо, получились облака.
Боги оставили без внимания только ту часть, в которой обитали великаны. Она называлась Етунхейм. Лучшую часть этого мира они отгородили ресницами Имира и поселили там людей, назвав ее Мидгардом.
Напоследок боги создали людей. Из двух древесных сучков получились мужчина и женщина, Аск и Эмбля. Все остальные люди произошли от них.
Последней построили неприступную крепость Асгард, которая поднялась высоко над Мидгардом. Эти две части соединялись радужным мостом Биврестом. Среди богов, покровителей людей, было 12 богов и 14 богинь (их называли асы), а также целая компания других божеств, помельче (ванов). Весь этот сонм богов пересек радужный мост и поселился в Асгарде.
Над этим многослойным миром вырос ясень Иггдрасиль. Его корни проросли в Асгард, Етунхейм и Нифльхейм. На ветвях Иггдрасиля сидели орел и ястреб, по стволу вверх и вниз носилась белка, у корней обитали олени, а ниже всех сидел змей Нидхегг, который хотел все съесть. Иггдрасиль- это то, что всегда было, есть и будет.
Греки.

В начале всего был бесформенный, безразмерный Хаос, затем появились Гея (Земля) с глубоко залегающим в ее недрах Тартаром (бездной) и вечная, существовавшая задолго до них сила влечения — Эрос. Этим же именем греки называли бога любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в начале мироздания, исключает любое чувство. Эрос можно сравнить с силой всемирного тяготения — он подобен закону. Эта сила и привела в движение Хаос и Землю. Хаос производит женское начало — Ночь и мужское начало — Эреб (Мрак). Ночь породила Танат (Смерть), Сон (Гипнос), огромное количество сновидений, богинь судеб – мойр, богиню возмездия Немесиду, Обман, Старость. Порождением Ночи также стала воплотившая в себе соперничество и раздоры Эрида, от которой произошли Изнурительный труд, Голод, Скорби, Битвы, Убийства, Лживые слова, Судебные тяжбы и Беззакония, но и непреклонно справедливого Орка, карающего любого, кто дает лживую клятву. А из соединения Ночи с Эребом родился прозрачный Эфир и сияющий День – Свет из Тьмы!
Согласно мифу о происхождении мира, после этого пробудилась Гея: сначала ею рожден был Уран (Небо), затем поднялись из ее глубин Горы, их лесистые склоны заполнили рожденные ею нимфы, разлилось по равнинам Понт (Море). Покрытие Небом Земли привело к появлению богов первого поколения — их было двенадцать: шесть братьев и шесть сестер, могучих и прекрасных. Не единственными они были детьми от союза Геи и Урана. Произвела Гея на свет также трех огромных уродливых циклопов с большим круглым глазом посреди лба, а вслед за ними еще трех надменных Сторуких великанов. Титаны же, взяв в жены своих сестер, заполнили просторы Матери-Земли и Отца-Неба своим потомством: они дали начало племени богов самого древнего поколения. У старшего из них, Океана, было три тысячи дочерей, прекрасноволосых океанид, и столько же покрывших всю сушу речных потоков. Другая пара титанов произвела Гелиос (Солнце) Селену (Луну), Эос (Зарю) и многочисленные Звезды. Третья пара дала начало ветрам Борею, Ноту и Зефиру. Титан Иапет не мог похвастать столь же обильным потомством, как его старшие братья, но стал он славен немногими, зато великими сынами: Атлантом, взявшим на свои плечи тяжелую ношу небесного свода, и Прометеем, самым благородным из титанов.
Младшим сыном Геи и Урана был Крон, дерзкий и нетерпеливый. Не захотел он сносить, как высокомерного покровительства старших братьев, так и власти собственного отца. Возможно, он не решился бы поднять на него руку, посягнув на верховную власть, если бы не мать Гея. Поделилась она с возмужавшим сыном давней обидой на супруга: возненавидел Уран за уродство сыновей — Сторуких великанов и заточил их в ее темные глубины. Крон, под покровом Никты и при помощи матери Геи, захватил отцовскую власть. Взяв в жены сестру свою Рею, Крон положил начало новому племени, которому люди дали имя богов. Однако коварный Крон опасался своего потомства, ведь он сам поднял руку на отца, и, чтобы никто не лишил его власти, стал проглатывать собственных детей сразу же после их рождения. Горько жаловалась Рея на свою печальную участь Гее и получила от нее совет, как спасти очередного младенца. Когда ребенок появился на свет, Гея сама укрыла его в одной из недоступных пещер, а Рея передала супругу запеленатый камень.
Тем временем Зевс (так назвала мать спасенного младенца) рос в скрытой от глаз пещере на склонах лесистой Иды, самой высокой горы острова Крита. Его там охраняли юноши куреты и корибанты, заглушая детский плач ударами медных щитов и бряцанием оружия, а Амалфея, благороднейшая из коз, кормила его своим молоком. В благодарность за это, Зевс, заняв впоследствии место на Олимпе, постоянно заботился о ней, а после смерти вознес ее на небо, чтобы она вечно сияла она в созвездии Возничего. Интересно, что шкуру своей кормилицы Зевс оставил себе, изготовив из нее щит — знак высшей власти. Этот щит назвали «эгидой», что по-гречески и означало – «коза». По нему Зевс получил один из самых своих распространенных эпитетов — эгидодержавный. Рог же, который Амалфея случайно сломала еще во время своей земной жизни, владыка богов превратил в рог изобилия и отдал своей дочери Эйрене, покровительнице мира.
Повзрослев, Зевс стал сильнее отца и не коварством, как Крон, а в честном поединке поборол его и заставил извергнуть из чрева проглоченных братьев и сестер: Аида, Посейдона, Геру, Деметру и Гестию. Так, согласно мифу о происхождении мира, наступал конец эры титанов, которые заполнили к этому времени несколькими своими поколениями небесные и земные просторы, – начиналась эра богов Олимпа.
Зороастрийцы.

В далеком прошлом до творения мира ничего не было: ни тепла, ни света, никаких живых существ на земле и на небе. В необъятном пространстве существовал только один Зерван – бесконечная вечность. Пусто было и одиноко, и тогда у Него появился замысел о творении мира. Он восхотел, чтобы родился у него сын. Желание было чрезвычайно велико, что Зерван стал совершать жертвоприношения в течение тысячи лет. И зародились в его чреве двое сыновей – Ормузд и Ариман. Зерван решил, что отдаст Он своему перворожденному сыну Ормузду власть над всем миром. Ормузд прочел мысли Отца и рассказал о них Ахриману. Однако зло уже тогда являлось сутью Аримана, и он, чтобы родиться первым, спешно разодрав оболочку Отца, явился на свет. Злобный Ариман заявил отцу: «Я сын твой, Ормузд». Взглянул Зерван на безобразного, наполненного Тьмой Аримана и зарыдал: не этого Он ждал. Сразу же за Ариманом из чрева показался Ормузд, излучающий Свет. Ахриман, жаждущий власти над миром, был младшим братом, но хитростью первым появился на свет. Поэтому он дерзко напомнил Зервану, что именно ему надлежит править миром, как и было обещано. Зерван ответил Ариману: «Сгинь, Нечистый! Я сделаю тебя царем, но только на девять тысяч лет, но Ормузд будет иметь власть над тобой, а после окончания отведенного времени царство будет отдано Ормузду и Он все исправит согласно своей воле».
Так, после творения мира, он разделился на две части. Место пребывания Ормузда, постоянного и безграничного во времени, исполненного всеведения и добродетелей, пронзает бесконечный свет. Область же, подвластная Ариману, находящемуся во тьме, невежестве и страсти разрушения, который был, есть, но не будет существовать всегда, называется Бездной. Между Светом и Темной Бездной существовала пустота, в которой смешались бесконечный свет и бесконечная тьма. Ормузд начал творение совершенного мира, пролив частицу своего чистого света в бездну, отделявшую его от Ахримана. Но из Мрака поднялся Ариман, как и было предсказано. Коварный младший брат, не обладающий всеведением, не знал о существовании Ормузда, и настолько пришел в ярость от увиденного творения мира, что объявил войну всему Творению. Ормузд пытался убедить Аримана, что нет пользы от такой войны, и Он не держит никакого зла на своего брата. Однако не послушал Ариман, так как решил: «Если Всеведущий Ормузд пытается решить дело мирно, то Он бессилен». Не знал Ахриман, что не в состоянии он причинить вреда брату своему, но может только причинить вред сущему, – знал об этом только Всеведущий Ормузд.
Братьям отведено девять тысяч лет от начала творения мира: первые три тысячи лет события будут происходить по воле Ормузда, следующие три тысячи лет – воля Ормузда и Аримана смешаются, а в последние три тысячи лет злой Ариман будет обессилен и их противостояние из-за Творения прекратится. Показал Ормузд Ахриману свою победу в конце истории: бессилие Злого духа и уничтожение дивов, воскрешение мертвых, конечное воплощение и будущее успокоение творений навечно. И бежал в страхе Ариман назад во Тьму. И хотя он бежал, но продолжил безумную борьбу против Творения – создал дивов и демонов, которые поднялись для устрашения. Первое, что создал Ариман – Ложь, которая подтачивает мир. Ормузд же, создал себе вечных бессмертных спутников: Благую Мысль, Истину, Послушание, Преданность, Целостность и Бессмертие. Затем Он сотворил прекрасных ангелов, ставших вестниками Ормузда и защитниками добра. Продолжил Ормузд творение мира: Он создал Небо и Землю, а между ними сотворил свет, звезды, луну и солнце. Определил Всеведущий места для всех, чтобы они были всегда готовы к сражению со злом и спаслись.
Индейцы Арикара.

Великий Небесный Дух, Несару, которого иногда называют Великой Тайной, был владыкой всего творения. Под небом расстилалось безбрежное море, по которому вечно плавали две утки. Несару создал двух братьев, Человека-Волка и Счастливого Человека, которые повелели уткам нырнуть на дно великого моря и принести немного земли. Из этой земли Человек-Волк создал Великие Равнины, а Счастливый Человек — холмы и горы.
Два брата спустились под землю и нашли двух пауков. Они объяснили паукам, как размножаться. Два паука породили множество видов животных и растений, а также людей. Кроме того, они породили расу злых великанов.
Эти великаны были такими злобными, что Несару в конце концов пришлось уничтожить их, наслав великий потоп. Людей же Несару любил и спас их от гибели.
Индейцы Гурон.

Вначале ничего, кроме воды, не было. Только широкое-широкое море. Единственными обитателями его были животные. Они жили на воде, под водой или летали по воздуху.
Потом с неба упала женщина.
Две полярные гагары пролетали мимо и успели подхватить ее на свои крылья. Однако ноша была слишком тяжела. Гагары испугались, что уронят женщину и она утонет. Громко воззвали они о помощи. На их зов прилетели и приплыли все твари.
Великая Морская Черепаха сказала:
— Опустите небожительницу мне на спину. Никуда она с моей широкой спины не денется.
Гагары так и сделали.
Затем совет зверей стал думать, как быть дальше. Мудрая Морская Черепаха сказала, что женщине для жизни нужна земля.
Все звери по очереди стали нырять на дно морское, но никто так и не достиг дна. Наконец, нырнула Жаба. Прошло много времени, прежде чем она появилась снова и принесла горсточку земли. Эту землю она отдала женщине. Женщина разровняла ее на спине Черепахи. Так возникла суша.
Со временем выросли на ней деревья, потекли реки.
Стали жить дети самой первой женщины.
И по сей день земля покоится на спине Великой Морской Черепахи.
Индейцы Майя.

Давным-давно на земле не было ни людей, ни животных, ни камней, ни деревьев. Не было ничего. Это была бескрайняя и печальная равнина, покрытая водами. В сумеречной тишине обитали божества Тепев, Кукумац и Хуракан. Они разговорились и пришли к соглашению о том, что надлежало сделать.
Они разожгли свет, который впервые осветил землю. Море отступило, обнажая землю, которую можно было обрабатывать и на которой расцветали цветы и деревья. Прекрасное благоухание вознеслось к небу от только что сотворенных лесов.
Боги радовались своим творениям. Однако они подумали, что деревья не должны оставаться без слуг и хранителей. Тогда они разместили на ветвях и возле стволов животных всех видов. Животные оставались неподвижными до тех пор, пока боги не приказали каждому из них: — Ты пойдешь пить воду из рек. Ты отправишься спать в пещере. Ты будешь ходить на четырех ногах, и однажды твоя спина познает тяжесть переносимых грузов. А ты, птица, будешь жить в ветвях и летать по воздуху, не боясь упасть.
Животные повиновались приказам. Боги подумали, что все живые существа должны быть размещены в их естественной среде, но не должны жить в безмолвии, так как безмолвие — это синоним опустошения и смерти. Тогда они дали им голоса. Но животные умели только кричать, не умея сказать ни одного разумного слова.
Огорченные боги посоветовались и обратились к животным: — Поскольку вы не сумели понять, кто мы такие, вы будете вечно жить в страхе перед другими. Одни из вас будут без всякого отвращения пожирать других.
Услышав эти слова, животные попытались заговорить. Однако из их глоток и пастей вылетали одни только крики. Животные покорились и приняли приговор: вскоре их начали преследовать и приносить в жертву, а мясо варить и есть гораздо более разумные существа, которым предстояло родиться.
источник vision7.ru

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *